吳志業(yè)

（福建省莆田市仙游縣第二道德中學(xué)，福建莆田 351144）

引 言

在當(dāng)前我國(guó)積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮下，國(guó)家對(duì)教育的重視力度在不斷加大。新課程改革指出，初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化，不僅有助于傳統(tǒng)文化的繼承與傳播，還能夠讓學(xué)生充分利用傳統(tǒng)文化以及優(yōu)秀傳統(tǒng)品德理解和掌握課程內(nèi)容。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德不僅包括樂(lè)觀自信、果敢勤勞，還包括整個(gè)中華民族千百年來(lái)自強(qiáng)不息的民族毅力和精神。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和滲透，能夠從小培養(yǎng)我國(guó)學(xué)生的民族精神，更有助于民族精神和品德的培養(yǎng)。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀

在我國(guó)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，很多學(xué)校教師對(duì)將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的認(rèn)識(shí)并不深刻，沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀，導(dǎo)致很多需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透的課文在講解中并沒(méi)有給予更加深入的講述，只是簡(jiǎn)單地提及，導(dǎo)致學(xué)生不能真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在我國(guó)文化和語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。另外，當(dāng)前很多初中教師仍然運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，也就是“滿堂灌”的方式教學(xué)。這使得學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)完全處于被動(dòng)狀態(tài)，不能在學(xué)習(xí)中發(fā)揮其主體作用，很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。盡管一部分教師在教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一定的滲透，但沒(méi)有讓學(xué)生掌握其主要內(nèi)涵，沒(méi)有充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向作用，導(dǎo)致很多學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)識(shí)不足

處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和多國(guó)文化積極交流開放的環(huán)境下，很多學(xué)生對(duì)電腦、信息技術(shù)等充滿興趣。由于英語(yǔ)在世界交流中的重要性，很多學(xué)生將母語(yǔ)放在最后，將外語(yǔ)以及其余學(xué)科放在主位，造成語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣普遍較低的現(xiàn)象。加之我國(guó)歷史悠久，語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)習(xí)的過(guò)程中摻雜各個(gè)時(shí)期的名文和代表作，如唐詩(shī)、宋詞、文言文等，對(duì)當(dāng)前運(yùn)用簡(jiǎn)體中文的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有較大的難度。并且，很多內(nèi)容由于需要結(jié)合寫作背景來(lái)理解、學(xué)習(xí)，這對(duì)處于和平年代的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是大的阻礙，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣逐漸減弱。加之對(duì)國(guó)外教育和文化的推崇，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更加不足。

（二）信息文化對(duì)中學(xué)生的影響

當(dāng)前信息技術(shù)在不斷發(fā)展和普及，不僅給人們的生活帶來(lái)了更多的便利，還對(duì)當(dāng)代學(xué)生造成很多的不利影響。受信息技術(shù)的影響，初中生將大多數(shù)時(shí)間用于在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息沖浪。特別是受到新冠疫情的影響，學(xué)生需要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，雖然帶來(lái)很多便利，但使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，將更多的時(shí)間放在玩游戲和看漫畫上。加之當(dāng)前我國(guó)還存在應(yīng)試教育傾向，很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，更多的是希望提升考試成績(jī)，而不是真正掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。這加大了教師在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的難度。

二、傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義

作為亞洲文化的發(fā)源地，我國(guó)歷史悠久，文化博大精深，在多民族背景下形成多種多樣的文化。在對(duì)初中生進(jìn)行教育的過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化，能夠?qū)φ幱谇啻浩诘某踔猩谌松^、世界觀和價(jià)值觀的形成方面產(chǎn)生積極正向的影響[1]。我國(guó)文化源于儒家文化，經(jīng)過(guò)沉淀和發(fā)展之后，在我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展和人際交往、為人處世中，仍然具有十分重要的影響。一方面，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，融入傳統(tǒng)文化，能夠幫助學(xué)生形成良好的品格。在對(duì)相關(guān)成語(yǔ)、詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，也便于學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)，總之對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有十分大的幫助和影響；另一方面，語(yǔ)文是對(duì)我國(guó)國(guó)語(yǔ)的學(xué)習(xí)，是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。只有幫助學(xué)生正確地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能使其更好地成長(zhǎng)。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透途徑

（一）豐富教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

初中是學(xué)生從小學(xué)到高中的過(guò)渡階段。教師對(duì)這一階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有不同的意義和相對(duì)較高的權(quán)威。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，教師與學(xué)生相處的時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的影響相對(duì)較大。教師的一言一行對(duì)學(xué)生，有著重要的示范作用。因此，教師要不斷提升綜合素質(zhì)，起到良好的表率作用，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，并將傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)和作用體現(xiàn)于日常的生活行為中，更應(yīng)不斷完善自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的儲(chǔ)備，這樣才能自如地將傳統(tǒng)文化內(nèi)容運(yùn)用于日常教學(xué)中。其次，教師應(yīng)制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，融入對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承內(nèi)容，滲透于教學(xué)的每個(gè)方面和過(guò)程中，幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)文章和內(nèi)容。比如，講解文言文《陋室銘》時(shí)，教師首先應(yīng)該向?qū)W生介紹作者寫該詩(shī)時(shí)的背景和作者的生平經(jīng)歷。結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫作背景，與人們所宣揚(yáng)的傳統(tǒng)精神，讓學(xué)生更好地理解和掌握文章內(nèi)容。另外，教學(xué)過(guò)程中，還可劃分小組，讓學(xué)生整理作者的相關(guān)資料。授課過(guò)程中，借助傳統(tǒng)文化中的儒學(xué)、法學(xué)等思想，對(duì)作者的性格進(jìn)行分析，讓學(xué)生設(shè)身處地了解作者的創(chuàng)作背景?？偟膩?lái)說(shuō)，教師應(yīng)該不斷地提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，從而將其自然而然地滲透于語(yǔ)文教學(xué)中。

