黃偉珠

（福建省三明第八中學(xué)，福建三明 365000）

引言

培養(yǎng)學(xué)生的“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)是指培養(yǎng)他們“社會(huì)參與”的意識(shí)和能力。在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)在教學(xué)中容易被忽視或不容易落實(shí)。因此，要將培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這個(gè)核心目標(biāo)落到實(shí)處，最重要的是培養(yǎng)“社會(huì)參與”這一核心素養(yǎng)。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！比绻踔猩J(rèn)識(shí)和解決問題的方法只來(lái)源于書本，而無(wú)法檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的真?zhèn)?，一旦遇到真正需要解決的問題時(shí)，他們就會(huì)手足無(wú)措。因此，初中生在課堂學(xué)到的知識(shí)須回到“社會(huì)參與”的實(shí)踐中，并在“社會(huì)參與”實(shí)踐中檢驗(yàn)知識(shí)的真?zhèn)?，思考遇到的問題，探索解決問題的方法，澄清認(rèn)識(shí)，提高能力，助力成長(zhǎng)。

一、初中道德與法治課培養(yǎng)“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)的方法

（一）生活：培養(yǎng)“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)的立足點(diǎn)

教育家陶行知先生說(shuō)“接知如接枝”，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須以個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，才能了解或運(yùn)用相關(guān)知識(shí)。教師只有立足于學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際問題，致力解決學(xué)生需要解決的困惑，才能讓課堂為學(xué)生的生活服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)參與”的積極性和主動(dòng)性。

筆者在執(zhí)教七年級(jí)下冊(cè)第八課第一框“憧憬美好集體”時(shí)，就以學(xué)生在學(xué)校集體生活中參加的“經(jīng)典誦讀唱校歌”比賽活動(dòng)作為主線來(lái)貫穿整節(jié)課，設(shè)計(jì)了“你憧憬的美好集體有哪些特征?為什么？”和“結(jié)合本班學(xué)生在比賽活動(dòng)的表現(xiàn)，分析班集體的特征”兩個(gè)活動(dòng)落實(shí)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。第一個(gè)活動(dòng)需要學(xué)生以自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，來(lái)描繪出自己憧憬的美好集體的特征及原因；第二個(gè)活動(dòng)需要學(xué)生結(jié)合所在班集體的實(shí)際行為表現(xiàn)，來(lái)思考所在集體生活中與美好集體相符或不相符的表現(xiàn)，感悟美好集體建設(shè)需要每位學(xué)生的努力與付出，為下一框“我與集體共成長(zhǎng)”的教學(xué)打下情感基礎(chǔ)，讓課堂教學(xué)真正植根于學(xué)生的實(shí)際生活，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和責(zé)任感。

（二）課堂：培養(yǎng)“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)的訓(xùn)練場(chǎng)

立足學(xué)生實(shí)際生活而設(shè)計(jì)的課堂活動(dòng)，注重引導(dǎo)學(xué)生參與身邊實(shí)際問題，特別是社會(huì)熱點(diǎn)問題的思考和討論，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，為培養(yǎng)他們的“社會(huì)參與”意識(shí)和實(shí)踐能力創(chuàng)設(shè)條件，也為學(xué)生將來(lái)真正參與社會(huì)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

第一，創(chuàng)設(shè)各種情境，激發(fā)學(xué)生的情感參與。“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)首先是情感的體驗(yàn)和參與，它能讓學(xué)生主動(dòng)融入課堂，為道德與法治課堂帶來(lái)生機(jī)和活力[1]。教師通過文字、聲音、圖像等形式，創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)的生活場(chǎng)景，不僅能激發(fā)學(xué)生思考和解決問題的興趣，還能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，為其真正地參與問題處理提供情感方面的支撐和依據(jù)。

