李夢雪

（吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，吉林長春 136000）

引 言

園本課程是按照國家課程與地方課程的基本精神，根據(jù)幼兒園和當?shù)厣鐓^(qū)的實際條件，進行課程選擇、重組與整合而形成的適合本幼兒園實際情況的課程[1]。當前，幼兒園園本課程開發(fā)還存在一些問題。而蒙古族文化的利用能在一定程度上解決這些問題。因此，幼兒教師要轉(zhuǎn)變教育理念，提高對蒙古族文化的開發(fā)和利用。

一、園本課程與園本課程開發(fā)

園本課程能促進幼兒身心發(fā)展，是幼兒園的特色化課程。不同學(xué)者對園本課程有不同的見解，綜合來看，園本課程是幼兒園整合幼兒園園內(nèi)與園外的資源開發(fā)的課程，最終目的是促進每位幼兒的全面發(fā)展[2]。

目前，許多幼兒園對園本課程的開發(fā)存在誤解，如將園本課程看成教材編譯；為了創(chuàng)建有特色的幼兒園，在園本課程開發(fā)過程中特立獨行。這些誤解導(dǎo)致幼兒園本課程開發(fā)表面上轟轟烈烈，事實上卻混亂無序，脫離現(xiàn)實。園本課程開發(fā)應(yīng)基于兩個方面,一方面是根據(jù)幼兒身心發(fā)展的需要，以及幼兒的實際情況進行探索和實踐；另一方面是以本園特色為依據(jù)，挖掘可利用的資源，形成具有一定特色的園本課程。

園本課程的概念與園本課程開發(fā)的概念是分不開的。園本課程概念是一個結(jié)果概念，園本課程開發(fā)概念是一個過程概念，是實施園本課程的理論基礎(chǔ)[3]。幼兒園只有在園本課程開發(fā)和實施過程中不斷優(yōu)化課程內(nèi)容，才能形成更加完善的園本課程，從而促進幼兒的全面發(fā)展。

二、園本課程開發(fā)中對蒙古族文化資源的利用現(xiàn)狀

（一）蒙古族文化資源的內(nèi)涵

蒙古族文化包括很多內(nèi)容，在傳承上與漢族文化有很大差異。蒙古族人民很喜歡舉辦節(jié)日活動，如很多蒙古族地區(qū)都會舉行一年一度的那達慕大會。那達慕大會是具有鮮明蒙古族特色的傳統(tǒng)活動，又是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式[4]。

蒙古族文化在教育方面有很多可以開發(fā)和利用的資源。在民族地區(qū)，很多小學(xué)會對蒙古族文化資源進行開發(fā)和利用，把蒙古族文化融入校本課程中。這不僅可以促進學(xué)生了解多方面的文化知識，還能使學(xué)生擺脫單一的學(xué)習(xí)方式，更好地傳承優(yōu)秀民族文化。從校本課程開發(fā)的經(jīng)驗中可以看出，幼兒園在園本課程開發(fā)過程中也可以對蒙古族文化資源進行利用。

（二）園本課程對蒙古族文化資源利用情況

現(xiàn)在對蒙古族文化資源利用的研究集中在幼兒園園本課程和中小學(xué)校本課程的開發(fā)上。其中，有關(guān)園本課程開發(fā)中對蒙古族文化資源的利用的研究和相關(guān)文獻寥寥無幾。

很多民族地區(qū)的幼兒園很早就認識到了蒙古族文化資源的重要性，由于園本課程是根據(jù)校本課程衍生而來的，其很多理念與校本課程不謀而合，主要是對當?shù)氐奈幕Y源和文化特色進行利用，從而突出幼兒園園本課程的特色，契合幼兒園的發(fā)展特點和幼兒身心發(fā)展的需要，發(fā)揮積極的教育作用，促進幼兒的全面發(fā)展[5]。

蒙古族文化資源的利用要遵循文化的存在原則，不能為了園本課程的開發(fā)而改變文化的發(fā)展特點，幼兒園要從蒙古族文化中選擇適合幼兒發(fā)展和興趣的內(nèi)容?，F(xiàn)在幼兒園對蒙古族文化資源的利用主要體現(xiàn)在蒙古族的各種生活方式上，如吃、穿、住、行等，在園本課程的開發(fā)上還沒有對蒙古族文化的深層次內(nèi)涵進行深入挖掘。在園本課程開發(fā)過程中，不少幼兒園對蒙古族文化資源中的節(jié)日活動進行了深入挖掘，如有的幼兒園舉辦了類似那達慕大會的相關(guān)活動，根據(jù)蒙古族文化習(xí)俗在園本課程中開發(fā)出適合幼兒的游戲。這能幫助幼兒了解更多的蒙古文化，培養(yǎng)幼兒的文化素養(yǎng)。

