賀心穎 劉紅梅

摘?要：紅巖是重慶紅色文化最典型的代表，也是在全國(guó)范圍內(nèi)都具有影響力的紅色文化品牌。學(xué)習(xí)紅巖歷史，講述紅巖故事，傳承紅巖精神是打造紅巖文化品牌的最終目標(biāo)。本文將從“紅巖”的歷史緣起與文化內(nèi)涵導(dǎo)入，總結(jié)開發(fā)紅巖文化品牌的探索實(shí)踐之路，探討傳播紅巖文化品牌的策略之道。

關(guān)鍵詞：紅巖;紅色文化;文化品牌

中圖分類號(hào)：G209?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1672-8122（2020）10-0085-03

一、引?言

發(fā)源于重慶的“紅巖”文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族寶貴的紅色精神財(cái)富，對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)都具有重大紀(jì)念意義和傳承價(jià)值。“紅巖是重慶的著名地標(biāo)，是重慶紅色文化最為聚集的象征，是享譽(yù)全國(guó)的文化品牌”[1]。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，紅巖文化都扎根于重慶這一方水土，通過(guò)一系列創(chuàng)新發(fā)展舉措，順應(yīng)時(shí)代潮流開發(fā)打造文化品牌，探索影響力與新傳播路徑、策略，努力成為紅色文化的一面旗幟，煥發(fā)出更耀眼的光芒。

二、“紅巖”的歷史緣起與文化內(nèi)涵

“紅巖”一詞源自1939年成立的中共中央南方局暨八路軍駐重慶辦事處所在地“紅巖嘴”。1939年至1946年期間，中共中央依托南方局、領(lǐng)導(dǎo)辦事處，在重慶團(tuán)結(jié)各方面力量，深入發(fā)動(dòng)群眾、發(fā)展組織進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，鞏固發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化多個(gè)層面對(duì)抗戰(zhàn)勝利和新中國(guó)成立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，展現(xiàn)出鮮明的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、英雄主義精神品質(zhì)，紅巖精神由此孕育，紅巖文化隨之誕生。

作家羅廣斌、楊益言耗時(shí)十年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》（又名《在烈火中永生》）于1961年正式出版。該小說(shuō)講述了被囚于重慶白公館、渣滓洞的眾多共產(chǎn)黨人與敵人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的故事，因?yàn)槿〔挠诂F(xiàn)實(shí)，情節(jié)復(fù)雜多變，布局謀篇獨(dú)具匠心，筆力樸實(shí)且蘊(yùn)含悲壯，一經(jīng)發(fā)行就收到如潮好評(píng)，甚至出現(xiàn)一書難求的情況，讓紅巖故事廣為人知，紅巖之名傳遍中國(guó)大江南北，家喻戶曉。紅巖文化在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的傳播過(guò)程中，小說(shuō)《紅巖》無(wú)疑起到了十分關(guān)鍵的作用，而另一必須提及的重要事件是曾在重慶工作、生活的中共領(lǐng)導(dǎo)人鄧穎超于1985年重返山城，在紅巖村禮堂留下“紅巖精神，永放光芒”廣泛流傳的珍貴題詞。紅巖精神，永垂不朽，光芒永駐，其內(nèi)涵被后人精練地總結(jié)為“崇高思想境界”“堅(jiān)定理想信念”“巨大人格力量”和“浩然革命正氣”四個(gè)要點(diǎn)，這是紅巖文化之根，是今人塑造紅巖文化品牌的歷史依據(jù)和思想基礎(chǔ)。

三、開發(fā)紅巖文化品牌的探索實(shí)踐

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出要“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”[2]。紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要構(gòu)成部分，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，需要大力弘揚(yáng)紅色文化。在當(dāng)今中國(guó)全新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形勢(shì)之下，要發(fā)展文化，品牌的力量至關(guān)重要。從多個(gè)維度開發(fā)利用紅巖文化，成就紅色品牌，才能使其在新時(shí)代獲得持續(xù)生命力，形成旗幟性號(hào)召力。

