阿卜來(lái)則·阿西木

民豐縣薩勒吾則克鄉(xiāng)中心小學(xué)

當(dāng)今時(shí)代，小學(xué)道德及法治教育的教學(xué)內(nèi)容同生活實(shí)際很難連接起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)這些理論在生活中很難得以運(yùn)用。同時(shí)，因?yàn)槭艿搅藗鹘y(tǒng)教育理念的影響，小學(xué)生對(duì)于思想道德及法治教育的學(xué)習(xí)并不上心，十分的被動(dòng)。因此小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)效果較差，本文就如何提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性進(jìn)行探討，詳情如下。

一、我國(guó)當(dāng)下小學(xué)道德與法治教育存在的問(wèn)題

當(dāng)下，我國(guó)的道德與法治教育機(jī)制仍存在許多問(wèn)題。例如當(dāng)下對(duì)法治教育的重視力度不夠，學(xué)生僅僅把其做一門(mén)無(wú)可必要的課程，就如同一門(mén)副科一般是放松的課程，教師也不對(duì)此加以管理。且當(dāng)下道德教育大多以傳統(tǒng)的講授和背誦為主，可操作性差，缺乏生動(dòng)的實(shí)踐教育，而且老師也不對(duì)此做過(guò)多要求，如此便使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性降低，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上老師和家長(zhǎng)也存在價(jià)值觀差異，導(dǎo)致學(xué)生不能很好的判斷和接受。教學(xué)目標(biāo)模糊不清也是小學(xué)道德法治教學(xué)中的重要問(wèn)題，有了一個(gè)目標(biāo)才能有開(kāi)展工作的方法，沒(méi)有目標(biāo)的教學(xué)就像是無(wú)頭蒼蠅一樣在夜空中亂撞。在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，大部分教師注重的是學(xué)生對(duì)于道德與法治課本上內(nèi)容的理解以及背誦情況，僅僅只是對(duì)于課本上的知識(shí)進(jìn)行落實(shí)與檢查，卻忽略了對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)以及個(gè)人對(duì)待生命的態(tài)度的重視。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的黃金階段，大部分學(xué)生也是處于很叛逆的時(shí)期，所做出的很多行為和事情都不經(jīng)過(guò)周密的思考，有時(shí)做事特別沖動(dòng)，判斷一件事情的能力比較弱；有時(shí)不能做出正確的選擇而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，甚至危害到自己的生命。這些種種原因，導(dǎo)致我國(guó)的道德素質(zhì)教育并未取得什么好的成效。

二、提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)得有效性策略

1.通過(guò)實(shí)例激發(fā)學(xué)生得興趣。

眾所周知，對(duì)于未知事物的渴望是探究該事務(wù)最強(qiáng)大的動(dòng)力，對(duì)于教育，同樣如此，當(dāng)老師能夠用一個(gè)實(shí)際的例子，讓學(xué)生在聽(tīng)故事的時(shí)候明白一些道德法治知識(shí)，那么學(xué)生對(duì)于道德和法治知識(shí)的記憶也會(huì)更加深刻，如此便能最大化的，使課堂時(shí)間得到充分利用，使得小學(xué)道德法治課堂得教學(xué)的效率能夠充分提高。[1]設(shè)計(jì)一個(gè)有趣的故事，學(xué)生在進(jìn)行聽(tīng)故事的時(shí)候就會(huì)自主代入，心中的正義感以及法治意識(shí)也會(huì)在無(wú)形中的到提升。作為學(xué)生的引路人，老師應(yīng)發(fā)揮榜樣作用，鼓勵(lì)學(xué)生的良好行為。除了課堂上的理論教學(xué)，更應(yīng)注意老師的言傳身教，以身作則，將自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)傳承給學(xué)生。做到以德樹(shù)人，凡是要求學(xué)生做的事自己應(yīng)先做到。參加活動(dòng)時(shí)要求學(xué)生準(zhǔn)時(shí)，培養(yǎng)他們的時(shí)間意識(shí)。服從組織安排，培養(yǎng)他們的集體意識(shí)。要求學(xué)生講衛(wèi)生，尊老愛(ài)幼，不隨手丟垃圾等，從小事做起，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。也可通過(guò)班會(huì)，組織學(xué)習(xí)來(lái)將我們的思想道德滲透進(jìn)他們的思想和言行舉止中。另外，小學(xué)生心智單純，如一塊未經(jīng)雕刻的璞玉，他們的模仿能力和接受能力都極強(qiáng)，教師若通過(guò)對(duì)一些實(shí)際生活中的案例進(jìn)行簡(jiǎn)單的改編，把實(shí)際案例改編為一些有趣的小故事。這樣就能使學(xué)生在聽(tīng)故事的同時(shí)明白一些道德法治的知識(shí)，這樣不僅有利于教師教育的開(kāi)展，還能讓學(xué)生在他們所喜愛(ài)的方式下學(xué)習(xí)道德與法治理論知識(shí)。老師也應(yīng)對(duì)學(xué)生充分的熟悉，包括學(xué)生的興趣愛(ài)好，生活經(jīng)歷，心里狀況等，這樣才能知道他們的問(wèn)題，并針對(duì)不同的問(wèn)題因材施教。給他們推薦社會(huì)上的優(yōu)秀個(gè)人事例，也可利用課件，選擇有教育意義的典型人物事跡播放給學(xué)生觀看，如紅軍前輩的生平事跡，感動(dòng)中國(guó)節(jié)目，朗讀者等。這個(gè)方式更容易塑造孩子的內(nèi)心，對(duì)這塊璞玉的進(jìn)行加工打磨，為他們樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。長(zhǎng)此以往，學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)成績(jī)上有所提升，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的成長(zhǎng)也有莫大的好處；這樣的方式就能極大的提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性。

