摘要：禮貌原則是人類文化發(fā)展的標(biāo)志和極為重要的語言應(yīng)用現(xiàn)象，在跨文化的交際中起著重要作用。在今天越來越多的留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的背景之下，本文根據(jù)外國留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時(shí)的特點(diǎn)，試圖找出相應(yīng)的教學(xué)策略，使對外漢語教學(xué)能夠在現(xiàn)在的基礎(chǔ)之上更加順利地進(jìn)行，同時(shí)也讓外國留學(xué)生能夠更加深入地了解中國的禮儀文化。

關(guān)鍵詞：禮貌原則;語用差異;教學(xué)策略

中圖分類號：H195????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）23-0201-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.140

一、禮貌原則簡述

20世紀(jì)60年代中期，美國哲學(xué)語言學(xué)家格賴斯（H.P.Grice）（1967）提出了會話含義理論，并且指出若會話能夠順利進(jìn)行則需要雙方的相互配合，而且還需要雙方共同遵守一定的原則，即合作原則。隨后布朗（P.Brown）和文萊森（S.Levinson）（1978）又相繼提出了“面子保全論”（the theory of the face-work），這些理論都進(jìn)一步豐富了會話含義理論。后來這一會話理論得到不斷完善和發(fā)展，英國的語言學(xué)家利奇（G.Leech）（1983）又提出了“禮貌原則”這一語用原則，即在其他條件相同的情況下，盡量減弱不禮貌信念，增強(qiáng)禮貌信念的表達(dá)。它約束著人們的語言活動，幫助減少交際雙方的摩擦和矛盾，促使會話者得體地使用語言，達(dá)到交際的效果。由于會話含義理論也是對外漢語教學(xué)的語言學(xué)理論基礎(chǔ)之一，而對外漢語教學(xué)又注重對語言學(xué)習(xí)者的交際能力的培養(yǎng)，因此“禮貌原則”和“面子保全論”起著重要的意義。

中西方文化在各個(gè)方面都存在著較大差異，例如宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、思維方法、倫理價(jià)值觀念等。表現(xiàn)在對外漢語教學(xué)的過程中就會有個(gè)問題，即雙方對于“禮貌”的不同理解，這一問題解決不好，就導(dǎo)致在跨文化背景之下的教學(xué)和交際產(chǎn)生不可逾越的障礙。

近年來，隨著跨文化交流進(jìn)一步加強(qiáng)，對于中西方文化的差異我們也是有了相對深入的了解，但是我們不能忽略地是，來到中國學(xué)習(xí)的外國留學(xué)生由于在文化和思想上不能立即接受中國式的禮貌，所以經(jīng)常出現(xiàn)一些不必要的誤解。這樣看來，在對外漢語教學(xué)的研究過程中，禮貌原則的研究也是一個(gè)很重要的方面。對于我們進(jìn)一步找出中西文化的差異，改善我們的教學(xué)策略具有極為重要的意義。

二、中西方禮貌原則的語用差異

中國一直是禮儀之邦“，禮”在中國歷來是制約人們社會行為的重要規(guī)范，在中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，“禮”貫穿于社會的方方面面，與西方相比，“禮”在中國似乎已經(jīng)潛移默化，成為了整個(gè)漢民族的潛在意識和行為的潛在規(guī)范?，F(xiàn)如今，雖然我們不再像古人那樣刻板地遵循傳統(tǒng)的禮儀，但是“禮”這一傳統(tǒng)文化仍然對于中國人的言行舉止有著巨大的影響。所以，如果留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時(shí)不了解不同文化元素之間的差異，在本土學(xué)習(xí)漢語就會缺乏真實(shí)的語言環(huán)境，很容易將本土的思維方式轉(zhuǎn)移到漢語表達(dá)上來，就像我們在漢語的語言環(huán)境下來學(xué)習(xí)英語一樣，所以容易在禮貌問題的理解上出現(xiàn)偏差，有以下幾個(gè)方面是值得我們?nèi)ニ伎佳芯康摹?/p>

（一）由“謙遜準(zhǔn)則”引起的差異

中國的傳統(tǒng)禮儀之中，有一項(xiàng)是謙遜，而這種謙遜表現(xiàn)在對話上的時(shí)候則呈現(xiàn)出了一種“貶己尊人”的效果。“貶己尊人”可以說是極其富有中國文化特色的禮貌現(xiàn)象，從另一方面來講，也可以看成是漢民族禮貌文化中的核心組成部分，面對他人的夸獎時(shí)，往往會先將自己貶低一番，再加以謝絕來表示謙虛。其實(shí)，幾乎在所有的文化之中，謙虛都可以算作是禮貌原則，而在西方文化中，他們也同樣是“尊人”但是不會貶低自己，他們對于來自別人的稱贊都是欣然接受，然后表示感謝對他們的夸贊。

