劉瑩

摘要：《葬禮進(jìn)行曲》是十九世紀(jì)的獨(dú)特體裁現(xiàn)象，有著重要的審美蘊(yùn)意與價(jià)值考量。肖邦《葬禮進(jìn)行曲》是其降b小調(diào)鋼琴奏鳴曲音樂(lè)戲劇性表達(dá)的核心樂(lè)章，無(wú)論是技術(shù)性還是思想性上都彰顯著作曲家卓越的藝術(shù)靈悟和高遠(yuǎn)的精神追求，對(duì)其體裁與審美的考察對(duì)于明晰肖邦的創(chuàng)作理念與審美實(shí)現(xiàn)有著重要的理論與實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：肖邦;葬禮進(jìn)行曲;情感符號(hào)性;審美范疇

中圖分類號(hào)：J624.1?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0112-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.073

一、時(shí)代現(xiàn)象之《葬禮進(jìn)行曲》

不同時(shí)代有著不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并通過(guò)社會(huì)心理對(duì)作曲家的審美心理產(chǎn)生影響，使得不同時(shí)代的作曲家傾心于不同體裁的創(chuàng)作，培育出了不同時(shí)代聽眾的審美趣味。①受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，人們的精神世界得到了空前的解放，隨著自由音樂(lè)家的出現(xiàn)和音樂(lè)審美主體的轉(zhuǎn)移，浪漫主義音樂(lè)所表現(xiàn)的已不再是表現(xiàn)“宮廷趣向”的形式內(nèi)容，而是轉(zhuǎn)向自然和社會(huì)，注重情感的抒發(fā)以及人性的表達(dá)，無(wú)論是體裁、風(fēng)格，還是在形式上都有了不同于以往的思維觀念和表現(xiàn)手法?！对岫Y進(jìn)行曲》作為“進(jìn)行曲”體裁新的形式內(nèi)容延展，是浪漫主義時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)時(shí)代趣味的一個(gè)重要體現(xiàn)，有著特殊的研究?jī)r(jià)值和審美釋象。

《葬禮進(jìn)行曲》是為表現(xiàn)送葬隊(duì)伍悲婉肅穆的行進(jìn)過(guò)程，是以緬懷逝者、寄托哀思，速度緩慢、曲調(diào)哀婉，多用小調(diào)式，常表現(xiàn)悲壯的情緒氛圍。柱式和弦以及模擬行進(jìn)步伐的節(jié)奏音型的運(yùn)用，是“葬禮進(jìn)行曲”最典型的體裁特征，具有鮮明的“音樂(lè)形象”釋義。貝多芬的兩首《葬禮進(jìn)行曲》——第十二號(hào)鋼琴奏鳴曲第三樂(lè)章與《英雄交響曲》第二樂(lè)章——可謂開創(chuàng)了這一體裁的應(yīng)用典范。爾后的肖邦第二鋼琴奏鳴曲第三樂(lè)章與門德爾松第27首無(wú)詞歌等也是該類體裁的出色實(shí)踐，在具有共性特征審美表達(dá)的同時(shí)，又不乏直入心際的個(gè)性化形塑。柏遼茲的《羅密歐與朱麗葉》、瓦格納的《眾神的黃昏》以及布魯克納的《第七交響曲》等作品中對(duì)葬禮場(chǎng)面的描繪，亦與該體裁的發(fā)展密切相關(guān)，彰顯著新世紀(jì)、新時(shí)代的精神意蘊(yùn)。

