王 媛

（四川大學(xué) 符號學(xué)—傳媒學(xué)研究所，四川 成都 610064）

2019年領(lǐng)跑奧斯卡獎的影片莫過于《羅馬》。這部作品作為導(dǎo)演卡隆的“私人家書”，回顧了導(dǎo)演的童年歲月，以印第安女傭克里奧和雇主索菲亞一家的故事為主軸，反映出上世紀(jì)60年代末，墨西哥社會中人們的掙扎與堅持。

一、影片主旨

電影《羅馬》發(fā)生在墨西哥“羅馬”街區(qū)的一隅，印第安人克里奧是雇主索菲亞一家的女傭，主仆之間的關(guān)系如平常人家一般循規(guī)蹈矩的同時，還多了幾分親近。在克里奧未婚先孕，被男友費爾明殘忍拋棄之際，索菲亞一家并未辭退她，反而對她悉心照料。此時的索菲亞得知了丈夫出軌的消息，同被遺棄的兩個女人互相扶持，共同經(jīng)歷了克里奧孩子的夭折、索菲亞的振作與重生。影片結(jié)尾，在一望無垠的海灘上，兩個堅強的母親和孩子們相擁而泣，跨越了種種區(qū)隔，升華了關(guān)于“愛”與“希望”的主題。

以克里奧和索菲亞的小家庭關(guān)照當(dāng)時墨西哥的大環(huán)境，對于“愛”的追尋從母愛延伸至跨越階級、國籍、性別、人種的愛。影片對于這些復(fù)雜情感的表達(dá)，大量借助于多模態(tài)符號隱喻。

二、多模態(tài)隱喻

對隱喻的研究一開始集中于修辭和語義學(xué)領(lǐng)域，隨著學(xué)者對人們表意的研究范圍逐漸延伸，更多模態(tài)及模態(tài)間的隱喻被發(fā)掘出來，豐富著藝術(shù)表達(dá)的形式。

隱喻是指“不同的事物在某一方面的相似性，使他們之間可以聯(lián)系起來”①。不同于明喻對本體和喻體的強制確定性關(guān)聯(lián)，對隱喻的解讀更具開放性，最終達(dá)成的解釋，更多的決定于符號接收者的解讀方式。如果接收者的解讀與發(fā)出者的意圖定點相符，就算是達(dá)成了在表意層面的目的。然而，不可否認(rèn)的是，符號接收者的多元化解讀，有時也能產(chǎn)生令人驚喜的結(jié)果。

從語義隱喻到多模態(tài)隱喻，隱喻的形式更加多樣。圖像、顏色、動作、道具、語言、聲響、音樂等元素，都能夠承擔(dān)豐富的隱喻作用。延伸至電影領(lǐng)域，隱喻豐富了電影的藝術(shù)表達(dá)形式，提升了電影的審美價值。導(dǎo)演運用多模態(tài)符號，充分調(diào)動人們的視聽感受，產(chǎn)生通感的效果。因此，以多模態(tài)隱喻關(guān)照電影藝術(shù)能夠引發(fā)更為深刻的思考，對于像《羅馬》這樣帶有史詩意蘊的劇情片，這種藝術(shù)思考就顯得更為重要。

三、命運與時代隱喻

具體到影片《羅馬》中的多模態(tài)隱喻，卡隆的符號表意更具現(xiàn)實意義。視覺文化時代，任何敘述都無法回避地包含著某種意識形態(tài)，在電影《羅馬》升華主題的過程中，“圖像被建構(gòu)出來的意義，背后就存在著明顯的意識形態(tài)內(nèi)容。圖像敘述本身并不是孤立的存在于客觀現(xiàn)實，它隱藏著某種觀念和意識形態(tài)成為圖像敘述能夠表意的直接原因。一種意識形態(tài)的形成是一種社會實踐長期積累的結(jié)果，在符號體系的協(xié)助下，圖像敘述的意識形態(tài)本身也在締造一種文化?！雹趯?dǎo)演卡隆在影片中的圖像表意就是墨西哥當(dāng)時代意識形態(tài)的反映，凸顯了特殊環(huán)境下的個人命運與時代變革。

