繆獻(xiàn)文

（江蘇省南京市江寧區(qū)陶吳中心小學(xué)，江蘇南京 211151）

引 言

詩意，就像詩里表達(dá)的那樣給人以美感的意境。所謂詩意德育，是以使德育煥發(fā)詩意魅力為出發(fā)點，以提升學(xué)生道德境界為價值取向，充分尊重學(xué)生的主體地位，將“詩意”與學(xué)校德育融為一體。

一、基于生命成長，著眼長遠(yuǎn)發(fā)展

生命是教育的元基點。道德教育要關(guān)注學(xué)生生命的意義和價值，把對生命的成全融入其中，滿足生命的需要，完善生命的發(fā)展，尊重生命的意義，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。人無德不立，從小培養(yǎng)學(xué)生健全的人格非常重要[1]。一個人只有具備了良好的人格，才能對社會有積極的貢獻(xiàn)。詩意是美好生活的重要組成部分，讓道德充滿詩意更能激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性。

（一）目標(biāo)適宜

陶行知先生說：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真、善、美的活人?！痹娨獾牡赖陆逃繕?biāo)，不追求高、大、全，高不可攀，遙不可及，不要人達(dá)到不可企及的要求，不規(guī)定人去遵守一大堆違反身心發(fā)展的規(guī)訓(xùn)，而強調(diào)從學(xué)生實際出發(fā)，結(jié)合時代發(fā)展要求，科學(xué)、系統(tǒng)、清晰、具體地貼著地面行走，不在云端跳舞，讓學(xué)生從身邊的一點一滴，從生活的每個細(xì)節(jié)中用心去感受、用眼去觀察。教師應(yīng)著眼于對學(xué)生的理解、關(guān)愛，從大處著眼，從小處著手，把重點放在德行養(yǎng)成上，培養(yǎng)學(xué)生的詩意情懷與踐履規(guī)則的能力，以達(dá)到潤澤學(xué)生生命、幫助學(xué)生實現(xiàn)生命價值的目的。

（二）主體認(rèn)同

道德教育的目標(biāo)只有得到學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同，才能調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，這樣教育才會和諧自然，形成合力。這樣的道德教育目標(biāo)更接地氣、更詩意[2]。因此，我們應(yīng)充分信任學(xué)生，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生都參與其中，充分討論醞釀，根據(jù)實際自主制定并完善道德教育目標(biāo)，增強民主意識，實施民主管理。當(dāng)然，尊重主體不等于放任不管。學(xué)生因為年齡小、閱歷淺、經(jīng)驗少等，難免出現(xiàn)認(rèn)識不到位，甚至是認(rèn)識錯誤等情況。此時，教育者要充分發(fā)揮價值引領(lǐng)作用，確保道德教育目標(biāo)方向。

（三）有機銜接

一個人總是由童年到少年，再由少年到青年，一步一步走向成熟的。詩意道德教育目標(biāo)的制定，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的生命成長過程，各年齡段體系要有機銜接，形成系列性，循序漸進(jìn)，螺旋上升，逐步提升學(xué)生的生命質(zhì)量[3]。

二、營造濃郁氛圍，潛移默化熏陶

李鎮(zhèn)西認(rèn)為，最有效的教育往往是最自然的教育，而所謂“最自然的教育”往往發(fā)生在教師的不聲不響和學(xué)生的不知不覺之中，達(dá)到了潤物細(xì)無聲的效果。中國古代“孟母三遷”的故事，告訴我們環(huán)境對教育的影響至關(guān)重要，而詩意的道德教育同樣也需要詩意的環(huán)境。我們應(yīng)當(dāng)別具匠心，將校園建設(shè)成道德教育文化場，發(fā)揮其“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。

