文/韓龍

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)步入了新的發(fā)展階段，作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，大學(xué)生對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要作用，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱關(guān)乎到國(guó)家和民族的未來(lái)與發(fā)展[1]。繼續(xù)教育學(xué)生因其教育年齡與教育方式的特殊性，更需要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的培育，因此必須探索行之有效的培育路徑與培育方式。

一、繼續(xù)教育學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀與原因

為了深入了解在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的背景下，繼續(xù)教育學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，本文以調(diào)查問(wèn)卷及個(gè)別訪談方式對(duì)吉林省五所高校繼續(xù)教育學(xué)院學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，收回有效問(wèn)卷476份，回收率為95.2%，分析結(jié)果如下：

（一）主流意識(shí)積極向上

調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是積極向上的，能夠明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)與社會(huì)責(zé)任[2]，能夠做到積極關(guān)心國(guó)家大事，自覺(jué)遵守社會(huì)道德規(guī)范，主動(dòng)承擔(dān)自己在社會(huì)與家庭中的責(zé)任，能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀作為行為規(guī)范，把祖國(guó)的發(fā)展建設(shè)與自身緊密聯(lián)系在一起。

（二）部分學(xué)生責(zé)任感弱化

據(jù)調(diào)查資料顯示，仍有部分學(xué)生存在社會(huì)責(zé)任感弱化的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、集體責(zé)任感輕。部分“00后”學(xué)生過(guò)多追求自我與個(gè)性，對(duì)于學(xué)校、社會(huì)組織的公益性活動(dòng)的認(rèn)可度與參與度不高，對(duì)于國(guó)家時(shí)事政治的關(guān)注度較低，認(rèn)為與自己沒(méi)什么關(guān)系，責(zé)任意識(shí)尚未成熟[3]。第二、社會(huì)價(jià)值感輕，較國(guó)家與集體利益而言，更多地關(guān)注自我利益，價(jià)值取向受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與西方價(jià)值觀的影響呈現(xiàn)多元化，未能樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三、社會(huì)使命感輕。自我發(fā)展不能夠與社會(huì)發(fā)展需求相匹配，忽視自身應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任與歷史使命，利己與實(shí)用主義成為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主要指導(dǎo)思想。

（三）影響責(zé)任感的主要原因

第一，社會(huì)影響。錯(cuò)誤的西方意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀輸入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響以及不良網(wǎng)絡(luò)輿情的錯(cuò)誤引導(dǎo)，對(duì)于政治辨析力不強(qiáng)的大學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的沖擊，弱化了社會(huì)責(zé)任感[4]。第二，學(xué)校教育。重智育輕德育的教育環(huán)境、成績(jī)至上的教育引導(dǎo)、形式單一的思政教學(xué)，忽視了學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。第三，家庭教育。家庭對(duì)于學(xué)生的品德與思想教育，是潛移默化的且伴其一生的，過(guò)度的溺愛(ài)、付出、關(guān)注成績(jī)，會(huì)淡薄學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。第四，自身因素。心理意識(shí)的不成熟、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善、社會(huì)閱歷的不豐富、社會(huì)角色的不明晰，都將影響弱化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

二、繼續(xù)教育學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育路徑

（一）營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境

社會(huì)責(zé)任感的培育究其根本是世界觀、人生觀與價(jià)值觀的培育過(guò)程，在新的社會(huì)發(fā)展階段，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及輿論引領(lǐng)，加強(qiáng)社會(huì)對(duì)于公民責(zé)任規(guī)范與制度的建設(shè)。完善法律制度建設(shè)及構(gòu)建行之有效的管理機(jī)制，用規(guī)章制度引領(lǐng)社會(huì)行為，構(gòu)建公平、公正、和諧的社會(huì)秩序。營(yíng)造良好的社會(huì)責(zé)任感培育氛圍，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使學(xué)生能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境下認(rèn)清糟粕思想的危害性，將自身發(fā)展與中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正擔(dān)負(fù)起推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任與使命。

（二）健全學(xué)校培育機(jī)制

大學(xué)階段是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的社會(huì)責(zé)任感培育工作，對(duì)于學(xué)生形成正確的社會(huì)責(zé)任意識(shí)有著極其重要的作用。高校應(yīng)以思想政治教育為主，以立德樹(shù)人為原則，以培育社會(huì)責(zé)任感為主要目標(biāo)，調(diào)整人才培養(yǎng)模式，健全教育機(jī)制，增強(qiáng)教育的針對(duì)性與有效性。改變以智育為主的教育方式，將思政教育與專業(yè)教育、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等緊密結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生集體觀念與服務(wù)意識(shí)，提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。提高教師的綜合素質(zhì)與思想政治素質(zhì)，使教師能夠做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教，以自身的規(guī)范行為引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（三）發(fā)揮家庭培養(yǎng)作用

在家長(zhǎng)重智育輕德育思想的影響下，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等過(guò)度包辦的行為，使得學(xué)生對(duì)于家庭及父母的依賴性不斷提升，自我管理能力較差，自主意識(shí)薄弱，很難成為一名擁有社會(huì)理想、勇于擔(dān)當(dāng)、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人。加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育，也需要家庭改變其原有的教育理念，應(yīng)將教育方向向孩子的品德塑造和責(zé)任感的培育等方面傾斜，從自己做起、從小事做起，在各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中不斷理解與體會(huì)責(zé)任感的深切內(nèi)涵，使學(xué)生能夠成長(zhǎng)為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代大學(xué)生。

（四）激發(fā)學(xué)生原生動(dòng)力

與普通高校大學(xué)生相比，繼續(xù)教育學(xué)生主要是以高考落榜學(xué)生、職業(yè)高中、職業(yè)中專和技校的學(xué)生為主，也包括在職有學(xué)歷要求的學(xué)習(xí)成員，年齡在18至40歲之間，具有基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、學(xué)習(xí)能力差、學(xué)習(xí)時(shí)間不集中等特點(diǎn)，因此更需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我的清晰認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己所需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持做好自我教育，即需要學(xué)生以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度吸收新知識(shí)，轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)理念，在加強(qiáng)專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，充分了解認(rèn)識(shí)并樹(shù)立正確的價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，提升社會(huì)責(zé)任感。