徐小利

（江蘇省南通市如東縣新區(qū)初級(jí)中學(xué)，江蘇南通 226400）

引 言

當(dāng)今世界日新月異，新概念、新事物層出不窮，世界政治環(huán)境風(fēng)云詭譎。在這樣的大環(huán)境下，中學(xué)生的認(rèn)知能力尚不健全，還無(wú)法真正地辨別社會(huì)上的各種思潮。而社會(huì)上一些負(fù)面信息影響和分化著中學(xué)生的政治認(rèn)同，甚至一些初中生出現(xiàn)了政治認(rèn)同危機(jī)。因此，初中的道德與法治教師有責(zé)任、有義務(wù)培養(yǎng)和提升初中生的政治認(rèn)同素養(yǎng)。這就要求道德與法治教師采用初中生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式，促使他們積極地參與到初中道德與法治課教學(xué)活動(dòng)中，從而有效提升他們的政治認(rèn)同素養(yǎng)[1]。

一、通過(guò)比較與分析增強(qiáng)政治認(rèn)同感

道德與法治是綜合性與抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，而初中生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，生理和心理發(fā)展尚不成熟，在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)時(shí)不能做到深刻理解和有效認(rèn)知[2]。對(duì)此，在培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)時(shí)，教師可采用比較與分析的方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

例如，在教學(xué)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解“推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展”這部分內(nèi)容，教師可以給學(xué)生展示毛烏素沙漠未治理前的一些圖片，之后再給學(xué)生觀看目前毛烏素沙漠經(jīng)過(guò)治理后的圖片。學(xué)生通過(guò)對(duì)比治理前后的毛烏素沙漠的圖片，可以透徹理解什么是可持續(xù)發(fā)展。然后，教師可組織學(xué)生分析沙漠形成的原因，以及治理沙漠對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的意義，在治理沙漠的過(guò)程中，人民和政府起到的作用，最后分析與總結(jié)，幫助學(xué)生形成正確而深入的認(rèn)知。通過(guò)對(duì)比與分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，以及我國(guó)在環(huán)境治理方面取得的偉大成績(jī)，增強(qiáng)自豪感和政治認(rèn)同感，有效提升政治認(rèn)同素養(yǎng)[3]。

二、有效提升教師的政治素養(yǎng)

道德與法治課程教學(xué)主要通過(guò)教師的講授進(jìn)行，其承擔(dān)著傳道、授業(yè)、解惑的重任。道德與法治教師的政治認(rèn)同對(duì)學(xué)生的政治認(rèn)同具有示范作用，如果道德與法治教師沒(méi)有正確的政治認(rèn)同，那么希望其教出來(lái)的學(xué)生具有正確的政治認(rèn)同自然是不現(xiàn)實(shí)的?；诖?，道德與法治教師應(yīng)在日常工作中加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，多了解和學(xué)習(xí)國(guó)家的大政方針，積極學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，學(xué)會(huì)用所學(xué)政治知識(shí)和唯物主義知識(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)事進(jìn)行正確與科學(xué)的解讀，從而充分提高政治覺(jué)悟，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，使學(xué)生在內(nèi)心深處認(rèn)可中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提升他們的政治認(rèn)同素養(yǎng)[4]。因此，道德與法治教師只有提升自身的政治素養(yǎng)，具有正確的政治認(rèn)同，才能在初中道德與法治課程教學(xué)實(shí)踐中引領(lǐng)初中生建立正確的政治認(rèn)同。

三、結(jié)合時(shí)事政治開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

道德與法治知識(shí)來(lái)源于生活。要想使學(xué)生愛(ài)上道德與法治課，教師需要把道德與法治知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。時(shí)事政治是學(xué)生在日常生活中經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)和看見(jiàn)的，很多學(xué)生非常喜歡收聽(tīng)或觀看時(shí)事政治新聞，而很多時(shí)事政治和初中生要學(xué)習(xí)的道德與法治知識(shí)有著密切的關(guān)系[5]。在初中道德與法治課教學(xué)中，教師可以將教學(xué)內(nèi)容與時(shí)事政治有效結(jié)合，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與道德與法治教學(xué)活動(dòng)的積極性，促進(jìn)學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義制度和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)和提升他們的政治認(rèn)同素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“人民當(dāng)家作主”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可結(jié)合每年的全國(guó)人民代表大會(huì)、省級(jí)人民代表大會(huì)、市級(jí)人民代表大會(huì)等人民代表大會(huì)，給學(xué)生講解人民當(dāng)家作主的內(nèi)涵、途徑等知識(shí)，從而使學(xué)生正確理解與掌握本課知識(shí)，認(rèn)識(shí)到人民當(dāng)家作主的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)可這種政治制度，形成高度的政治認(rèn)同感[6]。

四、積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與教學(xué)方式

道德與法治課理論性比較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)容易感到枯燥、乏味，再加上在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，一些教師采用讀教材的教學(xué)方式，導(dǎo)致道德與法治課更加單調(diào)與枯燥。初中生在這樣的課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持注意力的高度集中，無(wú)法提高學(xué)習(xí)效率，更不用說(shuō)培養(yǎng)和提升政治認(rèn)同素養(yǎng)了。為了有效培養(yǎng)和提升初中生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，更新傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而有效培養(yǎng)和提升他們的政治認(rèn)同素養(yǎng)[7]。

例如，在教學(xué)“共圓中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，教師不能采用讀教材的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可先用微課給學(xué)生播放一段“中國(guó)夢(mèng)”的視頻，讓學(xué)生通過(guò)觀看微課了解什么是“中國(guó)夢(mèng)”，中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)做了哪些事情，以及中國(guó)人為什么要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”[8]。在學(xué)生觀看完微課后，教師可讓學(xué)生分組討論，就自己了解的“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)表看法，并與小組成員深入交流與討論，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，提升學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)。

結(jié) 語(yǔ)

總之，在實(shí)際教學(xué)中，初中道德與法治教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與法治課程學(xué)習(xí)的重要性，進(jìn)而自覺(jué)自愿地學(xué)習(xí)政治知識(shí)，最終提升政治認(rèn)同素養(yǎng)。