二、肖邦《降b小調(diào)鋼琴奏鳴曲》之《葬禮進(jìn)行曲》

《降b小調(diào)鋼琴奏鳴曲》表達(dá)了肖邦熾熱的愛國(guó)赤子之心，作為其藝術(shù)創(chuàng)作生涯巔峰時(shí)期的代表作品，無(wú)論是技術(shù)性還是思想性上都彰顯著作曲家卓越的藝術(shù)靈悟和高遠(yuǎn)的精神追求，溯其根本，皆于《葬禮進(jìn)行曲》。這部作品完成于1837年，兩年后被作曲家放入奏鳴套曲中成為《降b小調(diào)鋼琴奏鳴曲》的第三樂(lè)章，這一做法顯然來(lái)源于貝多芬——“葬禮進(jìn)行曲”嵌入至套曲的形式。正如我們所知，肖邦還從未將自己此前創(chuàng)作的一部現(xiàn)成作品，放入到后面的新作品中作為其組成部分，這樣的一種做法就使這個(gè)樂(lè)章有了多重的藝術(shù)蘊(yùn)意與價(jià)值考量，它的存在更使整部套曲富有了特殊的審美意趣。第三樂(lè)章《葬禮進(jìn)行曲》有著架構(gòu)全曲的戲劇功能，兼具引領(lǐng)貫穿的形象蘊(yùn)意，使得整部作品在結(jié)構(gòu)上顯露出了明顯的不平衡性，這在當(dāng)時(shí)并不多見。其不平衡性主要體現(xiàn)在樂(lè)章的篇幅結(jié)構(gòu)以及布局安排同傳統(tǒng)古典范式的殊向“背離”：末樂(lè)章較前三個(gè)樂(lè)章顯得十足短小，而兩個(gè)情緒風(fēng)格相像的樂(lè)章（快板樂(lè)章與諧謔樂(lè)章）又緊密相連。這樣一種結(jié)構(gòu)布局就讓整首奏鳴曲具有了濃韻的音畫色彩，從音畫審美的角度上看，全曲可視為以第三樂(lè)章為戲劇情感核心的橫向拓充，有著特殊的審美釋義。前兩個(gè)樂(lè)章似是英雄民族艱苦的抗敵斗爭(zhēng)，情感激越、澎湃激昂，葬禮樂(lè)章則表現(xiàn)了對(duì)英雄的哀緬，是一首感人至深的凄婉悲歌。較之貝多芬，肖邦的葬禮進(jìn)行曲就更側(cè)重于戲劇景象的描繪和情緒色調(diào)的渲染。在音樂(lè)形象上既有隊(duì)伍的悲緩行進(jìn)、喪鐘的哀鳴回響，也有陷入回憶的無(wú)限深情。而末樂(lè)章則為進(jìn)行曲后的簡(jiǎn)短尾聲。由此，熟稔葬禮樂(lè)章對(duì)于把握好全曲的審美價(jià)值有著重要的理論導(dǎo)向與實(shí)踐意義。

三、肖邦《葬禮進(jìn)行曲》的“情感符號(hào)性”

這是一個(gè)融個(gè)人與全民族感情于一體的偉大樂(lè)章，有著豐富的戲劇性情感內(nèi)涵。音樂(lè)評(píng)論家斯塔索夫就曾評(píng)價(jià)道：“這首聞名于全世界的葬禮進(jìn)行曲完全是獨(dú)具一格的作品，它明顯地描寫了一幅悲痛的人群在喪鐘的伴隨下莊嚴(yán)行進(jìn)的情景”。李斯特對(duì)這首葬禮進(jìn)行曲的解釋與斯塔索夫也極為相似：“聽眾感到，這里哀悼的不僅僅是一位英雄的犧牲……而是整整一代人的犧牲”。②由此可見，人們對(duì)這部作品都有著大致相同且特定的“情景預(yù)設(shè)”，那么，這樣一種莊嚴(yán)肅穆的音畫體驗(yàn)的“情感符號(hào)性”，我們又是如何獲得的？

