李智華

高校武術(shù)教學(xué)方法改革與創(chuàng)新探索

李智華

（河南科技學(xué)院體育學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

武術(shù)是中華文化的重要組成部分。高校武術(shù)教育有利于傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鍛煉學(xué)生意志品格，提高學(xué)生身體素質(zhì)。文章分析了當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合教學(xué)工作經(jīng)驗，探討高校武術(shù)教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新。

高校武術(shù)；教學(xué)方法；改革；創(chuàng)新

武術(shù)是中華民族的瑰寶，在歷史長河中熠熠生輝。武術(shù)不僅具有強(qiáng)身健體的良好功能，還蘊含著豐富的哲學(xué)思想，沉淀著古人的智慧結(jié)晶，澤被后世，學(xué)習(xí)者能從中受到啟發(fā)，受益匪淺。

1 高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1 教學(xué)呈現(xiàn)單一化

在高校武術(shù)教學(xué)活動中，部分教師只注重武術(shù)套路的傳授，要求學(xué)生加強(qiáng)武術(shù)技術(shù)動作的練習(xí)，忽略了武術(shù)理論知識的講解。中華武術(shù)是競技技能，包涵了豐富、深厚、廣博的傳統(tǒng)文化，武術(shù)理論知識體系博大精深。武術(shù)學(xué)習(xí)不僅能強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)，武術(shù)思想更能催人上進(jìn)，洗滌心靈，陶冶情操。在當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)工作中，眾多武術(shù)理論知識，以及武術(shù)中滲透的文化精髓，對大學(xué)生群體的身心健康、有序成長大有裨益。比如說，學(xué)習(xí)武術(shù)的武者，需完全遵循“拳以德立，無德無拳”的基本原則。文以觀心，武以觀德。學(xué)習(xí)武術(shù)而不懂得武德，不能做到克己自律，剛正不阿，堅韌不拔，則武術(shù)學(xué)習(xí)也就失去了意義。我們在繼承、發(fā)揚中華武術(shù)，促進(jìn)大學(xué)生群體的全面發(fā)展時，不應(yīng)離開完整而系統(tǒng)的武術(shù)理論知識教學(xué)。

1.2 教學(xué)方法僵硬化

傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)，師傳生授，師傅是權(quán)威和地位的象征，主導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，其中也存有一些糟粕和弊端。高校在武術(shù)教學(xué)工作中，自不可沿用傳統(tǒng)武術(shù)的教育模式，但也不能僵硬化、機(jī)械化地開展教學(xué)工作。在當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)活動中，有的教師未深入掌握學(xué)生群體的實際情況，在武術(shù)教學(xué)中采取的教學(xué)方法不甚科學(xué)，難以激發(fā)和維持學(xué)生群體的學(xué)習(xí)興趣。比如說，為了夯實學(xué)生武術(shù)基礎(chǔ)，在老師示范動作之后，學(xué)生反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。大學(xué)生群體活潑好動，對新鮮事物充滿好奇心與求知欲，同時也對一成不變、墨守成規(guī)的事物十分抵觸。武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)依托教學(xué)主題，圍繞學(xué)生群體，創(chuàng)新教學(xué)方法，打造出愉悅、豐富、開放的武術(shù)課堂。

