摘要：2019年10月29日至2019年11月24日，成都金沙遺址博物館舉辦了一場名為“紙的對話——丹麥@金沙”的剪紙藝術(shù)展，本文將通過觀眾調(diào)查分析公眾征集方式在本次展覽中的運用及意義。

關(guān)鍵詞：紙的對話;公眾征集;公眾參與

隨著現(xiàn)代博物館事業(yè)日益發(fā)展興盛，一方面，博物館愈發(fā)注重將公眾作為發(fā)展的基礎(chǔ)，另一方面，公眾主動參與博物館各類活動的意識與熱情也不斷加強。在這一背景下，博物館公眾參與的機制逐漸形成，其中的一個趨勢便是公眾參與博物館展覽，本文將以成都市金沙遺址博物館“紙的對話——丹麥@金沙”這一展覽作為研究對象，運用觀眾調(diào)查的方式，分析探討公眾參與博物館展覽下，博物館舉辦“社會眾籌”性質(zhì)展覽的意義。

一、展覽介紹

本次展覽定位為一場由社會眾籌的剪紙藝術(shù)展，內(nèi)容分為丹麥剪紙與金沙剪紙兩個部分，展示丹麥與中國非凡的剪紙藝術(shù)，進而打開文明對話的窗口。

除丹麥剪紙藝術(shù)家凱倫·碧特·維樂的作品以外，金沙剪紙的部分的展品均向社會征集，分為大師對話、館校合作與公眾參與三個板塊，通過專業(yè)剪紙大師、中小學生、社會公眾的參與，為一個眾籌的剪紙藝術(shù)展;向公眾征集的作品圍繞金沙遺址與古蜀生活、古蜀人與現(xiàn)代，古蜀人與未來等主題，力求展示公眾對于金沙遺址以及古蜀文明的理解，拉近考古遺址與公眾的距離，進一步啟發(fā)公眾對于文化遺產(chǎn)當下價值的思考，探尋歷史與現(xiàn)代社會及未來的聯(lián)系。

二、觀眾調(diào)查目的與方法

（一）調(diào)查目的

本次展覽從形式上講是一次具有創(chuàng)新性的舉措，因此我們希望通過觀眾調(diào)查了解觀眾對于以下四個方面的反饋：

1.??? 觀眾對于以剪紙這種形式去表現(xiàn)金沙文化的方式的接受程度

2.??? 這種方式對于觀眾進一步理解金沙文化是否有幫助;

3.??? 觀眾對于以公眾征集為展品來源渠道的這一類型展覽的看法;

4.??? 除了金沙遺址博物館現(xiàn)有的常設(shè)展覽外，觀眾是否還希望博物館開辦其他關(guān)于解讀金沙古蜀文化的臨時展覽？

（二）調(diào)查方法

基于本次調(diào)查目的，我們主要采用問卷調(diào)查法，本次調(diào)查問卷共設(shè)置10道題目，配合問卷內(nèi)容進行簡單訪談。本次觀眾調(diào)查共回收有效問卷20份。

三、調(diào)查結(jié)果分析

（一）問卷、訪談結(jié)果

1.??? 您對于金沙文化的了解程度

2.??? 您在本次展出的剪紙作品中看到了哪些金沙元素？（多選）

3.??? 您印象最深的展品是哪幅剪紙作品？為什么？

4.??? 您認為用傳統(tǒng)剪紙的形式呈現(xiàn)金沙文化，對您理解古蜀文明有幫助嗎？

5.??? 除現(xiàn)有的常設(shè)展覽，（1-5展廳）外，您認為金沙遺址博物館還需要舉辦與金沙相關(guān)的專題展覽進一步解讀金沙文化嗎？

6.??? 您是否了解本次展覽中，金沙元素剪紙中的部分展品是向公眾征集的？

7.??? 您認為這種向公眾征集的形式如何？

8.??? 如果今后還有向公眾征集展品的活動，您愿意參加嗎？為什么？

9.??? 您還希望看到以下哪些呈現(xiàn)金沙文化的展覽形式？（多選）

10.? 您對于“紙的對話——丹麥@金沙”剪紙?zhí)卣沟脑u價？（有什么需要改進的地方）

（二）調(diào)查結(jié)果分析

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，大部分前來參觀展覽的觀眾對于金沙文化有一定的了解，也基本能夠識別到本次展覽的剪紙中所包含的金沙元素。在問及印象最深刻的展品時，很大一部分的觀眾給出的原因是出于展品本身的美觀、做工精致，或是對剪紙作品作者的欣賞，僅有少部分觀眾是出于對剪紙內(nèi)容的理解而對展品印象深刻;但結(jié)合第四題觀眾的選擇結(jié)果來看，大多數(shù)觀眾仍然認為這些金沙元素剪紙對于他們理解古蜀文明是有幫助的，有的觀眾認為剪紙這樣的形式比較有趣、生動，有的觀眾認為這種方式可以體現(xiàn)不同的人對于金沙文化的理解，有的觀眾認為可以幫助自己加深對于金沙文化中典型器物的印象，因此，本次展覽希望通過剪紙這種形式傳播、促進公眾對于金沙古蜀文化理解的目的是有成效的。從第9題的結(jié)果來看，展覽以不僅限于文物的多元化形式展示金沙文化，對于觀眾而言都是可以接受的，在這一點上，大多數(shù)觀眾都表現(xiàn)得十分有興趣，有的觀眾除了我們給出的選項外，還提出了自己的想法。問及對于本次展覽是否還有建議時，受訪的觀眾們給出的建議主要是觀感、展覽體驗上的不足、展覽內(nèi)容對于“對話”這一主題表現(xiàn)得不甚明顯、希望關(guān)于作品能有更多的解讀、增加展品數(shù)量以及互動設(shè)施和社教活動。