（一）個人命運隱喻

《羅馬》的故事在克里奧和索菲亞主仆二人之間展開，她們的命運在影片中有著大量的預(yù)示?？死飱W與政府的秘密鎮(zhèn)壓組織成員費爾明未婚先孕，費爾明得知后，以武力相威脅拋棄了克里奧。在索菲亞的幫助下，克里奧選擇生下孩子，但在她選購嬰兒床的時候，針對游行學(xué)生的暴力鎮(zhèn)壓開始了?？死飱W直面費爾明黑洞洞的槍口，最終生下死嬰。

對于克里奧的命運，導(dǎo)演在片中給予了一系列隱喻。影片的開始，有長達(dá)五分鐘克里奧洗刷地板的長鏡頭，污水的倒影里有飛機飛過。這看似毫無意義的沉默場景，實則對克里奧的生存處境與內(nèi)心渴望形成了對比反諷。飛機隱喻克里奧對于富裕生活和美好愛情的向往，而洗刷狗屎的生活處境卻將她拉回現(xiàn)實。

克里奧意外懷孕之后，索菲亞一家用最大的寬容接受了她。在醫(yī)院產(chǎn)檢時，看著保育箱里可愛的嬰兒，克里奧從無助的情緒中萌生出母愛。然而，突如其來的地震將保育箱掩埋在石塊之中，導(dǎo)演給這一場面深刻的鏡頭特寫，隱喻著克里奧誕下死嬰的結(jié)局。

片中對于死嬰的暗示不止一處，在印第安傭人們的聚會上，克里奧打碎了酒杯，而打碎杯子是一個極富民俗特色的隱喻。在當(dāng)?shù)匚幕?，杯子特指子宮，破碎的杯子也就預(yù)示死嬰的結(jié)局。

至于影片的另一主人工索菲亞，她的生活似乎很美滿，體面的工作、活潑的子女、恩愛的夫妻。然而，看似和睦的家庭生活背后暗藏著種種不適與危機，這些危機都被巧妙的隱藏在各種道具符號之中。

索菲亞一家最溫暖的時刻莫過于全家人在車庫里，等待歸家的丈夫。車庫是家的隱喻，家是愛的港灣。然而，索菲亞的丈夫駕駛的蓋勒西汽車卻與車庫格格不入，每次磕磕碰碰的停車入庫，隱喻著他在這段婚姻中的掙扎與不適。

當(dāng)索菲亞的丈夫最終選擇拋妻棄子的時候，克里奧在抽屜中發(fā)現(xiàn)男主人丟下了形影不離的婚戒，就是他決心拋下家庭的隱喻。影片前部分對戒指多個特寫，戒指就是隱喻索菲亞夫婦婚姻的符號，被遺棄的戒指，一如他們破裂的婚姻。

（二）時代沖突隱喻

《羅馬》作為卡隆的“童年記憶”，以冷靜的視角緩緩鋪開。然而，影片對于導(dǎo)演家庭故事的回憶離不開當(dāng)時的社會背景，以小家庭關(guān)照大環(huán)境，是該片更高層面的隱喻。

首先，同被拋棄的兩個女主人公本身作為一種符號，隱喻了那個時代，墨西哥社會的性別不平等。女性主義在卡隆的作品中一直都作為被強調(diào)的主題之一，在費爾明和男主人為數(shù)不多的鏡頭中，卡隆一直在強調(diào)男性的冷酷無情、不負(fù)責(zé)任，反襯了克里奧和索菲亞的堅強善良。然而，父權(quán)壓制下的墨西哥，以克里奧和索菲亞為代表的廣大女性依舊受到壓迫，死去的女嬰就是一個隱喻符號。電影對嬰兒性別的強調(diào)，隱喻了盡管女性像嬰兒一樣，充滿了生命力，代表著新生，然而現(xiàn)實卻不斷摧毀這種希望，死去的女嬰，就像她們觸不到的權(quán)利和幸福。

