吳壹鑫

【摘 要】 心心相印的“真教育”需要教育者常懷“愛(ài)心”“奉獻(xiàn)”之心和“理解”之心，以尊重之姿、平等之態(tài)教育，用真心激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的思維活力。

【關(guān)鍵詞】 陶行知;教育思想;小學(xué)語(yǔ)文;心心相印

何謂“真教育”？陶行知先生認(rèn)為“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。”如今將先生的理念應(yīng)用于已經(jīng)改版的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中仍然適用。先生的“真教育”理念，持久不衰，歷久彌新。這是一種出于情感和責(zé)任角度的教育觀念，只要人在，教育在，“真教育”就在。

一、小學(xué)低年級(jí)滲透“真教育”的需要

1.新時(shí)代賦予教師的任務(wù)發(fā)生了變化

一個(gè)高中教師問(wèn)，小學(xué)教師有什么可忙的？小學(xué)應(yīng)該是很清閑的呀，教的知識(shí)就那么點(diǎn)。由此可見(jiàn)，同行尚且不能理解，更何況旁觀者。由于教師職業(yè)的特殊性，可以說(shuō)，人人可為師，人人亦不可為師。家長(zhǎng)在教育自己孩子的時(shí)候扮演的不僅是家長(zhǎng)的角色，也是教師的角色，所以說(shuō)，人人可為師。但是可以做教師和能做教師是兩個(gè)概念，所以又說(shuō)，人人亦不可為師。新時(shí)代，素質(zhì)教育背景下，教師的任務(wù)早就不僅僅是教知識(shí)這么簡(jiǎn)單，還有一些瑣碎的雜事。

2.低年級(jí)的孩子是未經(jīng)雕琢的玉石

小學(xué)低年級(jí)的孩子由于年齡的特點(diǎn)，心智發(fā)育不成熟。他們對(duì)教師的印象來(lái)源于書(shū)本、電視劇以及家長(zhǎng)口中。他們見(jiàn)過(guò)的“教師”比較少，因此小學(xué)低年級(jí)所遇到的教師很有可能是為他們?nèi)蘸髮?duì)教師形成固有印象打下基石。因此，在小學(xué)低年級(jí)滲透“真教育”思想尤為重要。低年級(jí)的孩子未經(jīng)雕琢，更需要教師與其心對(duì)心交流。

二、如何在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透“真教育”

1.堅(jiān)守道德底線，譜寫(xiě)奉獻(xiàn)贊歌

教師是太陽(yáng)底下最為光輝的職業(yè)。我們最應(yīng)該做的是，嚴(yán)守自己的道德底線，不能利用自己的職業(yè)之便，為自己謀得不應(yīng)有的利益。陶行知先生在《自勉并勉同志》中說(shuō)道：“人生天地間，各自有稟賦，為一大事來(lái)，做一大事去?！奔葹槿藥煟松拇笫戮褪墙虝?shū)育人，在其位必謀其政，為自己的這一大事當(dāng)全力以赴。當(dāng)然，日常教學(xué)難免遇到繁雜的事務(wù)，教師可以為自己制定一個(gè)詳細(xì)的事務(wù)完成表，提高工作的效率，層層解決。同時(shí)，始終不忘教學(xué)是重中之重。

2.捧著理解之心，尊重獨(dú)體個(gè)性

教育者與學(xué)生之間有年齡的距離，因此，想要拉近與孩子尤其是低年級(jí)孩子的距離，最重要的是“理解”這根繩。陶行知先生說(shuō)：“我們要懂得兒童?！?/p>

第一，要懂得兒童的心理活動(dòng)和情感世界。陶行知先生多次告誡教育者：“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生。”筆者所任教的班級(jí)有一位“特殊的孩子”。他有些自閉，只喜歡和自己玩，上課的時(shí)候他在教室里大喊大叫，影響其他的小朋友上課。多次溝通后，他愿意安靜坐著，但是他喜歡在數(shù)學(xué)課上寫(xiě)語(yǔ)文，在語(yǔ)文課上寫(xiě)英語(yǔ)。才畢業(yè)就遇上這樣的孩子，這是極具挑戰(zhàn)性的。一開(kāi)始筆者并不能找到解決的方法，只知以一位教師自居，要求他像別的孩子一樣，安安分分上課。但是多次居高臨下的“訓(xùn)斥”并沒(méi)有收到預(yù)想的效果，情況反而越來(lái)越糟。于是，筆者決定先放低姿態(tài)，蹲下來(lái)，讓自己和孩子處于平等的高度。最初，當(dāng)筆者放下姿態(tài)和這個(gè)孩子坦誠(chéng)交流時(shí)，他不愿意直視筆者的眼睛，也拒絕和筆者溝通。問(wèn)題在哪里？筆者課后注意觀察他的舉動(dòng)，看看他對(duì)什么有興趣。經(jīng)過(guò)多日觀察，筆者發(fā)現(xiàn)他對(duì)跳繩有著濃厚的興趣。挑了一個(gè)大課間，筆者帶了一根跳繩，加入他的跳繩活動(dòng)。一來(lái)二去，他似乎慢慢地放下了戒備，和他說(shuō)話時(shí)發(fā)現(xiàn)他的注意力明顯集中了許多，一些常規(guī)也在慢慢改善。慶幸，筆者沒(méi)有忽視他作為孩子的情感。在他想要一塊糖時(shí)沒(méi)有吝嗇，還額外送了一個(gè)大大的擁抱。

第二，要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。教育是人類特有的活動(dòng)，教育的對(duì)象是人，是一個(gè)具體的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的生命體，是一個(gè)有血有肉、充滿個(gè)體差異的生命體。例如，在一次練習(xí)中，彎彎的月亮像什么。教師給出的參考答案是：彎彎的月亮像小船。因?yàn)樵诮處煹挠∠罄?，這個(gè)比喻句是約定俗成的。但是在孩子的眼中，彎彎的月亮還可以是香蕉，還可以是一把弓。有的孩子雖也是答的小船，但是會(huì)在小船前加上“漂浮”這樣的前綴。教師往往記住的是最為貼切的答案，但是不同的孩子在答題時(shí)候會(huì)迸出不一樣的火花。因此，教師應(yīng)跳出思維定式，使自己盡量具有“兒童的心靈”——用“兒童的大腦”思考，用“兒童的眼睛”去發(fā)現(xiàn)，用“兒童的審美”去判斷，用“兒童的情感”去體驗(yàn)。正如著名教育家李鎮(zhèn)西先生所說(shuō)：“沒(méi)有比傾聽(tīng)心臟的聲音更幸福的了?！?/p>

用“心”教育是老生常談。但是在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，教育者難免被雜質(zhì)裹挾，忘記教育最初的顏色。教育是純粹的，它不應(yīng)該被社會(huì)的大染缸玷污。陶行知先生的“真教育”就是在告誡我們，以真心換真心，教育從來(lái)都與“真心”有關(guān)。因?yàn)榻逃膶?duì)象是人，教育是人類特有的活動(dòng)。德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！毕Ｍ逃叨伎梢越Y(jié)合陶行知先生的“真教育”理念，“從心里發(fā)出來(lái)”，打動(dòng)孩子們的心靈深處。

【參考文獻(xiàn)】

[1]金怡婷.實(shí)施真教育照亮學(xué)生前進(jìn)之旅摭探[J].成才之路，2019（02）：21.

[2]俞平.真教育是心心相印的活動(dòng)[J].長(zhǎng)三角（教育），2013（02）：116.