劉世琴

(貴州省惠水縣城關(guān)第二小學(xué)校 貴州 惠水 550600)

中華文化博大精深且源遠流長，集各種人生智慧于一身，是每一位國人都應(yīng)當(dāng)了解的國粹。語文的本質(zhì)就是傳遞語言、文字、文學(xué)以及其中蘊含的精神力量，小學(xué)階段的學(xué)生年齡小、可塑性強，語文教學(xué)會對這些學(xué)生的人生觀念產(chǎn)生較大的影響。國學(xué)是一個大概念，其中的內(nèi)容量非常豐富，“國學(xué)熱”是一個好現(xiàn)象，說明了國民的民族觀念的復(fù)蘇和覺醒，但是語文教師在融合國學(xué)內(nèi)容的時候應(yīng)當(dāng)進行慎重的選擇，切勿頭腦發(fā)熱的盲目跟風(fēng)，認識到語文與國學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，實現(xiàn)語文工具性和人文性的統(tǒng)一,在教學(xué)中逐步實現(xiàn)國學(xué)的傳承與小學(xué)閱讀之間的融合，讓國粹能夠在小學(xué)語文的閱讀教學(xué)中得到完美的體現(xiàn)。

1.國學(xué)的傳承

如今很多小學(xué)中開始陸續(xù)進行國學(xué)進課堂的實踐實驗，而“國學(xué)熱”是否能真正讓國學(xué)得到正確的傳承，教師在教學(xué)過程中如何安排學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)內(nèi)容、安排哪些內(nèi)容這些都關(guān)系到學(xué)生能否通過國學(xué)增長知識，國學(xué)能否得以長久的流傳。筆者認為，誦讀的形式固然保存了國學(xué)原有的傳承模式，但是對于小學(xué)生而言，會讀、會背并不等于理解，得不到深度挖掘的經(jīng)典，以皮毛的形式傳遞下去，能夠產(chǎn)生的實際影響和意義并不大。所以教師應(yīng)當(dāng)在語文閱讀教學(xué)中引入國學(xué)，讓一些經(jīng)典文化能夠通過典籍閱讀的模式，扎根在小學(xué)生的內(nèi)心深處，著力培養(yǎng)具有愛國情懷的、三觀積極正直的學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)適度安排閱讀時間、合理選擇閱讀內(nèi)容、準確引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，不以結(jié)果為導(dǎo)向，不以成績?yōu)槟康?，通過閱讀經(jīng)典對學(xué)生進行熏陶和感染，提高學(xué)生的語文素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的興趣,讓國學(xué)能夠得到一代又一代人的正確認識和理性傳承[1]。

2.國學(xué)與小學(xué)閱讀的融合

在引入國學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)秉承循序漸進的原則,選擇學(xué)生能力范圍內(nèi)的國學(xué)閱讀材料，并著重審視材料的價值和觀念，綜合考量后，選擇簡單易懂的、能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極影響的閱讀材料。

2.1 適量、適度的閱讀。小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀已經(jīng)在全國范圍內(nèi)掀起了一股熱浪，一些學(xué)校組織小學(xué)生進行誦讀甚至全本背誦經(jīng)書，頗有些急功近利的意味，這種沒有耐心的灌輸式誦讀，無法讓學(xué)生獲得身心的愉悅，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦的情緒，讓國學(xué)失去了原有的面目，所以國學(xué)閱讀應(yīng)當(dāng)適量、適度。對于小學(xué)低年級的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)選擇淺顯易懂的小詩文、篇幅短小的古文和生動有趣的小故事,如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。高年級的小學(xué)生有一定的理解力和感悟力,可以根據(jù)情況為其選擇類似《紅樓夢》和《三國演義》這樣的作品[2]。

2.2 科學(xué)合理的閱讀時間設(shè)計。隨著課程改革的推進，教師逐漸認識到了培養(yǎng)學(xué)生語文綜合能力的重要性，將教學(xué)的主要目標(biāo)從提高學(xué)生的語文成績向提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力進行轉(zhuǎn)型。在小學(xué)語文的閱讀課中，國學(xué)可以按照最初的誦讀形式進行傳承，教師應(yīng)當(dāng)對閱讀時間進行科學(xué)合理的安排，比如在語文課開始前和快要結(jié)束時進行經(jīng)典誦讀的穿插，讓學(xué)生進行適當(dāng)換腦，將經(jīng)典誦讀變成一種休息和放松的模式，養(yǎng)成學(xué)生的閱讀習(xí)慣，或者采用晨讀的形式堅持每天閱讀幾分鐘，逐漸形成書卷氣息濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

2.3 以身作則的示范作用。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引領(lǐng)者，也是學(xué)生下意識會進行模仿的對象，所以，一個自己都不懂國學(xué)的人是沒有辦法教出懂國學(xué)的學(xué)生的。教師應(yīng)當(dāng)起到良好的帶頭作用，和學(xué)生一起讀、一起思考、一起成長，不斷提高自己的人文素養(yǎng)，反復(fù)熟悉經(jīng)典內(nèi)容，培養(yǎng)自身的閱讀習(xí)慣，為學(xué)生做好表率作用。在教學(xué)的過程中不斷對自己原有的教學(xué)模式和內(nèi)容進行反思，用國學(xué)經(jīng)典來約束和激勵自己，不斷完善和提高自身的語文綜合能力，起到良好的示范作用。

2.4 重視課題的帶動性和實效性。為了讓國學(xué)閱讀發(fā)揮其應(yīng)有的帶動性和時效性，教師應(yīng)當(dāng)綜合考慮學(xué)生的接受范圍和教學(xué)的整體進度目標(biāo)，有計劃、有層次地設(shè)計閱讀內(nèi)容和教學(xué)方式,隨時收集并整理教學(xué)內(nèi)容，逐漸形成能夠持續(xù)使用的課程范本,應(yīng)嘗試不同種類的閱讀教學(xué)方式，引進一些成功的教學(xué)案例，讓教學(xué)手段能夠更為有效的被學(xué)生認可和接受，從而充分發(fā)揮課題的功能性作用。

2.5 適時合理的引導(dǎo)。教師在指導(dǎo)學(xué)生進行閱讀的過程當(dāng)中，不應(yīng)設(shè)定固定答案或一味灌輸，讓學(xué)生在經(jīng)過充分的理解和想象之后先具備自己的看法，然后充當(dāng)引路者的角色，為學(xué)生指點迷津，一些國學(xué)內(nèi)容的難度較大，不容易直接看出文意，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生閱讀的過程中予以適時而合理的引導(dǎo)，教師應(yīng)當(dāng)像正常授課一樣將文章進行拆分詳解，讓學(xué)生準確的把握文意，如《春望》中杜甫借景抒情，通過“花濺淚”、“鳥驚心”等場景形容戰(zhàn)后的百姓疾苦，體現(xiàn)了作者的憂國憂民之情。應(yīng)讓學(xué)生先自己體會其中的感情，然后教師再進行提點[3]。

結(jié)語

語文教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)時刻謹記教書育人的責(zé)任使命，在小學(xué)生能夠接受的范圍內(nèi)進行經(jīng)典閱讀，讓國學(xué)融入到教學(xué)過程當(dāng)中，并逐漸走入學(xué)生的日常生活，培養(yǎng)過程應(yīng)當(dāng)持之以恒，對學(xué)生充滿耐心讓國學(xué)能夠在學(xué)生心里生根發(fā)芽，培養(yǎng)愛國情懷，樹立正確的價值取向和人生觀念，讓國學(xué)在小學(xué)語文閱讀得以完美體現(xiàn)。