但在中國，一般聽到別人夸獎自己的時(shí)候，我們總是會先自我貶低一番表示自己的謙遜。這已經(jīng)成為一種潛在的觀念儲存在我們大腦之中的語言材料之中。很多剛來到中國的留學(xué)生在與人交際的過程中，聽到中國人否定別人的夸贊或者是否認(rèn)自己的成績時(shí)都感到很驚訝。因?yàn)樵谖鞣降牧魧W(xué)生看來，欣然接受對方的稱贊是避免損害對方的面子，是禮貌的，但是對于中國人自我貶低的回答，他們則認(rèn)為是一種言不由衷的行為。這就導(dǎo)致交流上的誤會和沖突。當(dāng)然，隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，在言談交際這一方面也在不斷改變。

（二）由給“面子”準(zhǔn)則引起的差異

“面子保全論”是由布朗和文萊森（1978）提出的禮貌理論，它是指人們在交際時(shí)為了保全“面子”（Face）而采取的理性行為。并且他們還認(rèn)為：幾乎所有的言語行為都具有固有的威脅面子的性質(zhì)。其中，威脅說話人面子的行為包括威脅其積極面子的道歉、認(rèn)錯(cuò)等行為，也包括威脅其消極面子的答謝、接受對方的邀請等行為。面子問題是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，任何一個(gè)國家和民族都會存在，但是每個(gè)民族的文化都會具有獨(dú)特的民族性，因此在某一特定的社會中就必須把面子問題深入到該社會的文化深層處去理解。由于文化價(jià)值觀念的差異，在漢語文化中認(rèn)為是極為平常的言語行為，在西方人認(rèn)為就損害了說話人的面子。這也是在從事對外漢語教學(xué)的老師在和外國留學(xué)生交流相處的過程中應(yīng)當(dāng)注意的事情。

（三）關(guān)心準(zhǔn)則引起的差異

在中國人看來，對他人表示關(guān)系和熱情是一種禮貌的行為，甚至也會在平時(shí)的聊天中詢問對方的家庭婚姻、年齡、職業(yè)或者是收入等。在中國文化中，這是一種很普遍的現(xiàn)象。然而在西方的文化中，這些會被認(rèn)為是侵犯別人的隱私，是一種很不禮貌的做法。所以在很多留學(xué)生剛剛來到中國的時(shí)候，有些老師或者是同學(xué)處于關(guān)心而對這些留學(xué)生的生活或者是其他方面進(jìn)行一些詢問，來表示自己的關(guān)心，但是由于文化上的差異，這些留學(xué)生往往會將其認(rèn)為是對于自己隱私的不尊重或者是侵犯，這是一種極為不禮貌的行為，引起一些不必要的誤解。

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步發(fā)展，對于隱私和個(gè)人方面的一些問題受到西方文化的影響，中國人的觀念和做法都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，例如了解留學(xué)生的年齡、收入等情況也大大減少，現(xiàn)在也幾乎很少發(fā)生了，這也說明中國的禮貌原則隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷地發(fā)生變化。反之，留學(xué)生也是一樣。

三、禮貌原則的教學(xué)應(yīng)用策略

（一）了解相關(guān)的禮貌文化背景知識

文化背景知識是在進(jìn)行跨文化教學(xué)時(shí)必須要了解的。不僅僅是包括語言和非語言的文化因素，還包括本民族的時(shí)間觀念、空間觀念、審美觀念、價(jià)值觀念和交際習(xí)慣等，它與社會習(xí)慣、宗教信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗是緊密聯(lián)系、相輔相成的。因此在語言的教授和學(xué)習(xí)的過程中，一定要融入相關(guān)的禮貌文化背景知識，尤其是交際雙方的交際禮貌文化，才可能保證雙方交流的順暢和成功。

在對外漢語教學(xué)的過程中，不僅僅是要在教材的編寫融入這些禮貌文化背景知識，更是要在實(shí)際的教學(xué)之中也把這些融入到課堂之中。真正做到讓外國留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的同時(shí)能夠?qū)ξ覀兊亩Y貌文化有所更深的、更系統(tǒng)的了解和學(xué)習(xí)，而不是對于禮貌文化的誤解和排斥，要讓留學(xué)生知曉中國的禮貌文化的特點(diǎn)。像在教學(xué)過程中舉例時(shí)盡量不要拿一些在留學(xué)生看來是隱私性較強(qiáng)的話題。