對于本次展覽的以公眾征集為展品來源的這種社會眾籌展覽形式，觀眾普遍是持以支持的態(tài)度，觀眾們基本表示很樂意見到這樣的展覽，認為這樣的展覽形式能夠拉近博物館與觀眾之間的距離，如果今后博物館再次舉辦這樣的展覽，他們也會愿意參與，如果能有機會參與展覽、讓自己的作品成為博物館展覽展品，一方面能激起觀眾對于展覽內(nèi)容的求知欲，另一方面能幫助觀眾更加深刻地理解博物館對于文化遺產(chǎn)的保護。

關(guān)于除現(xiàn)有的常設(shè)展覽之外博物館是否還需要舉辦更多解讀金沙文化的臨時展覽這一問題，有的觀眾期待能看到有更多展覽能以更新的解讀視角去展現(xiàn)金沙文化，以彌補現(xiàn)有常設(shè)展覽的一些空缺和不足，讓公眾能了解更多的有關(guān)金沙文化的知識、充分發(fā)揮金沙的學術(shù)價值;而認為不需要的觀眾則是由于對金沙文化以及現(xiàn)有常設(shè)展覽中展示的內(nèi)容的了解程度還有所不足，因此不太能夠給出自己的見解。

四、一場公眾參與的藝術(shù)展

從展覽的類型來看，“紙的對話——丹麥@金沙”的性質(zhì)是一場剪紙藝術(shù)展。這一展覽的主要展品是由丹麥藝術(shù)家凱倫·碧特·維勒完成的《7個龍蛋》，這一組作品中有運用到一些中國元素例如龍、鯉魚等，但它的創(chuàng)作基調(diào)是源自于斯堪的納維亞的傳統(tǒng)文化，特別突出了挪威的民族特色，作品的主題也是蘊涵著有關(guān)于暢想未來的寓意，單從這個角度來看，這樣一組看起來似乎有些“前衛(wèi)”的作品，應(yīng)該如何與金沙遺址博物館以古蜀文明為主題的特點相呼應(yīng)成為了一個難點，也是出于對這一點的考慮，本次展覽從“對話”的角度作為切入點進行整體策劃。由于博物館的館藏文物中沒有符合條件的剪紙作品，便又運用了向公眾征集的方法，通過觀眾在公眾號上傳自己的剪紙作品、由全民參與投票選出最終參展作品的方式，征集了一批以“金沙元素”為主題的中國剪紙作品，最終拔得頭籌的作者還將獲得如博物館年卡等豐富的獎品，這一方式可謂是一舉兩得，既滿足了斯堪的納維亞文化與古蜀文化對話的主題，又極高地提高了公眾的參與度，并由此調(diào)動了公眾參觀博物館的熱情。

在傳統(tǒng)的展覽中，大多數(shù)情況下觀眾是作為一個參觀者的身份，被動地參與展覽，而在此次展覽中，觀眾能夠突破這一身份的限制，將自己親手制作完成的作品作為展品置于展覽中，使其成為了展覽的一部分，從這一方面來講，觀眾是對博物館作出了貢獻，不僅如此，他們還能看到自己的工作及時、體面、有意思地呈現(xiàn)了出來。我們在對觀眾進行問卷、訪問調(diào)查的過程中，了解到觀眾對于公眾征集這一方式的普遍認可，甚至有的觀眾由于自己未能參加作品征集、或是作品落選，還表達了對于下一次公眾征集展覽的期待，希望自己的作品也能夠被展出。

除此之外，我們可以看到參與本次活動的人們，有學生有教師，還有公司職員以及退休人員，由此可見，相比于博物館展覽中傳統(tǒng)的參與式設(shè)計，“紙的對話——丹麥@金沙”展覽這一設(shè)計并非是博物館單方面提供內(nèi)容來消費，而是采用了一種“多向性傳播法”，給公眾提供一個“平臺”，為不同的觀眾群體共同創(chuàng)造體驗的機會，展示公眾對金沙遺址與古蜀文明的理解，拉近了考古遺址與公眾的距離，使古老的金沙文化在傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的演繹下熠熠生輝。盡可能地讓觀眾參與到博物館展覽當中來，本就是一種趨勢。事實上，不僅僅是藝術(shù)類展覽中，在其他展覽中也可以通過各種不同的形式為公眾提供參與的機會，從而去展示不同的人對于展品的理解，實現(xiàn)公眾參與、與公眾貼近的展覽。

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作者簡介

魏丹意（1996.05—），女，四川省成都人，成都市雙流區(qū)四川大學文物與博物館專業(yè)，碩士研究生。