馮大宇

【摘 ?要】近年來(lái)，越來(lái)越多的文創(chuàng)類相關(guān)產(chǎn)品逐漸進(jìn)入大眾視野，文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)啟了文化生活的時(shí)尚潮流。伴隨著該類產(chǎn)品日益增長(zhǎng)的消費(fèi)需求，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)亮點(diǎn)。就目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵和外延都有不同的標(biāo)準(zhǔn)，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的需求也有所不同。這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中，掌握相關(guān)設(shè)計(jì)的策略與方法，在滿足功能性的同時(shí)，加入地域文化元素，使文創(chuàng)產(chǎn)品更好地服務(wù)于人民。

【關(guān)鍵詞】地域文化;文化創(chuàng)意;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

引言

地域文化是人的身心教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一個(gè)地區(qū)的人的思想和實(shí)踐現(xiàn)象的體現(xiàn)總和。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中加入地域文化，其實(shí)就是讓產(chǎn)品承載人類的精神世界，它是反映物品的物質(zhì)實(shí)用功能和精神追求的各種文化要素的集合。所以文創(chuàng)產(chǎn)品更多的要體現(xiàn)出一定的地域文化，以文化和創(chuàng)新為設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，將功能性作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)點(diǎn)，再加入藝術(shù)性等特征，以此滿足不同需求的細(xì)分消費(fèi)人群，展示文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)特的文化魅力。

1.地域文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合的設(shè)計(jì)策略

1.1注重地域文化的發(fā)掘

設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)之前，首先要了解相關(guān)的傳統(tǒng)文化，只有在充分了解相關(guān)文化的前提下，才能更好地把文化元素融入到設(shè)計(jì)之中，讓地域文化與設(shè)計(jì)創(chuàng)意巧妙結(jié)合起來(lái)。文化的發(fā)掘，需要設(shè)計(jì)師的親身感受，去了解文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)的地域背景，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕諊?，感受地域文化風(fēng)俗風(fēng)貌。

1.2注重地域文化的推廣

地域文化元素使得文創(chuàng)產(chǎn)品成為有功能和審美性的文化傳播媒介和載體，這些承載文化和創(chuàng)意的產(chǎn)品，成為一張張“城市名片”，塑造城市文化內(nèi)涵，深入消費(fèi)者的精神世界。

2.地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1以功能為主的設(shè)計(jì)

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要具體產(chǎn)品作為設(shè)計(jì)的載體，一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師可以選擇一些人們?nèi)粘５纳钌a(chǎn)用品，將它們?cè)O(shè)計(jì)成為具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)意產(chǎn)品。而產(chǎn)品的功能，一般都不是唯一的，它可能具有多種實(shí)用性功能和一定的裝飾審美性。這樣具有文化內(nèi)涵，同時(shí)具備多種功能性和審美性特征的產(chǎn)品，一定備受消費(fèi)者的青睞。

2.2以突出產(chǎn)品趣味地域文化的設(shè)計(jì)

在文化創(chuàng)意的產(chǎn)品中，可以在其材質(zhì)、色彩、造型、人機(jī)互動(dòng)等方面去探索它們內(nèi)在趣味性，尋找消費(fèi)者的一種強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力和觸覺(jué)表現(xiàn)力。更加關(guān)注產(chǎn)品本身的文化性和趣味性，給消費(fèi)者帶來(lái)心理層面的精神體驗(yàn)，更切合地將地域文化融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。比如泰國(guó)Qualy松鼠花盆，就是一種人機(jī)互動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)品。小松鼠的樣式充當(dāng)植物需水量的浮標(biāo)，當(dāng)水位下降，小松鼠就會(huì)慢慢下沉，躲藏到樹(shù)洞花盆里。這也是提示人要給植物澆水的信號(hào)，給生活增加了一份趣味性。這就是在日常生活中，做出的趣味性體驗(yàn)設(shè)計(jì)，遵循基本設(shè)計(jì)原則，體現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)的趣味性設(shè)計(jì)。

2.3以情感性塑造的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

情感性的設(shè)計(jì)，一方面是產(chǎn)品自身的價(jià)值與情感體驗(yàn)，就是產(chǎn)品自身所包含的地域文化內(nèi)涵;另一方面是產(chǎn)品給消費(fèi)者帶來(lái)的精神文化的體驗(yàn)，也是消費(fèi)者對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的精神共鳴。設(shè)計(jì)師可以充分挖掘產(chǎn)品的地域文化背景，比如特殊的產(chǎn)地、歷史淵源、地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，也可以把當(dāng)?shù)氐氖止に囌吆退囆g(shù)家的獨(dú)特文化情懷融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，注重文創(chuàng)產(chǎn)品的“地域故事性”，體現(xiàn)其特有的地域文化特色。