（一）布局“紅巖聯(lián)線”主陣地，打造龍頭紅色文化品牌

在推動(dòng)紅巖文化成為全國(guó)范圍內(nèi)強(qiáng)勢(shì)紅色品牌的過(guò)程中，首先要凝聚品牌主體的能量，全方位整合資源，完善保障機(jī)制，通過(guò)改革創(chuàng)新夯實(shí)主陣地。歷經(jīng)數(shù)十年，紅巖文化在重慶積聚了眾多實(shí)體文化遺產(chǎn)和無(wú)形內(nèi)容資源。紅巖革命紀(jì)念館主要展示陳列中共中央南方局、八路軍辦事處相關(guān)的歷史內(nèi)容，其主要活動(dòng)基地就在紅巖村;而歌樂(lè)山革命紀(jì)念館則與紅巖革命先烈的歷史故事密切相關(guān)。2007年，重慶結(jié)合數(shù)年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在紅巖革命紀(jì)念館、歌樂(lè)山革命紀(jì)念館基礎(chǔ)上成立紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心（下稱“紅巖聯(lián)線”），此舉是“從市場(chǎng)變化中采取整合資源、市場(chǎng)運(yùn)作、研究開發(fā)、聯(lián)點(diǎn)成線的發(fā)展模式，將紅色文化旅游資源整合，聯(lián)點(diǎn)成線統(tǒng)一管理”[3]，可為紅巖文化品牌的建設(shè)與開發(fā)提供核心支撐力量。

文化體制改革催生出的“紅巖聯(lián)線”能夠打破原有的體制壁壘，以紅巖文化為統(tǒng)領(lǐng)，從原來(lái)零散式發(fā)力過(guò)渡到依托聯(lián)線主陣地集群式發(fā)力，傾力支持打造在重慶市乃至全國(guó)范圍內(nèi)都具有影響力的龍頭紅色文化品牌。

（二）統(tǒng)籌社會(huì)多主體力量，盤活跨界研究開發(fā)潛能

紅巖文化品牌的創(chuàng)建與開發(fā)離不開政府、學(xué)界、社區(qū)等多主體的努力。單一組織機(jī)構(gòu)的力量并不足以保障紅巖文化研究的全面性和品牌開發(fā)的持續(xù)性、深入性，只有統(tǒng)籌社會(huì)多主體力量，盤活各界的開發(fā)潛能，才能給品牌開發(fā)帶來(lái)穩(wěn)定長(zhǎng)久的正面作用。針對(duì)紅巖文化品牌開發(fā)，國(guó)家和地方政府層面出臺(tái)相關(guān)文件，給予了政策和法律的大力支持，推進(jìn)形成利于培育文化品牌的市場(chǎng)環(huán)境。同時(shí)，在學(xué)術(shù)和教育領(lǐng)域，數(shù)十個(gè)“紅巖班”“周恩來(lái)班”“紅巖社區(qū)”和“紅巖文化室”的成立對(duì)紅巖歷史文化的全面系統(tǒng)學(xué)術(shù)研究和文教品牌開發(fā)推廣大有成效。在傳承和研究保護(hù)的基礎(chǔ)上聯(lián)合各界進(jìn)行品牌塑造和弘揚(yáng)，是品牌建立的正確長(zhǎng)遠(yuǎn)之道，政策支持文件出臺(tái)、學(xué)界研究探討、教育推廣，在打造紅巖文化品牌的過(guò)程中，這些都是十分重要的主體力量。

（三）構(gòu)建紅巖文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成主題文化產(chǎn)品體系