2 高校武術(shù)教學(xué)方法改革

2.1 理論與實踐相互結(jié)合

在當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)工作中，武術(shù)教師應(yīng)更新教學(xué)理念，注重武術(shù)理論知識與實踐訓(xùn)練的相互融合，雙向并舉，切實發(fā)揮武術(shù)教育的功能效應(yīng)。武術(shù)教學(xué)活動中，教師應(yīng)將武術(shù)的精神、思想和文化，貫穿到整個課程體系中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技能，規(guī)范武術(shù)動作練習(xí)的同時，學(xué)習(xí)武術(shù)中的傳統(tǒng)文化精髓。筆者認(rèn)為，針對當(dāng)前大學(xué)生群體的身心發(fā)展規(guī)律，在加強(qiáng)武術(shù)理論知識教育方面可從以下兩方面切入。其一，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。隨著社會的發(fā)展和社會思想進(jìn)一步解放，人們的價值取向變得更加豐富、多元。客觀來說，社會精神文明建設(shè)的腳步，跟不上物質(zhì)發(fā)展的步伐，有不少消極的社會思潮甚囂塵上，如讀書無用論、金錢至上、享樂主義等。大學(xué)生青春洋溢，但缺乏社會閱歷，心智尚未完全成熟，容易受到不正之風(fēng)的侵襲。在武術(shù)教學(xué)工作中，教師應(yīng)通過武術(shù)中正直、自強(qiáng)、立德等積極昂揚的思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向。其二，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。真正的武者，不是赳赳武夫，粗魯自大，不分是非黑白。學(xué)武之人，以德行操守為基礎(chǔ)前提，有自我的行為規(guī)范。誠實守信，吃苦耐勞，不畏困難，富有忍耐力是武者應(yīng)具備的基本道德修養(yǎng)。在教學(xué)工作中，教師應(yīng)在組織學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)技能的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

2.2 靈活多變的教學(xué)方法

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。高校武術(shù)教學(xué)工作中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，以靈活多變的方法來開展教學(xué)工作。從學(xué)生群體的角度出發(fā)，教師可實施分層異步教學(xué)。每個學(xué)生都是鮮活的個體，學(xué)生們體質(zhì)體能狀況不一，對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣不同，對武術(shù)學(xué)習(xí)的能力也各不相同。在教學(xué)工作中，教師可實施分層教學(xué)法，將學(xué)生按照性別、愛好、學(xué)習(xí)能力等劃分為不同的層級。對于不同層級的學(xué)生，教師可針對性地展開教學(xué)工作。“教”“學(xué)”之間存在客觀上的不對稱性，而實施分層教學(xué)法，有利于保障“教”“學(xué)”之間的對稱性。從課程內(nèi)容的教學(xué)出發(fā)，教師可實施情境教學(xué)法。比如說，在教學(xué)“太極拳”時，教師可為學(xué)生播放音樂，讓學(xué)生一邊傾聽音樂，一邊進(jìn)行動作練習(xí)。情隨意動，教師要拓展學(xué)生的想象空間，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到特定的情境之中，跟隨音樂的節(jié)奏、旋律，幫助學(xué)生感悟太極拳的剛?cè)岵?jì)。此外，教師還可開展啟發(fā)式教學(xué)。相同的武術(shù)套路，不同的武術(shù)學(xué)習(xí)者在練習(xí)時有著完全不同的表現(xiàn)和風(fēng)格。學(xué)生對武術(shù)套路和個體技能了解的不同，感悟不同，呈現(xiàn)效果就具有明顯的差異性。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對武術(shù)套路及教學(xué)方法進(jìn)行大膽創(chuàng)新，并鼓勵學(xué)生開動腦筋，積極思考，在武術(shù)學(xué)習(xí)中加強(qiáng)感悟。

3 高校武術(shù)教學(xué)方法創(chuàng)新

3.1 改善教學(xué)環(huán)境

古人語：“工欲善其事，必先利其器?！蔽湫g(shù)教學(xué)與高校其他體育課程一樣，需要良好的教學(xué)環(huán)境。武術(shù)練習(xí)需要較大的空間，但不能完全在室外開展，當(dāng)出現(xiàn)下雨、下雪天氣時，容易影響到課程的教學(xué)進(jìn)度。室內(nèi)環(huán)境應(yīng)符合武者的精神面貌，整潔清爽，干凈利落，讓學(xué)生一進(jìn)入課堂就自然而然的進(jìn)入武術(shù)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。每個班級人數(shù)不一，有的班級人數(shù)眾多，而武術(shù)練習(xí)運動量大，因而要確保室內(nèi)空氣清新、光線明亮。武術(shù)教學(xué)除了拳法等肢體動作練習(xí)外，還有器械類的教學(xué)主題。學(xué)校應(yīng)對武術(shù)教育加大資金投入，及時更新武術(shù)器械。由于武術(shù)教學(xué)所需的器械具有一定的危險性，教師要對器械定期檢查、維護(hù)，發(fā)現(xiàn)存有安全隱患時，不能掉以輕心。在每次教學(xué)開始之前，教師也需要檢查一遍器械，確保萬無一失。要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的良好習(xí)慣，每次教學(xué)結(jié)束后，將器械妥善放回原位，清點數(shù)量。