（二）結(jié)合古詩(shī)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文教學(xué)中，最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，并且融入傳統(tǒng)文化的部分便是古詩(shī)文的學(xué)習(xí)。古詩(shī)文不僅是幾千年中華文化傳承的濃縮精華，也是不同時(shí)代的思想家和學(xué)者價(jià)值觀的體現(xiàn)。從我們開始學(xué)說(shuō)話，就學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，再到近年來(lái)興起的“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”，都是對(duì)古文中傳統(tǒng)文化的傳承。從牙牙學(xué)語(yǔ)開始，我們便知道了“少壯不努力，老大徒傷悲”，懂得了年少需要努力，避免日后后悔；“床前明月光”是對(duì)家人和親人的思念等。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，能夠在無(wú)形中將傳統(tǒng)文化滲透于日常生活中。教師教學(xué)過(guò)程中，同樣可以將傳統(tǒng)文化滲透于日常的古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程。對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)而言，古詩(shī)文作為教學(xué)的重要組成部分，具有十分重要的教育意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅需要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還需要利用一些能夠激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)素材，不斷吸引學(xué)生的注意力，在古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)盡最大可能找到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。

比如，學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，可以對(duì)岳陽(yáng)樓這個(gè)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行深入了解。教師可以在課前劃分小組，讓學(xué)生先查找岳陽(yáng)樓的相關(guān)資料，收集歐陽(yáng)修的相關(guān)事跡。課堂上，進(jìn)行小組展示，教師最后進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)，隨后引入課文寫作背景，讓學(xué)生自然而然地感受作者所表達(dá)的情感。在對(duì)課文進(jìn)行詳細(xì)講解之后，結(jié)合寫作背景，讓學(xué)生深刻體會(huì)千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的深刻內(nèi)涵，理解作者要表達(dá)的遠(yuǎn)大抱負(fù)和憂國(guó)愛(ài)國(guó)的情感。再如《蘭亭集序》中有“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”“引以為流觴曲水”等內(nèi)容，教學(xué)中教師可以講解古人的娛樂(lè)方式，如古人的春游活動(dòng)、禊禮等。

（三）利用寫作背景滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，大部分文章距離學(xué)生生活的時(shí)代較遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生無(wú)法有效結(jié)合實(shí)際，設(shè)身處地感受和理解文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，教師開展教學(xué)時(shí)，應(yīng)融入對(duì)文章創(chuàng)作時(shí)代背景以及作者實(shí)際生活背景的介紹和拓展，讓學(xué)生充分了解文章創(chuàng)作的時(shí)代背景和作者的創(chuàng)作歷程，有利于學(xué)生真正感受和理解文章所要表達(dá)的情感和傳統(tǒng)文化。比如，教授《長(zhǎng)歌行》時(shí)，對(duì)這種篇幅較長(zhǎng)的文章來(lái)說(shuō)，如果教師只是讓學(xué)生按照書本去閱讀，學(xué)生不僅會(huì)感到晦澀難懂，而且會(huì)產(chǎn)生抵觸心理和厭學(xué)情緒。鑒于此，教師應(yīng)在教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解該文章的創(chuàng)作時(shí)代和作者所處的環(huán)境?！堕L(zhǎng)歌行》作為一首借樂(lè)府舊題而創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)，具體創(chuàng)作時(shí)間無(wú)法準(zhǔn)確考證，但根據(jù)詩(shī)中內(nèi)容可粗略推測(cè)這首詩(shī)創(chuàng)作于唐玄宗天寶三載（744）之后。這首詩(shī)主要表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)自然美景的贊美，對(duì)追求美好事物、理想的傾訴，表達(dá)了作者對(duì)自身一事無(wú)成、滿腔抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、無(wú)法自我解脫的憤懣痛苦之情。因此，要讓學(xué)生充分了解當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景和作者的愛(ài)國(guó)憂民情懷，在幫助學(xué)生理解文章的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民、不與世俗惡勢(shì)力同流合污、堅(jiān)持追求理想的高尚思想品德[2]。

結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年積淀、形成的寶貴精神財(cái)富和璀璨的藝術(shù)瑰寶。學(xué)生是傳承傳統(tǒng)文化、推動(dòng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的新生力量和主力軍。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化是十分必要的。但現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，教師仍然未能意識(shí)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性。因此，本文針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和特點(diǎn)提出，教師應(yīng)不斷提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，并應(yīng)結(jié)合古詩(shī)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，通過(guò)拓展文章創(chuàng)作背景，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化滲透的有機(jī)融合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，充分理解、體會(huì)并傳承其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，獲得全面發(fā)展，為日后高尚思想品德的養(yǎng)成、健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。