朱艷陽 胡美智

摘? ?要： “課程思政”是教師教書育人的應有之意，是課堂教學的價值回歸?！巴鈬膶W史”教師在教授學生知識、培養(yǎng)學生能力的同時，要進一步明確思想政治教育目標，充分挖掘教材思想政治教育元素，并注意運用恰當?shù)慕虒W手段和方法，實施課程教學改革，實現(xiàn)“立德樹人”育人目標。

關鍵詞： 外國文學史? ?教學改革? ?課程思政

2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，高校思想政治工作的中心環(huán)節(jié)在于立德樹人。他說：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全過程育人、全方位育人?！绷暯娇倳浾驹趯崿F(xiàn)中華民族偉大復興的全局和戰(zhàn)略高度，科學回答了高校如何培養(yǎng)人這一根本問題，為做好新形勢下高校思想政治工作、發(fā)展高等教育事業(yè)提供了行動指南，也為高校課堂教學密切融入思想政治元素提供了重要依據(jù)。

曾經在較長的時期內，我國高校課堂教學主要強調專業(yè)知識與技能的傳授，雖然也有“教書育人”一說，但并未將“教書”與“育人”有機融合，削弱課堂教學思想政治教育的功能，無法滿足高等教育內涵式發(fā)展的趨勢。“外國文學史”課堂教學也不例外。本文在“課程思政”視野下，從教學目的與意義、教材內容和教學手段等三方面入手，探討在“外國文學史”課堂中融入“課程思政”的具體途徑，實現(xiàn)知識傳授與德育引領等多重育人目標。

一、明確教學目標與意義

“外國文學史”是高校漢語言文學專業(yè)本科學生的專業(yè)基礎課程和核心課程之一，要求學生了解和掌握中國以外其他國家的各時期文學發(fā)展情況、主要文學思潮及代表作家作品，培養(yǎng)學生的閱讀能力、理解能力、比較鑒賞能力、審美能力等，提升人文素養(yǎng)，陶冶人文情懷。具體概括為三個方面：

第一，通過系統(tǒng)地學習古代希臘、羅馬時期至二十世紀以來各時期文學，切實領會不同國家、不同思潮流派的文學風格和思想內蘊，準確分析人物形象，把握藝術特色。

第二，通過多層次、多角度地審視和闡述文學現(xiàn)象，培養(yǎng)和訓練學生的作品鑒賞能力，提高他們的藝術賞析水平，并且讓他們掌握一定的理論知識。

第三，從文學看人生，以人生識文學，學習國外文學是認識世界的窗口，也是不斷認識和感悟人生的過程;外國文學是我們本國文學存在和發(fā)展的前提，引導學生以一種開放的全球意識和心態(tài)面對它，在互動認識中尋求真誠的對話。

“外國文學史”授課教師要在知識傳授和能力培養(yǎng)兩大目標基礎上，進一步明確思想政治教育目標，在課程內容中尋找、挖掘與社會主義核心價值觀、文化自信、社會責任、人文情懷等有關的德育元素，將思想政治教育元素有機融入課堂教學中。

二、挖掘教材德育內容

對“外國文學史”課程進行深度開發(fā)，深入挖掘蘊含的思想政治教育元素和承載的思想政治教育功能，務必建立在反復、仔細研讀教材的基礎上。閱讀過程中，要注意提煉外國文學中所蘊含的與社會主義核心價值觀相一致的倫理觀念和人文精神，通過中外文學與文化比較，幫助學生提高比較鑒別、審美、批判與判斷等能力，提升人文素養(yǎng)，陶冶人文情懷，形成正確、高雅的價值觀念，達到知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引領等“三位一體”的教學目的。