（一）舒適的自然環(huán)境

學(xué)校必須為學(xué)生營造優(yōu)美的校園自然環(huán)境，加強校園綠化、美化、凈化工作。詩意校園應(yīng)該像一所園林，有花草爭艷，蝶飛燕舞；有果木林蔭，小橋流水；有曲徑通幽，鳥語花香……身臨其境，學(xué)生能感受到“萬紫千紅總是春”的爛漫熱烈，感受到“佳木秀而繁陰”的旺盛活力，感受到“秋葉風(fēng)吹黃颯颯”的靜美幽思，感受到“千樹萬樹梨花開”的歡樂情緒，讓心靈澄凈、舒適、開闊，讓成長更優(yōu)雅。

（二）濃郁的人文氛圍

學(xué)校環(huán)境建設(shè)還要注重文化底蘊、人文氛圍，讓古今名人走進(jìn)校園，與學(xué)生對話；人文逸事、名言點綴其間，給學(xué)生以啟迪；傳統(tǒng)經(jīng)典文化裝飾墻壁、角落，與學(xué)生為伍。學(xué)生徜徉其間，便能受到文化的熏陶，豐厚文化底蘊，提升精神內(nèi)涵，培養(yǎng)詩情畫意。

（三）魅力教師引領(lǐng)

“學(xué)高為師，身正為范”，教師的內(nèi)涵修養(yǎng)、人格魅力對學(xué)生起著積極的作用。教師只有善于讀懂教育這首詩、善于寫好精彩的教育詩篇，才能擔(dān)負(fù)起學(xué)生人生引路人的重任。首先，教師要具有高尚師德，愛教育、愛學(xué)生，這是教師的靈魂，是引領(lǐng)學(xué)生向著積極、健康的人生發(fā)展，積極進(jìn)取的精神力量。其次，教師要提升內(nèi)涵修養(yǎng)，勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自己，心境豁達(dá)，儒雅大度，這樣才會給學(xué)生以感召力。最后，教師應(yīng)擁有一顆善于與學(xué)生溝通的年輕的心，掌握先進(jìn)教育理論，錘煉教育技能，提升教育藝術(shù)，讓自己充滿人格魅力，讓自己更專業(yè)、更有吸引力，從而影響學(xué)生。

三、立足體驗感悟，實現(xiàn)動態(tài)生成

傳統(tǒng)道德教育以規(guī)訓(xùn)式說教為主要形式，宣講抽象的概念、空洞的道理，對學(xué)生進(jìn)行多重約束。而這并不符合學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律，道德教育因此變得面目可憎。詩意的道德教育，倡導(dǎo)良好道德品質(zhì)的形成，是由真實地體驗感悟后產(chǎn)生的情感共鳴、道德認(rèn)同內(nèi)化而成的[4]。

（一）在生活中體驗

“道德存在于兒童的生活中?！碑?dāng)今道德教育的一大突出問題就是脫離學(xué)生生活。因此，我們要將道德教育擴展到學(xué)生的整個生活空間，面向?qū)W生的生活實際，把社會中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等融入道德教育內(nèi)容中，從中敏銳地發(fā)現(xiàn)教育契機，把握教育點，選好切入口，開發(fā)教育資源，及時開展道德教育活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟，不斷提高教育的針對性、實效性和生動性，提高整個道德教育的詩意和質(zhì)量。

（二）在活動中感悟

活動是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)生在活動中孕育了真切情感，并用這種情感來鞏固和提高認(rèn)識。詩意的道德教育緊密結(jié)合學(xué)生這一身心發(fā)展特點，有計劃、有目的地開展一系列的學(xué)生喜聞樂見、豐富多彩的活動，提高活動的針對性，形成一系列活動，增強活動的趣味性，突出活動的時代性，凸顯活動的開放性，把道德教育目標(biāo)落實其中，吸引學(xué)生積極主動地參與，讓他們在活動中感悟、主動發(fā)展、促進(jìn)道德品質(zhì)的提升。