2.不斷的改進(jìn)教學(xué)方法和理念，開(kāi)展道德與法治主題實(shí)踐活動(dòng)。

傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課堂上，教師僅僅是重視對(duì)于學(xué)生的理論成績(jī)的培養(yǎng)，而對(duì)于學(xué)生在日常生活中如何去運(yùn)用這些知識(shí)并不看重。殊不知這樣的作法無(wú)異于紙上談兵，空談道德與法治，不通過(guò)實(shí)踐去培養(yǎng)學(xué)生的良好道德習(xí)慣，那么學(xué)生在不經(jīng)意間就會(huì)做出一些不道德的行為。因此培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣十分重要。在現(xiàn)代的道德與法治教學(xué)中，老師要在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上不斷的做出改進(jìn)，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治定義與理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要讓學(xué)生通過(guò)主題實(shí)踐活動(dòng)來(lái)構(gòu)建學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。[2]比如，在對(duì)《校園生活》和《家中的安全與健康》這兩個(gè)單元進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)先了解豐富的學(xué)校生活現(xiàn)狀并且明白自己在新的校園中要如何進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，然后通過(guò)道德與法治實(shí)踐活動(dòng)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在家庭里學(xué)會(huì)自理、主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)，讓學(xué)生在學(xué)校和在家里一樣，能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，有禮貌。同時(shí)讓學(xué)生能夠體會(huì)到家長(zhǎng)的不易，能主動(dòng)為家長(zhǎng)承擔(dān)家庭的負(fù)擔(dān)。一個(gè)不愛(ài)國(guó)的孩子不一定不孝順，但一個(gè)不孝順的孩子一定是不愛(ài)國(guó)的，因此道德與法治的教育要從孝道教育出發(fā)，讓孩子擁有孝順的良好品質(zhì)，走出了道德與法治的課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到道德法治的魅力。

3.拉近教師同學(xué)生間得關(guān)系，活躍課堂氣氛。

學(xué)生中往往有這樣一個(gè)心理，那個(gè)教師和學(xué)生之間相處的好，學(xué)生們都會(huì)喜歡這個(gè)教師，同時(shí)也會(huì)喜歡上這個(gè)教師的課，覺(jué)得這個(gè)教師的課也會(huì)很有意思。因而學(xué)生這個(gè)科目的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)潛移默化的提高。教師在道德與法治課堂開(kāi)始前，可以和學(xué)生多進(jìn)行一些日常生活中生活經(jīng)驗(yàn)的交流，可以找一些比較貼近生活的話(huà)題，讓學(xué)生體會(huì)到和教師之間的親密關(guān)系，放松自己的心情，教師找的話(huà)題要盡量的接近小學(xué)生的興趣愛(ài)好，要讓學(xué)生感受到教師年輕易親近的心態(tài)。從而學(xué)生就會(huì)慢慢喜歡這個(gè)年輕亦親近的教師。如此一來(lái)課堂上教師同學(xué)生的互動(dòng)就能更加自然，俗話(huà)說(shuō)的好，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，教學(xué)同樣如此，教師應(yīng)該熟悉自己每位學(xué)生的具體情況，摸清班級(jí)的大致水平，結(jié)合班級(jí)和學(xué)校的安排，以學(xué)生為主，結(jié)合教材以及學(xué)校的教學(xué)安排，自主備案，設(shè)計(jì)和解答問(wèn)題，有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生們的思想道德素養(yǎng)及法律意識(shí)。如此，在課堂上教師與學(xué)生的互動(dòng)就會(huì)更加自然，更加和諧，老師在與學(xué)生在課堂上每日的一問(wèn)一答之間就完成了教與學(xué)的任務(wù)。極大的提升了課堂上教學(xué)的效率。

4.完善道德與法治課堂中的教育考核。

在小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)于教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)十分看重，教師對(duì)學(xué)生的一句贊賞，可能就是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的動(dòng)力，很多時(shí)候?qū)W生都渴望被贊美。所以這就要求教師能夠做到公平公正，照顧到每一位學(xué)生的內(nèi)心。同時(shí)還要求學(xué)校能夠制定合適的教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生重視道德與法治這門(mén)課程，讓學(xué)生明白道德和法治課程也是十分重要的，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于道德與法治課程的參與程度。

5.合理設(shè)置課下任務(wù)。

道德與法治并非一門(mén)理論的課程，他是實(shí)際生活中做法的指導(dǎo)，對(duì)生活中如何規(guī)范自己的行為提供了指導(dǎo)的意義，若要將其運(yùn)用到日常生活中自然少不了對(duì)學(xué)生道德習(xí)慣的培養(yǎng)。在小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)上很難完成這門(mén)課的全部教學(xué)內(nèi)容，因此少不了教師對(duì)學(xué)生布置的課下任務(wù)來(lái)協(xié)助完成道德與法治的教學(xué)。[3]教師在布置課后任務(wù)時(shí)應(yīng)該注意道德與法治任務(wù)的實(shí)際應(yīng)用，促使學(xué)生能夠在日常生活中主動(dòng)的培養(yǎng)道德習(xí)慣和法律意識(shí)。同時(shí)讓學(xué)生能在日常生活中探索到道德與法治知識(shí)，從自身的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出正確的道德行為。從而實(shí)現(xiàn)道德與法治教育得以有效進(jìn)行。

三、結(jié)束語(yǔ)

從上文的論述可以看出，小學(xué)道德與法治的教育離不開(kāi)教師的積極轉(zhuǎn)型，通過(guò)新穎的方式將道德與法治從生活中提取出來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，然后再讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐的方式將道德與法治回歸、融入自己的生活。唯有如此，道德與法治的教學(xué)才能更加有效的開(kāi)展。