比如，在講授狄更斯與《雙城記》時，可以多方面、多角度地對學生進行價值引導。首先，不妨結合狄更斯本人生活經歷，再通過中外民族特性的比較，從正、反面教育學生如何認識和面對人生挫折和苦難，有助于增強文化自信力和民族自豪感。12歲時，狄更斯在一家生產鞋油的作坊當童工，給鞋油瓶封口、貼商標，由于技術嫻熟，被老板安排在沿街的玻璃櫥窗里做或廣告，為過路人做表演。這段經歷為成年后的狄更斯所不齒，乃至老年后還認為是自己一生中的奇恥大辱。他愛面子，好虛榮，把所經歷的磨難看成人生中的恥辱。恰恰相反，樂觀豪爽的美國人往往對自己經受的磨難很坦然，并以此為豪。這是不同民族性格的體現(xiàn)。對比苦難興邦的中華民族，中國人認為“磨難是成功的墊腳石”“磨難成就人生”“逆境出人才”，正因如此，才迎來了中華民族的偉大復興。

再者，結合梅尼特醫(yī)生經歷，引導學生樹立正確、高尚的人生觀和職業(yè)觀。青年時代的梅尼特善良正直、不怕威逼利誘、敢于見義勇為。由于他目睹了當?shù)睾罹襞皻⑥r民的慘狀，侯爵兄弟為了不泄露事情的真相，對他軟硬兼施，但都遭到了他的嚴厲拒絕。在正義和良知的驅使下，醫(yī)生寫信向朝廷告發(fā)，盡管他很清楚朝廷會維護對方。因此，招致了18年的監(jiān)獄生活。出獄后，他又無私地為監(jiān)獄中的所有病人看病。顯然，醫(yī)生具有堅持正義、不怕邪惡的高尚人格和無私奉獻的職業(yè)精神。再次，通過分析作品主人公為了愛而奉獻自己的經歷，有助于培養(yǎng)學生的愛心和奉獻精神。梅尼特與女兒露茜之間，為了對方的幸福，不怕委屈自己，也不怕吃苦受累;卡爾登為了心上人露茜的幸福不僅主動放棄了與代爾那的情場角逐，而且舍身取代代爾那上了行刑臺。此外，通過對作品及主人公形象的解讀，還可培養(yǎng)學生正確的愛情婚姻觀、家庭觀和道德觀，引導學生尊重感情、尊重家庭，敬老愛幼，并且把愛家與愛國相統(tǒng)一。再如，講授英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》《達洛維太太》等作品時也可靈活自如地運用這些方法，真正實現(xiàn)“教書”和“育人”的目標。

三、更新教學方法與手段

要將從“外國文學史”教材中提煉出來的思想政治元素以“潤物細無聲”的方式融入課程教學全過程，并融入學生的思想意識里，體現(xiàn)于學生的實際行動中，就必須改革傳統(tǒng)的“灌輸式”教學方法，更新教學手段，真正使學生成為學習的主體。

一，應當在教學設計和課堂講授等環(huán)節(jié)運用建構主義教學理論?！巴鈬膶W史”要進一步梳理和突出從古希臘至二十世紀以來各時期、各流派文學中蘊含的以“人”為中心的主線。古希臘、羅馬文學中人的自我意識的自然流露，中世紀文學中的宗教人本意識，文藝復興時期人文主義文學中高高飄揚的人文主義旗幟，十八世紀啟蒙文學中張揚的自由、平等、博愛，十九世紀現(xiàn)實主義文學中的人道主義思想，二十世紀現(xiàn)代主義文學中對人的非理性力量的推崇，無不融入對人的智慧、品德、能力等的肯定，以及對于假惡丑的否定，對于真善美的頌揚。通過這種建構知識體系的方式，既把知識系統(tǒng)化了，便于學生把握，又有機地融入了思想政治元素，利于陶冶學生的人文情懷，提升人文素養(yǎng)，并增強對人的本質力量的自信。