（三）在對話中生成

對話的意義就在于“來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了同自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創(chuàng)造”。學(xué)生良好品德的形成，不是簡單的道德灌輸、告訴的過程，而是學(xué)生與多方在彼此交往、對話的過程中，認(rèn)知、情感、態(tài)度和價值觀等方面得到交流與碰撞、溝通與合作、激發(fā)與感染，是學(xué)生個性理解、獨特感悟能力不斷受到激發(fā)、不斷提高的過程，是時時生成、動態(tài)提升的過程。

四、動態(tài)多元評價，促進(jìn)個性成長

道德教育評價是指依據(jù)一定的道德教育目標(biāo)，運用可行的方法和技術(shù)，對道德教育的過程與效果做出價值上的考查、判斷；是學(xué)校教育評價的一項內(nèi)容，是學(xué)校道德教育工作的基本環(huán)節(jié)[5]。詩意的道德教育評價改變了過分強調(diào)甄別、篩選、分等、劃類的過程，注重提升評價以促進(jìn)學(xué)生道德品格的發(fā)展和鞏固。

（一）多元評價

首先是評價內(nèi)容多元化、角度多樣化。“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”，對學(xué)生評價時要尊重學(xué)生的個性化、差異性，變單一的就事論事評價為對學(xué)生情感、價值觀認(rèn)識、理解能力、行為表現(xiàn)、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度、成果，以及學(xué)生的創(chuàng)造性實踐能力的綜合性評價。其次是評價主體多樣化、尺度多樣化，如變單一的教師評價為引導(dǎo)學(xué)生、家長和教師共同參與評價，變單一的批評或表揚為贊美、啟發(fā)、激勵、總結(jié)提升等。

（二）及時評價

目前，大多數(shù)學(xué)校還停留在一學(xué)期或一學(xué)年結(jié)束后，才對學(xué)生進(jìn)行簡單而不全面的評價的階段。雖然當(dāng)時“幾家歡樂幾家愁”，但新的學(xué)期開始后，學(xué)生的狀態(tài)又“重蹈覆轍”，仍沒有多大起色，如此反復(fù)循環(huán)，評價流于形式，便失去了意義。學(xué)校要建立一套完善的評價體系，評價指標(biāo)公開透明，讓學(xué)生都明確、認(rèn)同；評價定期經(jīng)常開展，過程力爭全員參與；以成長檔案的形式，及時記錄學(xué)生的過程表現(xiàn)；評價結(jié)果要及時反饋，并組織學(xué)生“日三省吾身”。

（三）激勵評價

要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，并加以肯定、鼓勵，讓學(xué)生的長處得以發(fā)揮和發(fā)展。這樣，學(xué)生將來才會取得成功。對學(xué)生的每一個小小的進(jìn)步都要及時給予正面反饋，有效地形成增強回路。這樣循環(huán)反復(fù)、不斷迭代，學(xué)生就實現(xiàn)了階梯式的腳踏實地的成長。所以，教師要用心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一個小小的進(jìn)步。

（四）對學(xué)生的錯誤進(jìn)行正確評價

要讓學(xué)生從小對錯誤有一個正確的認(rèn)識：人都是在不斷犯錯誤中逐步成長的。犯了錯誤不要怕，要勇敢面對，知道為什么錯了，以后不再犯同樣的錯誤就是最大的進(jìn)步。針對不同的學(xué)生，教師要采用不同的方式和學(xué)生溝通，以便于學(xué)生認(rèn)識錯誤、改正錯誤。不要傷害學(xué)生的自尊心，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成一個正確對待錯誤的習(xí)慣，這樣才能更好地成長。

結(jié) 語

魯潔教授說：“道德教育要成為最有魅力的教育?！弊屛覀児餐?，讓道德教育煥發(fā)詩意魅力，彰顯向善之心，展示對美好生活的向往、對美麗人生的追求，追求自然、和諧、優(yōu)雅、浪漫，讓道德教育更接地氣、更有效！