體裁是對(duì)情感不同表述樣式的把握。③體裁的這種約定俗成的對(duì)基本內(nèi)容的規(guī)定性，對(duì)于音樂(lè)實(shí)踐（創(chuàng)作、表演、欣賞、批評(píng)）在某種程度上具有“符號(hào)”意義，無(wú)論在實(shí)踐的哪種層面上，審美者（具有一定符號(hào)化能力的審美者）通過(guò)對(duì)它的解讀“暗示”了實(shí)踐的意向。④《葬禮進(jìn)行曲》作為具有獨(dú)特情感意象的體裁類型，其自身就有著殊向?qū)徝纼?nèi)涵的暗示意義，沉重的步伐、悲痛的步履，是這一體裁審美旨意的重要標(biāo)量，而這種意涵釋義是通過(guò)喚起聽者的內(nèi)模仿獲得的?！皢酒饍?nèi)模仿”是審美主體在內(nèi)心模仿外界事物精神上或者物質(zhì)上的特點(diǎn)，所引起的身體器官運(yùn)動(dòng)感覺最關(guān)鍵和明顯的是“動(dòng)作和姿勢(shì)”，這一運(yùn)動(dòng)越接近人類實(shí)際運(yùn)動(dòng)本身規(guī)律或現(xiàn)實(shí)情景的運(yùn)動(dòng)規(guī)律就越能喚起內(nèi)模仿，在音樂(lè)中最直接的體現(xiàn)方式便是節(jié)拍和節(jié)奏型。⑤

由此，《葬禮進(jìn)行曲》正是通過(guò)模仿送葬隊(duì)伍緩慢的行進(jìn)步伐，喚起了聽者的內(nèi)模仿。首段開始的柱式和弦就像是從遠(yuǎn)處緩緩走來(lái)的送葬隊(duì)伍，極富音畫表現(xiàn)，低音聲部主到下屬和弦的連續(xù)進(jìn)行就好似隊(duì)伍中面露神傷的人們拖著沉重的步履緩慢行進(jìn)，其中附點(diǎn)音型的運(yùn)用更加強(qiáng)了音樂(lè)性格的個(gè)性化形塑，附點(diǎn)八分音符長(zhǎng)短音的節(jié)奏組合讓音樂(lè)充滿了戲劇張力，刻畫出了人物哀痛悲婉的心理形象“，行進(jìn)步伐”逐漸加強(qiáng)的力度表現(xiàn)更是激起了聽者的情感漣漪。

在喚起的同時(shí)，想要產(chǎn)生移情體驗(yàn)，還需要結(jié)合一定的社會(huì)因素。任何希望表達(dá)情感的音樂(lè)中，決定其風(fēng)格的必然是它的社會(huì)因素（生活存在方式），而音樂(lè)作品正是這種社會(huì)因素的承載和體現(xiàn)，因此是產(chǎn)生移情的重要因素。⑥肖邦的這首《葬禮進(jìn)行曲》正因置于當(dāng)時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境中去聆聽感知，才使得我們產(chǎn)生了更加深刻的移情體驗(yàn)，這也是不同作曲家的“葬禮”有著不同“情景屬性”——肖邦的葬禮是整整一代人的犧牲，而貝多芬是一個(gè)英雄的葬禮——的重要原因。又如樂(lè)曲的中段，在情緒風(fēng)格上與前形成鮮明對(duì)比，并由柱式和弦變?yōu)榉纸夂拖?，明澈憂傷，凄美感人，富于歌唱性的旋律像是身處異國(guó)的肖邦在輕言細(xì)說(shuō)著對(duì)祖國(guó)的懷念與深情、沉思悵惋，讓人移情產(chǎn)生無(wú)限遐想，帶給人豐富的審美體驗(yàn)。這種極富戲劇性的音樂(lè)架構(gòu)讓樂(lè)曲有了內(nèi)省性的悲劇品格，是較之貝多芬“葬禮”構(gòu)思的情感深化，富有肖邦獨(dú)特的詩(shī)情。末段思緒回到了現(xiàn)實(shí)，較之于首段，音樂(lè)情緒的戲劇化呈現(xiàn)愈加豐滿，曲終送葬隊(duì)伍消失在盡頭，意境深邃。民族復(fù)興的偉愿縹緲未定，祖國(guó)的命運(yùn)猶念心弦。

四、肖邦《葬禮進(jìn)行曲》的審美范疇體現(xiàn)