二，要注意以學生為主體。人的主體性發(fā)展水平是衡量人的發(fā)展水平和社會進步的重要尺度之一。學校承擔著培養(yǎng)人的主體性的重要社會責任，培養(yǎng)和提升學生主體性理所應當成為學校教育的主要內容。“從本質上講，主體性是全面發(fā)展的人的根本特征，如果學生的主體性得到了良好的培養(yǎng)，將會對學生整體素質的發(fā)展具有重要的促進作用。因此，抓住了學生主體性的培養(yǎng)，就抓住了素質教育的主要矛盾，就能帶動和促進學生整體素質的全面提高”[1]（10）。發(fā)展學生的主體性是提高學生素質和培養(yǎng)高素質人才的關鍵。傳統(tǒng)課堂教育中，受“師道尊嚴”觀念的影響，往往以教師為主體，學生成為被動的客體，忽略學生主體性的發(fā)展。因而，實施外國文學課堂教學改革，在課堂上要注意結合授課內容和學生實際，設計學生有興趣、對學生有現(xiàn)實價值與意義的問題，組織分組討論。

例如，在教授歌德的詩劇《浮士德》時，布置學生梳理同名主人公一生的追求軌跡，概括、提煉出生命不止、奮斗不息、力求向上向善、不斷追求真理、重視實踐和現(xiàn)實的“浮士德精神”。然后啟發(fā)學生結合實際，討論人生的意義與價值。從浮士德經歷可以看出，人生是一個連續(xù)不斷的過程，人生的意義不在于任何一個具體的、現(xiàn)實目標的實現(xiàn)，而在于一個目標實現(xiàn)了，馬上轉入對更高目標的追求，即在于永無窮盡的向上追求中。每一個具體的現(xiàn)實目標都是有限的，如果某一個目標實現(xiàn)了而執(zhí)著于其中就會導致生命的停滯，就等于生命的死亡，因而必須自強不息、永遠追求。好比我們從小學到大學乃至工作以后這一過程。如作家殘雪所說：“這樣一種沒有退路的生活有它非常可怕的一面，所以一開始，浮士德就必須將自己的靈魂抵押在靡菲斯特手中。此舉的意義在于，讓浮士德在每一瞬間看見死神，因為只要一停止追求便是死期來臨。這種生活的可怕還在于：它內部包含了致命的矛盾。創(chuàng)造的成果總是抓不住，一瞬即逝，留下的只是令人嫌棄的肉體，而又唯有這骯臟猥褻的肉體，是人的創(chuàng)造靈感所依賴、所寄生的地方。被靡菲斯特如催命鬼一樣逼著不停向前沖的浮士德，所過的就是這樣一種雙重可怕的生活?！边@就是生命的真相，人類生存的真相，浮士德將這一真相傳達得淋漓盡致。浮士德自強不息、永遠追求的性格內涵被提煉抽象為“浮士德精神”。

再如，講授哈代《德伯家的苔絲》時，組織討論苔絲悲劇的形成原因，在此基礎上，追問學生如何看待女性的貞操觀？然后教師點評，引導學生建立品德和心靈層面的貞操觀。這樣，在教授知識、訓練思維能力的同時，水到渠成地實現(xiàn)思政教育目標。

“師者，傳道授業(yè)解惑也”?！罢n程思政”是教師教書育人的應有之意，是課堂教學的價值回歸。外國文學教師在教授學生知識、培養(yǎng)學生能力的同時，進一步明確思想政治教育目標，充分挖掘教材思想政治教育元素，并注意運用恰當?shù)慕虒W手段和方法，把做人做事的基本道理、正確的價值追求、實現(xiàn)民族復興的責任和情懷等寓于課堂教學中，是實施課程教學改革、實現(xiàn)“立德樹人”育人目標的有效途徑。

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本文為2017年湖南省教學改革研究項目《多維視域下的中文專業(yè)外國文學教學與應用型人才培養(yǎng)研究》;2017年湖南省社會科學聯(lián)合委員會項目（XSP17YBZZ064）;2017年湖南省教育廳項目（17C0832）的階段性成果;湖南人文科技學院2020年“《外國文學史》課程思政教育教學改革項目”。