孫亞杰 開封市衛(wèi)生學(xué)校

為全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于思政教育的系列講話精神，全國(guó)各地發(fā)起以“課程思政”為主題的討論，并涌現(xiàn)出了一系列“三全育人”的優(yōu)秀典型實(shí)例。體育課程中的武術(shù)課是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的優(yōu)秀典型代表，武術(shù)在學(xué)校開展和生存的情況，對(duì)于民族文化的傳承、弘揚(yáng)和復(fù)興有著重要的價(jià)值意義。本研究結(jié)合武術(shù)本身的客觀規(guī)律、民族信念、民族精神等自身的優(yōu)勢(shì)與課程思政實(shí)施路徑嘗試性研究，以發(fā)揮武術(shù)課程思政的育人功能。總之，新時(shí)代背景下我國(guó)中職武術(shù)教育所面臨的重要使命在于將學(xué)生思想政治教育中的愛國(guó)主義、公民道德、集體主義等內(nèi)容貫穿于中職武術(shù)教育中，以此來(lái)探究中職體育課武術(shù)教學(xué)的改革，從而為我們學(xué)校教育中“立德樹人”這一重要任務(wù)的實(shí)現(xiàn)提供保障。

一、課程思政的內(nèi)涵

課程思政，就是每一門科目中都要有價(jià)值觀、思想道德品質(zhì)、精神追求等方面的思想教育內(nèi)容，在學(xué)科長(zhǎng)期的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的思想深刻的潛移默化的影響，從而使學(xué)生的思想品格和價(jià)值觀得到正確的培養(yǎng)和塑造，我們不能靠思政課育人，更要靠其他學(xué)科聯(lián)合起來(lái)一起育人，每門學(xué)科都要落實(shí)好自己的育人責(zé)任，把課程思政育人的理念落實(shí)在每一個(gè)學(xué)校，落實(shí)在每節(jié)課上。同時(shí)作為中職學(xué)校的老師，也要時(shí)刻發(fā)揮自己的育人作用，不僅要在課上育人，課下也要發(fā)揮育人功能，時(shí)刻做到停教不停育人職責(zé)。

二、課程思政的特點(diǎn)

把正確的思想觀念教給學(xué)生是課程思政的首要任務(wù)，課程思政的本質(zhì)就是一種教育。課程思政教育的成果不能靠考試卷或者其他的檢驗(yàn)測(cè)試可以衡量的，這是在長(zhǎng)期的教育教學(xué)和學(xué)校生活中逐漸培養(yǎng)形成的，在中職學(xué)校學(xué)科教育中教授專業(yè)知識(shí)和對(duì)學(xué)生的思想和道德品質(zhì)進(jìn)行教育是同等重要的，這就要求我們?cè)谥新殞W(xué)校教學(xué)中各科老師都要進(jìn)行學(xué)科育人，每項(xiàng)專業(yè)課學(xué)科更要進(jìn)行學(xué)科育人，以大國(guó)工匠的精神要求學(xué)生學(xué)好技術(shù)本領(lǐng)，報(bào)效國(guó)家，建設(shè)國(guó)家。

三、“課程思政”理念下武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力，創(chuàng)新靠人才。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，教育的目標(biāo)，必須把教育全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人作為育人的根本任務(wù)。育人為課程思政的目標(biāo)，其方向指明了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的教育目的，是國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)要求?！罢n程思政”的提出即是要每位教師明確的認(rèn)識(shí)到所有課堂都是以思政育人為教學(xué)目標(biāo)，不能一刀切“二元論”的認(rèn)為思想政治教育是思想政治理論課的事情，其他各科目教師同樣要做好育人的根本任務(wù)。武術(shù)教學(xué)同樣要響應(yīng)課堂思政的大形勢(shì)，要深入發(fā)掘武術(shù)課程的思政元素、思政功能，使思政教育、武術(shù)理論教育、武德修養(yǎng)教育等融入教學(xué)之中。把核心價(jià)值觀，把民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的理想、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)融入武術(shù)教學(xué)之中。

