石富瑞

(甘肅省景泰縣中泉學(xué)區(qū) 甘肅 景泰 730404)

引言

為了不斷提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平，要重視結(jié)合教學(xué)實(shí)際，不斷制定更加高效的教學(xué)模式，從而才能不斷提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。本文以傳統(tǒng)文化滲透為研究，分析了傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂的滲透途徑。

1.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的意義

首先，可以幫助學(xué)生理解歷史，增強(qiáng)他們的民族文化認(rèn)同感。中華民族歷史悠久，隨著民族不斷發(fā)展，逐漸沉淀各種文明和思想，而傳統(tǒng)文化便是其具體體現(xiàn)。在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的歷史演變，進(jìn)而強(qiáng)化他們的民族認(rèn)同感，從根本上提升民族凝聚力。然后，可以培養(yǎng)學(xué)生的正確觀(guān)念，主要包括人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著非常多樣化的內(nèi)在涵義，其表現(xiàn)形式多種多樣，由此對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大影響，使其在教學(xué)期間切實(shí)體會(huì)古人所具備的良好品質(zhì)，逐漸樹(shù)立起正確人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。最后，以全體小學(xué)生為對(duì)象，可以充分激發(fā)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠豐富教學(xué)活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性與主動(dòng)性，提高其在語(yǔ)文教學(xué)中的參與度，從根本上掌握相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，構(gòu)建起完善的知識(shí)體系。

2.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

2.1 在識(shí)字、寫(xiě)字的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是識(shí)字還是寫(xiě)字均占據(jù)著至關(guān)重要的地位，是其必不可少的組成部分，所以對(duì)于教師而言，在識(shí)字與寫(xiě)字過(guò)程中需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透?，F(xiàn)階段，漢字是有且僅有的一種表意文字，換言之，漢字有機(jī)結(jié)合音、形、義，無(wú)論是智慧性還是文化性都非常強(qiáng)。在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，當(dāng)識(shí)字與寫(xiě)字時(shí)，既可以讓學(xué)生了解其中的文化知識(shí)，也可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)漢字以及文化傳統(tǒng)的興趣。在中華民族傳統(tǒng)文化中，“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”等均屬于啟蒙教育經(jīng)典，在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，能夠發(fā)揮其輔助作用，為學(xué)生認(rèn)字提供幫助。另外，教師可為學(xué)生講解與漢字相關(guān)的內(nèi)容，包括其出發(fā)點(diǎn)以及典故，以此方式讓學(xué)生有效記憶漢字。

以“山”字為例，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可將“山”字圖片呈現(xiàn)在學(xué)生面前，為他們講解該字的象形含義，幫助學(xué)生理解其內(nèi)在涵義，切實(shí)體會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從根本上掌握漢字。利用字理識(shí)字這一方式，使學(xué)生更好理解漢字，可以滿(mǎn)足他們的心理需求，提高他們的記字效率。在講解漢字時(shí)，教師應(yīng)該有效結(jié)合傳統(tǒng)文化，以此滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，逐漸提高教學(xué)效率和質(zhì)量。

2.2 在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，有效應(yīng)用傳統(tǒng)文化，由教師為學(xué)生提供相應(yīng)幫助，使其切實(shí)體會(huì)古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化，所以當(dāng)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該提高對(duì)教學(xué)展示形式的重視程度。在講解古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生更好理解內(nèi)在涵義，切實(shí)體會(huì)其文化價(jià)值。以“小池”為例，描述了泉水與小荷等，通過(guò)幾個(gè)文字，學(xué)生無(wú)法切實(shí)體會(huì)具體場(chǎng)景，所以教師需要應(yīng)用多媒體，將詩(shī)詞描述情境呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，提高他們的賞析能力，同時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

在中華民族傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)詞占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，是其不可分割的組成部分，具有非常強(qiáng)大的人文性特征。所以，在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，為應(yīng)用傳統(tǒng)文化，必須提高對(duì)人文性教育的重視程度。在熟練閱讀以及記憶古詩(shī)詞之后，讓學(xué)生從根本上掌握相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。利用此種方式，便于學(xué)生切實(shí)理解與認(rèn)知古詩(shī)詞中的情感色彩，為學(xué)生提供相應(yīng)幫助，使其理解其內(nèi)在涵義，充分體會(huì)人文性，久而久之形成完善人格以及正確人身觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

2.3 熟讀典故，以史為鑒。當(dāng)開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化加以應(yīng)用，語(yǔ)文教師應(yīng)該合理引導(dǎo)學(xué)生，使其熟練閱讀典故，在此期間讓學(xué)生學(xué)會(huì)以史為鑒。隨著中華民族傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，所形成的典故不勝枚舉，而在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)該吸取其中的精華，并去除其中的糟粕，幫助學(xué)生從根本上理解傳統(tǒng)文化內(nèi)在涵義，進(jìn)一步讓他們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)能夠借鑒歷史。長(zhǎng)期以來(lái)，西方文化逐漸融入中國(guó)，在很大程度上影響著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，并影響小學(xué)生思想，導(dǎo)致他們較為輕視傳統(tǒng)文化。所以，當(dāng)開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師需要加強(qiáng)對(duì)歷史典故的講解，由此強(qiáng)化學(xué)生意志，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。舉例而言，當(dāng)開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師可以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，講解相關(guān)歷史典故，比如“臥薪嘗膽”等，從而讓學(xué)生在面對(duì)困難的時(shí)候堅(jiān)定信心，切實(shí)體會(huì)相關(guān)品質(zhì)，比如為國(guó)犧牲等，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的美好品質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)

總之，傳統(tǒng)文化需要弘揚(yáng)與傳播，作為新時(shí)期教育工作人員，要提高對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播能力。結(jié)合以上實(shí)踐研究，在有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透過(guò)程，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，不斷采取更加高效的滲透途徑，以此才能不斷提高傳統(tǒng)文化滲透水平。希望結(jié)合實(shí)踐探索，能夠?yàn)橄嚓P(guān)教師提供有效參考。