文化品牌的活力來(lái)源于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，品牌是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本，要把紅巖文化品牌做大做強(qiáng)，規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)也是重中之重。2010年成立的重慶紅巖文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)秉持的發(fā)展思路是“強(qiáng)化主業(yè)、盤活資源、拓展市場(chǎng)、提質(zhì)增效”，其業(yè)務(wù)涵蓋“文化旅游、展覽展示、文藝演出、影視制作、教育培訓(xùn)、文創(chuàng)產(chǎn)品”多個(gè)領(lǐng)域[4]，初步構(gòu)建了較為完整的紅巖文化產(chǎn)業(yè)鏈。集團(tuán)的相關(guān)運(yùn)作成果對(duì)于紅巖主題文化的傳播和品牌認(rèn)知的形成具有廣泛的積極意義。建立系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈，形成主題文化產(chǎn)品體系的最終目的是形成紅巖文化傳播和產(chǎn)業(yè)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)集約化、公司化運(yùn)作，提升品牌附加值，打造豐富紅巖文化維度。

（四）注重紅色文化的公益性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益相統(tǒng)一

由于文化具有教育功能性和意識(shí)形態(tài)性的特殊地位，文化品牌與普通的商業(yè)品牌有著本質(zhì)差別。品牌的開發(fā)要兼具精神價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化品牌的開發(fā)運(yùn)作更要努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。紅巖文化的血脈里流淌著愛(ài)國(guó)主義的基因，紅巖革命紀(jì)念館、重慶歌樂(lè)山烈士陵園均是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。紅巖文化品牌的開發(fā)運(yùn)作要尊重歷史、注重發(fā)揚(yáng)革命先烈的不朽精神、帶動(dòng)群眾積極學(xué)習(xí)先烈的革命事跡，促進(jìn)歷史文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化、核心價(jià)值觀積極交融。

四、傳播紅巖文化品牌的策略探討

紅巖文化的基因里蘊(yùn)藏著眾多珍貴的紅色記憶，打造與開發(fā)紅巖文化品牌，就是要重新喚起紅色記憶的優(yōu)秀民族精神和浩然正氣。從建立品牌認(rèn)知到形成品牌記憶與聯(lián)想，紅巖文化需要有全面、系統(tǒng)的傳播策略，以增加其傳播范圍的廣度和影響力的深度。

（一）以多媒體形式呈現(xiàn)，建立傳播生態(tài)大格局

如前文所述，小說(shuō)《紅巖》的廣受歡迎曾對(duì)紅巖文化的傳播起過(guò)巨大作用。除此之外，根據(jù)這部文學(xué)作品或相關(guān)史實(shí)材料改編的一系列影視劇，對(duì)于“紅巖”一詞知名度的提升和紅巖故事的流傳，也具有不容忽視的推動(dòng)力量。文化傳播離不開媒介內(nèi)容表達(dá)和媒介形式選擇，因此可基于紅巖文化開發(fā)出文學(xué)作品、影視劇、歌舞劇等各類媒介形式的衍生文化產(chǎn)品。經(jīng)典電影《烈火中永生》和中央電視臺(tái)播出的十集電視連續(xù)劇《紅巖》都曾在全國(guó)范圍引發(fā)“紅巖熱”。不同的媒介具有不同的特性，采取差異化的媒介形式傳播紅巖文化，對(duì)其進(jìn)行再解讀、再創(chuàng)作、再呈現(xiàn)，能夠在縱橫兩個(gè)維度上均建立傳播紅巖文化品牌的內(nèi)容生態(tài)大格局，爭(zhēng)取到源源不斷的年輕受眾。

（二）整合新舊媒介渠道資源，打通線上線下信息流

重慶市一直致力于紅色文化的對(duì)內(nèi)對(duì)外傳播，書籍、期刊出版、電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒介渠道可以看到紅巖文化相關(guān)內(nèi)容輸出。重慶衛(wèi)視在2010年曾制作了《江姐》等一批本土紅色文化節(jié)目;重慶作家協(xié)會(huì)主辦以《紅巖》命名的文學(xué)雙月刊，此外還有宣傳紅巖精神的中心刊物《紅巖春秋》。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，新興網(wǎng)絡(luò)媒體影響力和話語(yǔ)權(quán)日益增大，對(duì)紅巖文化品牌的傳播也不能再停留于傳統(tǒng)媒介層面，而是需要整合新舊媒介渠道資源。