四、課程思政理念下武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新改革的意義

作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀代表的武術(shù)，歷史悠久，博大精深。在幾千年的傳播和發(fā)展過程中，武術(shù)包含了儒家的思想，注重內(nèi)外重修。武術(shù)技藝高超只是一方面，個(gè)人道德方面的學(xué)習(xí)和提高，也顯得極為重要。這就要求在課程思政背景下，武術(shù)教學(xué)要緊跟時(shí)代步伐，把武術(shù)教學(xué)和課程思政結(jié)合起來(lái)，以此促進(jìn)武術(shù)教學(xué)改革，促進(jìn)武術(shù)的傳播和發(fā)展，同時(shí)也有利于學(xué)生的健康水平的提高。

（一）有助于貫徹課程思政的理念

許多思政元素蘊(yùn)藏在武術(shù)中。比如，參加武術(shù)活動(dòng)的練習(xí)者需要講武德，那么學(xué)校學(xué)生在進(jìn)行武術(shù)的演練過程中學(xué)要學(xué)習(xí)基本的禮節(jié)和武德，這樣學(xué)生的思想道德觀念進(jìn)一步得到加強(qiáng)，同時(shí)也能促進(jìn)武術(shù)課在中職學(xué)校更好的開展。武術(shù)課開展課程思政育人模式，也能為武術(shù)注入新的血液，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供新的動(dòng)力。

（二）有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)

武術(shù)是一種有身體參加的一種全身運(yùn)動(dòng)，通過學(xué)習(xí)武術(shù)不僅能使身體得到鍛煉，同時(shí)學(xué)生的挑戰(zhàn)自我、吃苦耐勞的意志品質(zhì)也能得到加強(qiáng)，這對(duì)學(xué)生今后更好的發(fā)展有很大的幫助。武術(shù)中融合課程思政教學(xué)，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，道德品質(zhì)也得到教育，使學(xué)生的思政修養(yǎng)得到提高。學(xué)生在武術(shù)課中感受武術(shù)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也有助于學(xué)生的道德品質(zhì)的提高。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神

在人人都是記錄者、人人都是發(fā)聲者的現(xiàn)代媒體社會(huì)，每天都有巨量的信息在網(wǎng)上傳播，中職學(xué)生容易受到負(fù)面信息的影響，淡化信仰。在這種情形下對(duì)中職學(xué)生開展思想教育就顯得極其重要，通過武術(shù)這種中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體對(duì)學(xué)生開展思政教育，就顯得特別的及時(shí)。通過了解武術(shù)的歷史和練習(xí)武術(shù)，可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

五、中職武術(shù)教育課程思政的實(shí)施路徑探索

（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，提升素養(yǎng)

武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文也是極其豐富的，挖掘作為傳統(tǒng)武術(shù)課程中的思政元素，需要學(xué)校和體育老師共同努力，但是這種現(xiàn)象在學(xué)科教學(xué)中很少體現(xiàn)，如果需要在武術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)武術(shù)內(nèi)涵，作為老師應(yīng)該改變自己的觀念。首先老師要加強(qiáng)自身政治素養(yǎng)的提高，認(rèn)識(shí)到課程思政的重要性，將課程思政和體育教學(xué)結(jié)合起來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，提升學(xué)生的民族自信心和自豪感，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二）提高教師思想政治覺悟，建設(shè)高水平師資隊(duì)伍

教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，組織者與重要參與者，對(duì)于學(xué)生身心素質(zhì)的健康發(fā)展至關(guān)重要。因此有必要建設(shè)一支高水平的師資隊(duì)伍，為中職武術(shù)教育課程思政實(shí)施效果的顯著提高提供足夠的人才保證。因而有必要加強(qiáng)武術(shù)任課教師教學(xué)技能的提升，然后在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)教師的思想政治教育。具體可以從以下幾個(gè)方面著手：一是要學(xué)習(xí)并貫徹“職教三十條”，深入“立德樹人”這一課程思政融合目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的人才的培養(yǎng)；二是加強(qiáng)教師對(duì)德育本質(zhì)、目的、價(jià)值等學(xué)理知識(shí)的教育，積極引入古今中外世界各個(gè)國(guó)家的德育實(shí)踐案例，通過案例的形式不斷深化教師對(duì)德育的認(rèn)識(shí)，使教師充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校德育的重要價(jià)值。