三、園本課程開發(fā)中蒙古族文化資源利用策略

基于蒙古族文化資源的利用，筆者提出一些建議，希望對幼兒園園本課程的開發(fā)有一定的幫助，從而發(fā)揮蒙古族文化資源在園本課程開發(fā)中的積極作用。

（一）樹立多元文化理念

文化是一個國家的根基，我國有著五千多年的悠久歷史，一直都非常重視對文化的傳承和保護。而在教育發(fā)展中，文化也影響了教育的價值取向，影響了教育內(nèi)容的選擇，使教育的發(fā)展更加有內(nèi)涵，而教育也成了文化傳播的重要途徑，對文化的繼承和發(fā)展產(chǎn)生了積極影響[6]。

多元文化理念下，我們要學(xué)習(xí)和了解多種文化。對于民族地區(qū)來說，傳承本民族的文化很有必要，而非民族地區(qū)也會有部分少數(shù)民族，這些地區(qū)的幼兒園也可以深入了解和學(xué)習(xí)民族文化，在園本課程開發(fā)上對民族文化資源進行有效利用。

在蒙古族文化資源的利用上，幼兒園要踐行多元文化理念，這是創(chuàng)建園本課程的出發(fā)點，也是對多種文化資源進行充分利用的基礎(chǔ)。只有理念先做出改變，行動才會有所變化。此外，幼兒教師還應(yīng)學(xué)習(xí)多元文化理論，只有有了扎實的理論基礎(chǔ)，園本課程開發(fā)才會有依據(jù)。

（二）提高家長學(xué)習(xí)能力

利用蒙古族文化資源開發(fā)園本課程，離不開幼兒園園長的支持和幼兒教師的付出，他們要一起探索更加適合幼兒的園本課程開發(fā)方案，但是僅依靠園長與教師是不夠的。家長也應(yīng)參與園本課程的開發(fā)，學(xué)習(xí)、了解蒙古族文化。這樣不僅能提升家長的素質(zhì)，拓寬家長的知識面，還能使家長了解更多的蒙古族文化。家長是幼兒的第一任老師，在家長的帶動下，幼兒會積極學(xué)習(xí)蒙古族文化，提高自身的文化修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)蒙古族文化的過程中，家長既可以通過和蒙古族家長溝通，以加強了解，又可以上網(wǎng)搜索和了解有關(guān)蒙古族節(jié)日文化、習(xí)俗、生活方式等內(nèi)容。這樣在幼兒園園本課程開發(fā)的過程中，家長也能積極參與，提出自己的意見和見解?？傊瑘@本課程的開發(fā)需要家長的深入?yún)⑴c，這不僅能提高家長的文化素養(yǎng)，還能促進家長對幼兒園課程的理解和認同，使其對園本課程開發(fā)有深入的認識。

（三）加強教師培訓(xùn)力度

園本課程的開發(fā)人員包括園長、教師、家長和專家等。他們對園本課程開發(fā)提出的意見都有一定的影響力。而在這些人員中教師是開發(fā)的主體，因為教師是在幼兒園和幼兒相處時間最長的人，了解幼兒的個性特點和興趣愛好，知道如何引導(dǎo)幼兒參與園本課程的學(xué)習(xí)。幼兒園園本課程開發(fā)需要考慮幼兒的發(fā)展規(guī)律和性格特點，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，而這些都離不開教師的參與。

在蒙古族文化資源的利用上，很多教師對蒙古族文化不是很了解，這也是園本課程開發(fā)中遇到的問題之一。要想解決這個問題，幼兒園應(yīng)加強對教師的培訓(xùn)，增加教師對蒙古族文化的了解[7]。同時，教師也要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅要學(xué)習(xí)和幼兒教育相關(guān)的知識，還要學(xué)習(xí)各種文化知識，增加自己的知識儲備量，從而豐富自己的學(xué)識和素養(yǎng)。幼兒教師學(xué)習(xí)蒙古族文化的途徑有限，幼兒園可以多開展一些培訓(xùn)活動，以及講解蒙古族文化的講座，從而加深教師對蒙古族文化的理解。

總之，在園本課程建設(shè)中，幼兒園要加大對教師的培訓(xùn)力度，不斷提高教師的學(xué)識和修養(yǎng)。教師是幼兒園與家長之間的橋梁，要積極主動地和家長進行溝通，引導(dǎo)家長積極參與園本課程的開發(fā)。同時，幼兒園也要給教師提供這樣的平臺和機會，有效發(fā)揮教師在園本課程開發(fā)方面的作用。

結(jié) 語

目前，蒙古族文化的資源開發(fā)和利用逐漸被關(guān)注，相關(guān)教育者對民族文化資源的利用已經(jīng)有了一定的研究。國家、社會和幼兒園開始注重對園本課程的開發(fā)，不同的學(xué)者也提出了相關(guān)的建議[8]。筆者在園本課程開發(fā)中對蒙古族文化資源的利用方面提出了幾點建議，希望對相關(guān)幼兒園有所幫助。