3.2 組織競技比賽

武術(shù)的實踐性極強(qiáng)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)為所用。武術(shù)學(xué)習(xí)不是紙上談兵，要在實踐中才能得到真正的檢驗。武術(shù)競技比賽的方式很多，比如說，可從防身技能的角度出發(fā)，組織學(xué)生開展搏擊比賽。在搏擊比賽開始之前，教師要為學(xué)生們做好安全防護(hù)措施，并制定出詳實、完備的比賽規(guī)則。學(xué)生們之間存有明顯的個體差異，因而搏擊比賽時，要注重參賽雙方的綜合實力大致相當(dāng)。搏擊比賽不僅能有效提升學(xué)生的武術(shù)實戰(zhàn)能力，還有利于鍛煉學(xué)生的實戰(zhàn)心理，培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的心理素質(zhì)。搏擊比賽，可有效地激發(fā)出學(xué)生們的好勝心理，促使學(xué)生全程參與到比賽過程中，為榮譽而戰(zhàn)。教學(xué)工作中，除了一對一的搏擊比賽外，教師還可以開展團(tuán)隊型的競技比賽。教師可按照“組間相似，組內(nèi)相異”的原則，將學(xué)生劃分為不同的小組，以小組為單位進(jìn)行武術(shù)競技比賽。武術(shù)學(xué)習(xí)不局限于課堂之內(nèi)，在課外也可組織豐富多彩的競技比賽。學(xué)校應(yīng)加大宣傳，通過社團(tuán)等組織班級之間、年級之間、學(xué)院之間的武術(shù)比賽。

4 結(jié)語

武術(shù)教學(xué)工作中，教師應(yīng)實施多元化的評價教學(xué)，完善教學(xué)評價體系。在教學(xué)評價體系中，既要重視學(xué)生武術(shù)理論知識的掌握情況，也要重視學(xué)生武術(shù)技能的考核。傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)評價，側(cè)重結(jié)果而忽視了學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)過程。在當(dāng)前的教學(xué)工作中，應(yīng)轉(zhuǎn)變評價模式，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂參與程度及對武術(shù)學(xué)習(xí)的情感態(tài)度。在評價主體方面，除了教師之外，還應(yīng)當(dāng)推行個人評價、小組評價，提高評價教學(xué)的客觀性和全面性。社會在不斷的發(fā)展，教育事業(yè)應(yīng)與時俱進(jìn)。作為教育工作者，不能抱殘守缺，應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識，夯實專業(yè)基礎(chǔ)，廣泛涉獵，完善知識結(jié)構(gòu)。學(xué)校要加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)科研，切實提高高校武術(shù)教育質(zhì)量。

[1]王俊峰.關(guān)于高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化教育的思考[J].當(dāng)代體育科技，2016(4).

[2]曹晨曦.高校武術(shù)教學(xué)方法初探[J].教師,2017(29).

[3]楊帆.文化自覺視閾下的高校武術(shù)教學(xué)研究[J].武術(shù)研究,2018(8).

[4]張磊.高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展研究[J].武術(shù)研究,2017(11).

[5]王平.普通高校武術(shù)教學(xué)之瓶頸研究[J].新校園(上旬),2015(3).

Reform and Innovation of Teaching Methods of College Martial Arts

LI Zhihua

(Henan Institute of Science and Technology, Xinxiang453003, Henan, China)

李智華（1988—），本科，助教，研究方向：競技武術(shù)。