（三）挖掘思政元素，合理設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)內(nèi)容

在中職武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，武術(shù)學(xué)科教學(xué)和思政教育相結(jié)合的安排直接決定著武術(shù)課程思政的實(shí)施效果。因此，為了充分實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育與課程思政的有機(jī)融合，首先。需要對(duì)武術(shù)中的思想政治教育元素進(jìn)行充分挖掘，使學(xué)生的理想信念、優(yōu)良的道德品質(zhì)、正確的思想觀念、良好的政治素養(yǎng)等得到正確的培養(yǎng)。其次，以“立德樹人”這一根本任務(wù)為中心，以習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”為范疇，將思政元素與武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的思想水平、政治覺悟，道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)得到提升。例如，在設(shè)計(jì)教學(xué)大綱的過程中，應(yīng)該站在宏觀的角度對(duì)課程思政進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)，并將武術(shù)教育中的思政元素融入武術(shù)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容中去，特別是在教學(xué)內(nèi)容方面可以先讓學(xué)生學(xué)會(huì)抱拳禮這一基本禮儀，學(xué)習(xí)抱拳禮的發(fā)展與內(nèi)涵。同時(shí)在武術(shù)技藝教學(xué)中，也可以通過講解傳統(tǒng)文化故事的方式以及富有情趣的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)的探索興趣，以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)度的過程中，應(yīng)該根據(jù)新課程要求，有效整合教學(xué)方法與教學(xué)手段，教師在設(shè)計(jì)教案的過程中，應(yīng)該注意將思政元素與武術(shù)課程中的各個(gè)具體環(huán)節(jié)進(jìn)行充分融合，如課程目標(biāo)、教學(xué)準(zhǔn)備、教材分析、教學(xué)重難點(diǎn)分析、學(xué)習(xí)情況總結(jié)等。

（四）根據(jù)教學(xué)實(shí)施情況，構(gòu)建科學(xué)的課程思政評(píng)價(jià)體制

教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)整個(gè)教學(xué)過程及其所取得的成效進(jìn)行判斷的過程，主要對(duì)教師的教學(xué)效果與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)?？茖W(xué)、合理、有效的教學(xué)評(píng)價(jià)能夠使教師及時(shí)掌握所教班級(jí)的學(xué)習(xí)效果，使老師及時(shí)了解到學(xué)生在課堂上教學(xué)的實(shí)際情況，以便于對(duì)自身教學(xué)中的不足進(jìn)行改正，從而保證武術(shù)教育課程思政實(shí)施效果的實(shí)現(xiàn)。在中職武術(shù)教育課程思政評(píng)價(jià)中，除了需要以學(xué)生的武術(shù)知識(shí)與技能水平為評(píng)價(jià)指標(biāo)之外，還應(yīng)該以學(xué)生的思想政治狀況為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想觀念、政治覺悟、道德素質(zhì)、愛國(guó)主義、集體主義、理想信念等進(jìn)行全面考核。在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，應(yīng)該采取不同于以往的新型評(píng)價(jià)模式，在評(píng)價(jià)方式方面，應(yīng)該采用教師評(píng)價(jià)為主、學(xué)生互評(píng)與學(xué)生自評(píng)為輔的多元化評(píng)價(jià) 方式。

六、結(jié)語(yǔ)

把武術(shù)教學(xué)和思政教育結(jié)合起來(lái)是課程思政要做的首要工作，以此對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行教育，使學(xué)生的思想道德水平得到提升。課程思政理念下武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新改革不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以提高中職學(xué)校武術(shù)課的教學(xué)效果，使中職學(xué)校素質(zhì)教育得到更好地促進(jìn)和發(fā)展。武術(shù)是中國(guó)傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載著人類智慧的結(jié)晶。在新形勢(shì)下，要充分發(fā)揮武術(shù)課程的育人功能，為培養(yǎng)出能夠適應(yīng)我們新時(shí)代需求和發(fā)展的合格的中職生做出應(yīng)有的努力。