新媒介信息呈現(xiàn)形式多元，強(qiáng)調(diào)開放互動(dòng)性，可打破時(shí)空限制，讓所有用戶均可隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取有關(guān)紅巖文化的文字、圖片信息和影視、戲劇等藝術(shù)形式的節(jié)目?！凹t巖聯(lián)線”就在其官方網(wǎng)站上線了“重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心全景漫游展示系統(tǒng)”，包含中國(guó)民主黨派歷史陳列館、紅巖魂陳列館和紅巖革命紀(jì)念館三大版塊，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)和全景地圖技術(shù)能夠在線上給參觀者提供場(chǎng)景沉浸式體驗(yàn)，形成線上與線下聯(lián)動(dòng)式的對(duì)外品牌信息輸出，更廣泛、高效地進(jìn)行品牌傳播。

（三）強(qiáng)化紅巖多維符號(hào)記憶，營(yíng)造文化積極輿論場(chǎng)

品牌傳播一定程度上就是在爭(zhēng)奪受眾的心智資源和注意力，其中的關(guān)鍵行動(dòng)涉及對(duì)各類傳播符號(hào)的選擇與運(yùn)用。傳播符號(hào)可分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩種基本類型。除了紅巖文化相關(guān)文字或聲音形式呈現(xiàn)的眾多傳播內(nèi)容之外，還可關(guān)注紅巖文化本身的唯一性、不可替代性衍生出的傳播符號(hào)運(yùn)用。以電影《烈火中永生》為例，該影片展示出立體的紅巖英雄群像，塑造了一批典型的紅巖人物符號(hào)。江姐、許云峰和小蘿卜頭等具有人格魅力的英雄人物無(wú)疑是紅巖文化品牌的真實(shí)體現(xiàn)。

注重多維傳播符號(hào)的運(yùn)用，目的在于營(yíng)造出紅巖文化的積極輿論場(chǎng)。輿論場(chǎng)是指“包含若干相互刺激因素，從而能使許多人形成共同意見(jiàn)的時(shí)空環(huán)境”[5]。典型、恰當(dāng)?shù)膫鞑シ?hào)本身就是一種刺激因素，選擇多維正向符號(hào)，提供更多積極刺激因素，有利于形成紅巖文化傳播的積極輿論場(chǎng)，進(jìn)一步推廣紅巖文化品牌。

（四）加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，推出更多精品創(chuàng)意內(nèi)容

紅巖文化品牌的傳播策略根本在于人才隊(duì)伍建設(shè)。弘揚(yáng)紅巖精神，打造紅巖升級(jí)版，助力品牌傳播就需要加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)專業(yè)流程，開發(fā)出更多紅巖文化的創(chuàng)意傳播形式，創(chuàng)作出更多紅巖精品內(nèi)容。換言之，品牌傳播行動(dòng)的質(zhì)與量最終都取決于人，加大對(duì)相關(guān)人才的培養(yǎng)與引進(jìn)是傳播紅巖文化品牌的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。

五、結(jié)?語(yǔ)

“紅巖”二字對(duì)于重慶這座歷經(jīng)風(fēng)雨但仍激情滿懷的城市來(lái)說(shuō)，兼具沉重與昂揚(yáng)的格調(diào)，紅巖文化背后深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和精神不會(huì)隨著時(shí)代和英雄的遠(yuǎn)去而磨滅。積極開發(fā)與傳播紅巖文化品牌，吸引更多紅巖傳人，是歷史賦予的使命，需要后人放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，做出更多努力。

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[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[J].中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊， 2017（42）：68-96.

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[4]重慶紅巖文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)簡(jiǎn)介[EB/OL].紅巖文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)官方網(wǎng)站，https：//www.hongyan19.com/home/Survey/info/id/3，2020-04-28.

[5]劉建明.宣傳輿論學(xué)大辭典[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1993：360.

[責(zé)任編輯：武典]