“悲劇性”是這部作品最主要、最典型的彰顯民族氣質(zhì)的審美范疇體現(xiàn)，也是其成為全套曲核心的關(guān)鍵所在。于潤(rùn)洋對(duì)這一樂(lè)章的“悲劇性”這樣解讀：一是起到了“畫龍點(diǎn)睛”的作用，通過(guò)“葬禮”音樂(lè)明確地暗示著整個(gè)奏鳴曲無(wú)可置疑的悲劇性質(zhì);二是就這部情感“戲劇”的發(fā)展邏輯而言，它意味著主人公奮力抗?fàn)幹蟛豢杀苊獾谋瘧K結(jié)局——犧牲與死亡。⑦可見，悲劇性氣質(zhì)對(duì)于全曲審美性格的塑造起著至關(guān)重要的作用。此外，“英雄性”、“崇高性”和“偉大性”也是這首樂(lè)曲重要的審美范疇?！坝⑿坌浴笔沁@一時(shí)期伴隨浪漫主義思潮而產(chǎn)生的價(jià)值體現(xiàn)，歌頌英雄、贊美英雄，是這一時(shí)期的時(shí)代精神和藝術(shù)趣味，亦為該體裁類型在十九世紀(jì)出現(xiàn)、并得以發(fā)展的重要因素，《葬禮進(jìn)行曲》視為英雄的挽歌，自然具有了特殊的表現(xiàn)蘊(yùn)涵和審美寓意，用其來(lái)塑造英雄形象，是浪漫主義作曲家對(duì)“英雄”情感的重要審美表達(dá)?！俺绺咝浴奔词侵冈诮o予主體以心靈震撼的同時(shí)，獲得一種得以再生的靈魂重塑。悼念英雄、致敬英雄，這種體裁形式本身就已經(jīng)具有了崇高性，無(wú)疑使之有了更深刻的思想內(nèi)涵，葬禮雖是英雄的葬禮，但它更寄予著一種期望，一種對(duì)美好生活的希冀與企盼?！皞ゴ笮浴?，就像阿爾弗雷德·愛因斯坦在《音樂(lè)中的偉大性》一書中所提到的，肖邦早已超越了民族、時(shí)空和地域的局限，是世界的，更是現(xiàn)在的。⑧

在如今這個(gè)特殊時(shí)期，肖邦的這部作品（以及同體裁的其他作品）就顯得更具有時(shí)代蘊(yùn)意與人文關(guān)懷，我們時(shí)常能從音樂(lè)類社交軟件（平臺(tái)）上看到人們用《葬禮進(jìn)行曲》來(lái)緬懷逝者、寄托哀思。顯然，此刻的《葬禮進(jìn)行曲》已超越了當(dāng)時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境及其自身原有的體裁理論意義范疇，具有重要的“符號(hào)價(jià)值”屬性，已然以積極的姿態(tài)融入了我們當(dāng)下，成為偉大之永恒。

注釋：

①李小諾.審美心理視野下的西方音樂(lè)體裁[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2011：8.

②于倩.淺析在歌頌英雄的時(shí)代<葬禮進(jìn)行曲>所發(fā)揮的而重要作用[J].黃河之聲，2008（10）：69.

③李小諾.審美心理視野下的西方音樂(lè)體裁[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2011：2.

④李小諾.審美心理視野下的西方音樂(lè)體裁[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2011：4.

⑤李小諾.審美心理視野下的西方音樂(lè)體裁[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2011：62.

⑥李小諾.審美心理視野下的西方音樂(lè)體裁[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2011：70.

⑦于潤(rùn)洋.悲情肖邦：肖邦音樂(lè)中的悲情內(nèi)涵闡釋[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2008：152.

⑧阿爾弗雷德·愛因斯坦.音樂(lè)中的偉大性[M].張學(xué)梁（譯）.上海：華東師范大學(xué)出版社，2015：19.

參考文獻(xiàn)：

[1]?? Richard Taruskin，Oxford History of Western Music[M].England：Oxord University Press，2010.

[2]?? 保羅·亨利·朗.西方文明中的音樂(lè)[M].顧連理，張洪島，楊燕迪，等（譯）.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014.

[3]?? 范元績(jī).肖邦<葬禮奏鳴曲>的新概念——美國(guó)鋼琴家費(fèi)爾南多·萊雷斯講學(xué)記實(shí)[J].樂(lè)府新聲，1997（06）.

[4]?? 錢亦平，王丹丹.西方音樂(lè)體裁及形式的演進(jìn)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2017.