（二）相互尊重語用習(xí)慣

每種語言都有自己的語言習(xí)慣，在實(shí)際的言語交際中也會形成具有該語言特點(diǎn)的語用習(xí)慣。在學(xué)習(xí)其他語言的時(shí)候，我們會尊重該語言的語用文化習(xí)慣。所以，在外國留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的時(shí)候，教學(xué)老師也應(yīng)該注重和強(qiáng)調(diào)文化教學(xué)，是西方的留學(xué)生更多的了解中國文化，對于中國的禮儀習(xí)慣有一個(gè)正確的認(rèn)識和理解。當(dāng)然，讓留學(xué)生在實(shí)際的生活學(xué)習(xí)中多多體驗(yàn)中國的禮儀習(xí)慣、文化習(xí)慣，對于他們學(xué)習(xí)漢語和中國文化是很有幫助的，特別是學(xué)習(xí)者處于漢語的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，更應(yīng)該擺脫本國文化習(xí)慣的影響，融入到漢語的語言環(huán)境之中，并把這種文化習(xí)慣融會貫通到自己的語言中。而且，在我們了解了非本國的語言文化之后，我們更應(yīng)該對其語言文化習(xí)慣給以尊重。這是我們在跨文化交流和學(xué)習(xí)時(shí)要主動做到的一點(diǎn)。

（三）營造語言環(huán)境，在交際中學(xué)會運(yùn)用語言

如果留學(xué)生的語言學(xué)習(xí)環(huán)境不是在中國，而是在孔子學(xué)院的話，那么他們就缺乏真實(shí)的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，那么就需要我們在教學(xué)過程中采取多種方式來彌補(bǔ)不足，讓留學(xué)生盡可能多的學(xué)習(xí)漢語的文化，特別是禮貌文化。如采用電影教學(xué)和講解教學(xué)相結(jié)合的方式，或者是多開展一些關(guān)于漢語文化習(xí)慣的講座和一系列的活動，可以讓留學(xué)生表演一些關(guān)于中國禮儀文化的話劇，舉辦關(guān)于中國禮儀文化的演講比賽等，這些都是可行的，讓留學(xué)生切實(shí)的接觸到真實(shí)的漢語語言生活環(huán)境，學(xué)生在交流中學(xué)會正確地使用中國語言與中國的禮儀文化，提高他們的跨文化交際能力。

四、結(jié)語

禮貌原則為我們的交際提供了一個(gè)可以進(jìn)行協(xié)調(diào)的準(zhǔn)則，但是由于各國文化始終存在差異，在具體使用的時(shí)候，應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗。每個(gè)國家和民族的禮貌原則都體現(xiàn)了其特點(diǎn)，不僅僅是包含著歷史和文化背景，而且也涵蓋了這個(gè)民族的人對于世界的認(rèn)知方式、思考方式和生活方式。對外漢語教學(xué)的老師在面對不同的學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生的時(shí)候，如果要和學(xué)生能夠進(jìn)行順利地交流的話，就要求該教師不僅要具有良好的專業(yè)文化素養(yǎng)，還要了解并接受各個(gè)國家不同的禮儀文化，尊重彼此的不同，包容多樣，從而在對外漢語教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語、了解中國的禮儀文化和其他文化習(xí)俗，通過教與學(xué)的雙方文化的對比，使學(xué)習(xí)漢語的人更能夠從根本上認(rèn)識到跨文化交際的特點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地掌握漢語。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? 賴瑞卿“.禮貌原則”在跨文化交際中的應(yīng)用[J].閩南職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（09）.

[2]?? 王詩詩.合作原則與禮貌原則在教學(xué)用語中的應(yīng)用探討[J].教育教學(xué)論壇，2018（32）.

[3]?? 廖潔.對外漢語教學(xué)中的禮貌原則[J].科教文匯（中旬刊），2010（07）.

[4]?? 羅添嫻.從禮貌用語的語用差異談跨文化交際[J].浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（03）.

[5]?? 陳昂.合作原則與禮貌原則在言語交際中的運(yùn)用[J].科教文匯，2009（04）.

[6]?? 楊敏，廖旭.合作原則和禮貌原則在英語課堂問答中的應(yīng)用探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2008（12）.

[7]?? 高靈麗.漢英合作原則與禮貌準(zhǔn)則的沖突[J].洛陽工學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（04）.

[8]?? 徐盛桓.格賴斯的準(zhǔn)則和列文森的原則—新格賴斯會話含意理論研究之五[J].外語與外語教學(xué)（大連外國語學(xué)院報(bào)），1993（05）.

[9]?? 何兆熊.新編語用學(xué)概要[M].上海：上海外語教育出版社，2008.

[10]劉珣.對外漢語教育學(xué)引論[M].北京：北京語言大學(xué)出版社，2000.

[11]周小兵.對外漢語教學(xué)入門（第二版）[M].中山：中山大學(xué)出版社，2004.

作者簡介：楊麗（1994-），女，山東濟(jì)南人，碩士研究生在讀，河北大學(xué)文學(xué)院，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)方言學(xué)。