張德新
(江蘇省南通市五里樹小學,江蘇南通 226000)
小學階段是培養(yǎng)學生藝術(shù)審美能力的關(guān)鍵時期,小學階段形成的藝術(shù)審美觀可能會影響學生的終生。小學美術(shù)教學的目標不僅是教會學生各種繪畫技巧,更重要的是讓學生學會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美,而將民族元素滲透到小學美術(shù)教學中,可以使學生感受到民族元素的獨特魅力,提高學生的藝術(shù)欣賞能力。
我國的繪畫比較注重色彩的文化內(nèi)涵,現(xiàn)代民族元素也受到我國傳統(tǒng)色彩觀的潤澤,使不同的色彩形式形成了差異化的情感思想,如紅色代表著吉祥、熱鬧、紅火、喜慶與熱烈,因此被廣泛應(yīng)用于年畫、燈籠、刺繡、剪紙等民族元素形式中[1]。所以,我國現(xiàn)代民族元素中的色彩也會將獨特且鮮明的審美思想呈現(xiàn)出來。同時,我國現(xiàn)代民間美術(shù)元素在造型應(yīng)用中,其審美思想通常是追求寫意,也就是民族元素不被客觀自然邏輯所約束,而是根據(jù)時間效果、創(chuàng)造效果、審美效果的需要來對物象進行隨心所欲的構(gòu)成與設(shè)計,這樣能夠強化情感的表現(xiàn)力。
在我國民間藝術(shù)品中,年畫較為普遍,普及力度較大,學生可以在節(jié)日或者業(yè)余時間對各種各樣的民間年畫進行收集與欣賞,這不僅能使學生直觀地了解年畫的構(gòu)圖與色彩,還能使他們了解到一些比較有趣的民間風俗習慣。在教學有關(guān)年畫的內(nèi)容時,教師可以通過提問來進行課堂導入:“同學們,你們喜歡過年嗎?在過年的時候,你們都見到過什么樣的習俗?”學生根據(jù)以往經(jīng)驗,說出放鞭炮、吃餃子、貼對聯(lián)、貼年畫等習俗。之后,教師再展示準備好的年畫,并進一步引導:“同學們,你們猜猜看,這都是什么畫?你們在日常生活中見到過嗎?你們認為這些畫漂不漂亮?給你帶來了什么樣的感覺?”在學生初步了解年畫后,教師再引導學生欣賞年畫,然后讓學生對比年畫與普通繪畫的不同,最后讓學生總結(jié):“同學們,你們看出年畫大多是什么題材了嗎?”學生很容易就能夠回答出來:“年畫是用來表達人們對美好生活的向往的,通常是用吉祥、美好、喜慶的事物、典故、神話故事來進行體現(xiàn),其題材多為傳說故事、風俗習慣及歷史故事等。”這種教學方式,能夠幫助學生更好地感知美術(shù)色彩與造型特點,加深他們對所學知識的理解。
民間剪紙是由我國勞動人民創(chuàng)造的,社會生活、地理環(huán)境及社會心理都會影響到勞動者的審美情趣,因此,剪紙包含著豐富的人文知識與傳統(tǒng)文化[2]。為了提高學生的審美想象與創(chuàng)新能力,教師可以將剪紙應(yīng)用到美術(shù)教學中,如可以引入以十二生肖為主題的剪紙內(nèi)容,使學生基于十二生肖的形象,再加深自主想象與創(chuàng)造來制作剪紙作品,使學生在參與體驗中發(fā)揮出主體作用,進而培養(yǎng)創(chuàng)造精神,提高形象思維能力。
在教學過程中,教師首先向?qū)W生展示十二生肖剪紙圖片,然后提出問題:“同學們,這些圖片上的動物你們熟悉嗎?這些動物分別是什么呢?你們對十二生肖有多少了解?”之后,教師創(chuàng)設(shè)課堂教學情境,引導學生自主探究:“十二生肖屬于我國的傳統(tǒng)文化,有著紀年、紀歲的意義,人們將十二生肖設(shè)計成剪紙后,會通過相互贈送的方式來向?qū)Ψ奖磉_祝福,從而烘托喜慶的氣氛。老師有一位屬兔的好朋友就要過生日了,老師想送他一個小兔子的剪紙,你們能幫老師選一幅嗎?”接下來,教師展示三種不同的生肖兔的剪紙,其中兩種屬于復合紋樣,通過蘿卜或者白菜的襯托,使兔子的形象更加生動與有趣,學生能夠直接感受到復合紋樣的美,從而調(diào)動他們想要學習剪紙的欲望。然后,教師向?qū)W生展示有復合紋樣的猴子剪紙與兔子剪紙,并引導學生進行交流:“同學們,這兩幅復合紋樣的剪紙作品添加的陪襯景物是什么?為什么這樣添加?”學生通過觀察后得出結(jié)論:“兔子喜歡花草,而猴子喜歡爬樹,通過添加符合動物生活習性的景物,能夠凸顯出動物的特征,因此在添加陪襯紋樣時,應(yīng)當要挑選契合主體事物的景物?!?/p>
除此之外,教師還需要引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,再讓他們進行總結(jié):“同學們,上完這堂美術(shù)課之后,你們都獲得了什么感悟?”學生經(jīng)過認真思考后回答:“剪紙藝術(shù)和我之前想象的有些不一樣,本以為它只是另外一種形式的撕貼添畫,沒想到它非常有趣,而且令人賞心悅目,能夠從中感受到我國民族文化的偉大?!?/p>