例如，在執(zhí)教七年級(jí)上冊(cè)“做更好的自己”一課時(shí)，福州十九中的楊老師讓學(xué)生以“心語(yǔ)軒”輔導(dǎo)員的名義，給一名自卑的女生寫一封回信，要求能根據(jù)該女生的求助信，挖掘其身上的閃光點(diǎn)，分析她煩惱的根源，找到排除煩惱的方法。剛開始，楊老師并不急于解決問題，而是讓學(xué)生認(rèn)真讀信，體會(huì)這位女生的煩惱及這些煩惱可能產(chǎn)生的危害。在情境體驗(yàn)中，學(xué)生真切體會(huì)了她的煩惱，產(chǎn)生了幫助這位女生的迫切愿望，讓這封“求助信”成為學(xué)生情感體驗(yàn)、思考感悟、激發(fā)創(chuàng)造思維的場(chǎng)所……在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，所有學(xué)生在情感參與中不僅為該女生找到了排除煩惱的方法，突破了本節(jié)課的重難點(diǎn)，找到“做更好自己的方法”，也為自己提供了解決類似困惑的思路和方法，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

第二，抓準(zhǔn)時(shí)事熱點(diǎn)，參與社會(huì)生活討論。時(shí)政熱點(diǎn)是人們關(guān)心的社會(huì)話題。針對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行討論時(shí)，每位學(xué)生都可以發(fā)表自己的看法，并在傾聽同學(xué)對(duì)該社會(huì)問題的看法時(shí)進(jìn)行反思，從而對(duì)該問題產(chǎn)生新的見解。時(shí)政熱點(diǎn)討論也能讓教師充分了解學(xué)生對(duì)該社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)，從而引導(dǎo)他們更理性、更客觀地認(rèn)識(shí)該社會(huì)問題。

例如，筆者在執(zhí)教七年級(jí)下冊(cè)第四課第二框“情緒的管理”時(shí)，引用“2018年10月28日，重慶公交車墜江，3 秒奪走了15 條人命”這一社會(huì)熱點(diǎn)事件，設(shè)置了“慘劇是怎樣發(fā)生的”“如何避免類似慘劇的發(fā)生”兩個(gè)問題，讓學(xué)生展開討論。起初，學(xué)生分析慘案發(fā)生的原因及避免慘案發(fā)生的措施時(shí)只知道從情緒管理的角度入手。在筆者的提醒下，學(xué)生逐漸從女乘客、司機(jī)和其他乘客三方對(duì)事件進(jìn)行分析。這不僅讓學(xué)生懂得了情緒管理的重要性，還讓他們明白“女乘客用手機(jī)打司機(jī)頭”時(shí)，如果車上其他乘客能關(guān)心事態(tài)發(fā)展，意識(shí)到危險(xiǎn)即將發(fā)生并及時(shí)制止，慘劇也許就不會(huì)發(fā)生?？梢姡瑫r(shí)政熱點(diǎn)討論，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的“社會(huì)參與”意識(shí)和能力，也培養(yǎng)了他們安全防患的意識(shí)，提高了他們?nèi)娣治龊徒鉀Q問題的能力。

第三，設(shè)計(jì)課堂游戲，引發(fā)學(xué)生參與的興趣。生動(dòng)、有趣的課堂游戲能讓學(xué)生愉快地參與到課堂活動(dòng)中，在游戲中體驗(yàn)、思考，進(jìn)而獲得新的感悟。當(dāng)然，設(shè)計(jì)課堂游戲，教師要根據(jù)教材知識(shí)與學(xué)生興趣，精心選取文字、圖片、視頻等素材，而且從內(nèi)容到形式都要充分關(guān)注學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在游戲中體驗(yàn)、感悟與反思，進(jìn)而培養(yǎng)他們的社會(huì)參與意識(shí)與興趣。

筆者在參加2019年省級(jí)“壯腰”班的培訓(xùn)時(shí)，聽了林老師的“我與集體共成長(zhǎng)”的公開課。她設(shè)計(jì)了“理想中的班集體有多遠(yuǎn)”“班徽分享”“制訂規(guī)則改變班級(jí)建設(shè)存在的問題”“搭紙牌高塔”四個(gè)探究活動(dòng)。由于探究活動(dòng)過多，最后的“搭紙牌高塔”游戲沒能讓學(xué)生充分分享游戲的所思、所悟，因而沒能很好地突破“共建美好班集體的要求”這一重難點(diǎn)。但是筆者觀察到學(xué)生對(duì)“搭紙牌高塔”的游戲非常感興趣，活動(dòng)參與度也很高，如果林老師能抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，以“紙牌游戲”為主線貫穿整堂課，不僅能讓整節(jié)課思路清晰，還能讓學(xué)生在游戲中理解集體的建設(shè)需要每個(gè)人的付出，需要大家有共同的目標(biāo)、規(guī)則與良好的氛圍。