2.4以審美性展現(xiàn)產(chǎn)品的造型與內(nèi)涵

文創(chuàng)產(chǎn)品的美，一方面是造型、色彩、材質(zhì)等外在的美感，這種美感需要文化背景的融入，將地域文化符號(hào)化，抽象成裝飾形式，融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)有文化內(nèi)涵的裝飾美;另一方面是產(chǎn)品的內(nèi)在美，比如產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人體工程學(xué)的具體運(yùn)用。在注重外在裝飾性的同時(shí)，也要滿足內(nèi)在的功能實(shí)用之美，使得文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)真正為大眾所用。

2.5以體驗(yàn)性凸顯產(chǎn)品的文化價(jià)值

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值，不僅僅要滿足消費(fèi)者生理的物質(zhì)層面需求，還要滿足其心理方面和精神層面的需要。這種體驗(yàn)性中包含有文化性與藝術(shù)性、地域性與民族性、紀(jì)念性和時(shí)代性，將這樣的特征融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，把地域文化和民族特色凸顯出來(lái)，增強(qiáng)消費(fèi)者的物質(zhì)和精神層面的體驗(yàn)感，深入挖掘地域文化和傳統(tǒng)文化。比如吉林省吉林市是東北地區(qū)陶瓷的主要產(chǎn)地之一，有“陶都”之稱，“獨(dú)釣寒江雪--香臺(tái)”的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就是結(jié)合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，以地域特色的陶土為主要原材料，同時(shí)把吉林地區(qū)的霧凇特征展現(xiàn)出來(lái)，加入地域文化紋樣，展現(xiàn)地域之美。香灰的飄落，又猶如雪花一般，增強(qiáng)產(chǎn)品文化和視覺(jué)的體驗(yàn)感。

3.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入地域文化的方法

3.1顯性元素的提煉

設(shè)計(jì)師需要深入挖掘地區(qū)地域文化的特征，將文化性的內(nèi)涵變化為審美的文化符號(hào)形式，把這種文化性的符號(hào)融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)里體現(xiàn)文化符號(hào)，以此展現(xiàn)特有的地域文化。比如洛可可的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，就是將故宮的文化形式抽象成文化符號(hào)，以視覺(jué)的方式體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，展現(xiàn)獨(dú)特的地域文化特征。

3.2隱性元素的提煉

相較于顯性的文化元素，隱性文化元素更多的是一些“約定俗成”的價(jià)值觀念。比如在商店里經(jīng)常見(jiàn)到的招財(cái)貓、招財(cái)蟾蜍等形象，就是將有特殊含義或具有文化寓意的東西，融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。將一些產(chǎn)品做了擬人化的處理，以此展現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化給消費(fèi)者的心理暗示。比如窗花中“魚”的形象，“魚”與“余”同音，寓意“年年有余”，給人以美好祝福的寓意。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，更加需要發(fā)掘地域文化，了解民風(fēng)民俗，才能更好地將這種本土的隱性文化元素融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。

3.3新材料新技術(shù)的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的新材料新技術(shù)被研發(fā)出來(lái)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師也逐漸開(kāi)始將VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)品中，這樣的高科技產(chǎn)品也逐漸步入大眾生活。在原本融入地域文化和傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，加入高科技技術(shù)，使得文創(chuàng)產(chǎn)品更具有功能性和表現(xiàn)力。故宮貓AR繪本，就是將智能手機(jī)和文創(chuàng)產(chǎn)品、AR技術(shù)結(jié)合在一起，成為了這件產(chǎn)品的點(diǎn)睛之筆。

4.結(jié)語(yǔ)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方式不止幾種，甚至有成百上千種之多。設(shè)計(jì)師需要做的，就是基于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，將自身感性的創(chuàng)意和文化性融入到產(chǎn)品之中，創(chuàng)造性地將地域文化與產(chǎn)品的功能性相結(jié)合。使得地域文創(chuàng)產(chǎn)品更多的被大眾青睞，也讓地域文化達(dá)到廣泛的傳播教育意義。

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