最后,教師對本節(jié)課進行總結(jié),肯定學生的學習成果,同時鼓勵學生繼續(xù)探索和研究我國的剪紙藝術(shù),進而拓寬他們的藝術(shù)視野。
《義務(wù)教育美術(shù)課程標準(2011年版)》指出,美術(shù)課程的重要任務(wù)是發(fā)展學生的智力和良好的創(chuàng)造力。所以教師在開展實踐教學活動時,要盡可能地培養(yǎng)學生的實踐能力,因為創(chuàng)新思維火花的迸發(fā),需要學生在實踐探究中生成、激發(fā),這樣,學生的能力才有可能不斷提高。
我國山西花饃有著較為悠久的歷史,在明清時代盛行,主要是用面做出各種樣式的饅頭,距今已經(jīng)有千年的歷史。山西花饃的獨有藝術(shù)風格與豐富的文化品位逐步形成了濃郁的民間特色。為了讓學生認識到美術(shù)與生活的聯(lián)系,教師可以將生活與民間美術(shù)相聯(lián)系,讓學生在欣賞花饃、制作花饃的過程中,親自體驗山西歷史悠久的面塑文化,并激發(fā)學生對民族元素的學習興趣,在此過程中,學生熱愛鄉(xiāng)土文化的情感會隨之增強,對我國傳統(tǒng)文化的認同感也會在潤物無聲中構(gòu)建。
教師可以與學生一起觀看面點師傅做花饃的視頻,并要求學生描述自己喜歡的花饃的形象。之后,教師演示揉、捏、搓、剪等花饃制作方法,在這個過程中,教師可以引導學生思考制作花饃的更多方法與創(chuàng)意,然后把學生分成幾個小組,讓他們自己嘗試制作花饃,各組完成后,派代表展示并介紹本組制作的花饃。這種教學方法不僅能夠突出民間美術(shù)教學資源中的造型、色彩、文化價值、審美情趣,還能夠有效提升學生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。
此外,教師可以幫助學生將花饃應(yīng)用到實際生活中,首先提出問題:“同學們剛才所看到的花饃呈現(xiàn)方式都是以擺放方式進行,那么大家能不能將傳統(tǒng)花饃藝術(shù)與現(xiàn)代元素相結(jié)合呢,大家有沒有更好的想法?”經(jīng)過思考與討論后,有的學生回答做成裝飾品,有的學生回答做成文化衫。之后,教師再進行總結(jié),引起學生的積極響應(yīng)。
遇到節(jié)假日,教師還可以鼓勵學生進行花饃設(shè)計,如端午節(jié)可以帶領(lǐng)學生制作有吉祥寓意的老虎饃,并從細節(jié)入手讓學生對老虎圖片進行觀察,學生能夠觀察到圖片中的老虎有著短小可愛的四肢及鋸齒狀的牙齒,其額頭上還有“王”字,有著大大的眼睛、尖尖的耳朵、短短的尾巴等。教師在學生觀察后指出相應(yīng)的制作重點:“同學們,你們在設(shè)計過程中,一定要牢記老虎的這些形象特征,可以夸張變形老虎的某個局部特征,或者添加一些花草作為陪襯,也可以用打亂重組的方式來增強老虎的裝飾性。”在確定老虎的特征后,教師再要求學生在紙上畫設(shè)計稿,由于有之前的有效引導,學生的思路被打開了。另外,在學生創(chuàng)作的過程中,教師需要進行課堂巡視,對個別學生給予個性化的輔導。
在美術(shù)教學中,直觀性教學有著重要的作用,它是通過學生的多種感官與已有經(jīng)驗來進行多形式的感知,這樣不僅能讓學生獲得的表象內(nèi)容更生動、形象,還可以豐富學生的直接經(jīng)驗與感性知識,使其更加全面、深刻地了解和掌握美術(shù)知識。因此,教師要用好直觀教學,結(jié)合小學生的年齡和心理特點,以及他們的認知規(guī)律,由感性逐漸走向理性,這樣能夠有效調(diào)動學生的學習興趣,同時能使學生更好地記憶與理解。
在我國傳統(tǒng)民間手工藝中,虎頭鞋是一種鞋頭呈虎頭模樣的童鞋,在北方又被稱為“貓頭鞋”,尤其在山西、陜西、河南等地區(qū)較為盛行。為了幫助學生更加深刻地了解和學習民間美術(shù)知識,降低民間美術(shù)學習的抽象性,使學生獲得更豐富的民間美術(shù)體驗,教師可以選擇虎頭鞋作為直觀示范教學的主題。教師展示教學課件,將虎頭鞋的制作過程進行詳解,具體可以分為四個步驟。第一步,通過糨糊將布片涂出來;第二步,用袼褙剪出圖片、鞋樣;第三步,繡虎臉;第四步,繡鞋底和鞋幫。學生在制作過程中,會將自己的才能充分發(fā)揮出來,如有的學生將兩枚大牙齒粘貼在虎頭鞋上,這是在借鑒劍齒虎形象,有的學生制作胡須時用了絨線,有的學生縫合虎頭鞋的各個部位等。在這個活動中,學生因為有了直觀認知和感受,所以制作時非常順利,也充分發(fā)揮了創(chuàng)新能力,取得了較好的學習效果。
綜上所述,在小學美術(shù)教學中滲透民族元素可以在擴展教學內(nèi)容的同時,培養(yǎng)學生的民族自豪感。因此,小學美術(shù)教師需要在教學中恰當?shù)貪B透民族元素,讓學生感知民族元素跨時代的美和藝術(shù)魅力,進而提高他們的美術(shù)學習效率。