（三）實(shí)踐：培養(yǎng)“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)的著陸點(diǎn)

教育家陶行知先生認(rèn)為，做是學(xué)的中心，也是教的中心。因此，教師組織教學(xué)時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生去“做”，即實(shí)踐。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，也應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)際。道德與法治教材的“拓展空間”欄目活動(dòng)的落實(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)。但這一活動(dòng)在課堂教學(xué)中無(wú)法真正得到落實(shí)，需要在社會(huì)實(shí)踐中落實(shí)。因此，要想讓“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)落到實(shí)處，必須重視“拓展空間”欄目活動(dòng)的開展與落實(shí)。

例如，八年級(jí)上冊(cè)第一課第二框“合理利用網(wǎng)絡(luò)”的“拓展空間”板塊，要求學(xué)生設(shè)計(jì)一份調(diào)查問卷，了解學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的情況，并就存在的問題提出建議。調(diào)查實(shí)踐初期，教師應(yīng)利用課堂介紹問卷調(diào)查的步驟及實(shí)施辦法，并分組討論調(diào)查問卷該如何設(shè)計(jì)。教師在調(diào)查實(shí)踐過程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生到其他學(xué)校和班級(jí)發(fā)放、回收問卷；整理問卷時(shí)，應(yīng)給予學(xué)生方法上的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生與同伴討論、交流、合作，就網(wǎng)絡(luò)使用存在的問題向相關(guān)部門提出建設(shè)性意見。如果每位學(xué)生都能投入實(shí)踐活動(dòng)中，切實(shí)地調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、思考和解決現(xiàn)實(shí)中的問題，就可以在很大程度上提高他們“社會(huì)參與”的意識(shí)與能力。當(dāng)然，除了“拓展空間”外，教師也可以在課前、課中設(shè)計(jì)一些適合學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生真正地參與到社會(huì)生活中去。

二、初中道德與法治課培養(yǎng)“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)需要克服的困難

（一）缺少專門課時(shí)

“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要有專門的課時(shí)予以保證，但目前學(xué)校在課時(shí)安排上，道德與法治課每周僅有兩個(gè)課時(shí)，只能保證教材知識(shí)的教學(xué)，或適當(dāng)開展一些課堂活動(dòng)來(lái)加以引導(dǎo)，卻很難保證將“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)落到實(shí)處。

（二）缺少專業(yè)書籍與專家指導(dǎo)

除了教材中的“拓展空間”有一些操作建議外，更多的“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要依靠教師的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行。沒有專業(yè)的書籍與專家給予指導(dǎo)，會(huì)使一些教師在操作中無(wú)從借鑒、參考，更不知如何檢驗(yàn)效果[2]。因此，需要有專業(yè)的書籍與專家，才能保證“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)落到實(shí)處。

（三）缺少相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制

以卷面考試為主的評(píng)價(jià)機(jī)制，會(huì)讓一些學(xué)生認(rèn)為卷面考試分?jǐn)?shù)最重要，“社會(huì)參與”離自己的學(xué)習(xí)生活比較遠(yuǎn)，因而不太重視。一些教師也認(rèn)為，知識(shí)教學(xué)比“社會(huì)參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)更加重要或更容易落實(shí)，而對(duì)其不太重視。這就需要調(diào)整相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，考核教師和學(xué)生對(duì)“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和實(shí)踐情況。

結(jié)語(yǔ)

總之，道德與法治課中“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，重點(diǎn)是“做”，即參與和實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生的“社會(huì)參與”核心素養(yǎng)，需要教師轉(zhuǎn)變觀念，重視學(xué)生的生活、課堂與社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用智慧給予學(xué)生充分的時(shí)間和效果保證；也需要學(xué)生不一味地“迷信”書本，自覺地將理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在“社會(huì)參與”中獨(dú)立思考，解決問題，將其落到實(shí)處。