其次，電影角色的設(shè)定，還突出了階級差別的現(xiàn)實。這種現(xiàn)實的背后還潛藏著種族、國家間的深層矛盾。電影中新年宴會的場景就深刻的揭露了墨西哥社會的種族歧視和階級對立。

新年宴會時，白人們在富麗堂皇的宴會廳里觥籌交錯，而印第安傭人們卻只能服侍好雇主后，在昏暗的地下室，喝著自釀的麥芽酒，訴說著卑微的新年愿望。這兩種場景的反差，隱喻了墨西哥社會中種族階級之間的嚴(yán)重不平等。這種不平等是難以跨越的，克里奧所住的地下室與索菲亞一家所住的房子之間連接的破舊樓梯就是階級鴻溝的隱喻。影片的開頭就交代了克里奧要登上長長的階梯去為雇主服務(wù)，這階梯就是主仆之間的界限。然而，即使在克里奧與索菲亞擯棄一切，互相扶持之后，影片的結(jié)尾克里奧還是要跨越長長的舊階梯去為索菲亞一家服務(wù)。這隱喻著，墨西哥社會中種族與階級鴻溝的存在不僅清晰而且難以動搖。

最后，對于引發(fā)克里奧誕下死嬰的導(dǎo)火索“特拉特洛爾科事件”，雖然在影片中所占篇幅不多，卻是導(dǎo)演著重強調(diào)的社會事件之一。這場革命的失敗隱喻于克里奧的個人際遇之中。

克里奧所孕育的嬰兒就像墨西哥學(xué)生群體們正在孕育的革命之火，這場革命之火對內(nèi)爭取權(quán)利，對外抵抗以美國為首的發(fā)達(dá)國家的壓迫。然而，克里奧的孩子最終死于費爾明為首的政府鎮(zhèn)壓組織。這一方面預(yù)示了這場革命最終胎死腹中。另一方面，由于殺死孩子的導(dǎo)火索是費爾明以及一眾印第安人。這預(yù)示著，革命的失敗不僅僅是由于外部勢力的干涉，更源于墨西哥本土的反革命勢力。

（三）主題隱喻

《羅馬》這部電影實現(xiàn)了以個人隱喻社會，以“小家”隱喻“大家”的目的。

首先關(guān)于“愛”這一主題的隱喻，幾乎貫穿全片。以其男主角費爾明的衣服為例，他在片中一直穿著一件T恤，上面寫著“Amores...”這句話的意思是“愛是什么？”費爾明狠心拋棄了克里奧，他顯然并不了解愛的真諦。此時，他的衣服作為一種反諷而存在。另一方面，這件衣服又是導(dǎo)演代替以克里奧和索菲亞為代表的“愛的化身”所發(fā)出的靈魂追問。

此外，影片的結(jié)局還升華了關(guān)于“希望”的主題?？死飱W冒著生命危險救下了溺水的孩子們，主仆相擁而泣。卡隆以長鏡頭細(xì)細(xì)刻畫了這一溫情場景。海天相接的一線之間，跨越階級愛著彼此的六個人穩(wěn)穩(wěn)抱在一起。海浪不斷的沖刷，洗去了孩子們前一刻的溺水危機，也洗去了克里奧內(nèi)心對死嬰深埋的痛苦和愧疚。這一刻所有不幸都被洗刷，“希望”隱喻于此。

四、隱喻符號的表達(dá)技巧

（一）符號重復(fù)

“符號重復(fù)”就是對于某一隱喻符號的多次重復(fù)。影片所展現(xiàn)的隱喻符號引發(fā)的解釋具有不確定性，電影影像的表意始終處于未完成的狀態(tài)，它依賴于觀眾的意向性解釋?！熬唧w而言，觀眾的意向性解釋分為兩步，一是共現(xiàn)，即意識通過自身的先驗統(tǒng)覺能力將呈現(xiàn)的觀相整合為共現(xiàn)的觀相，獲得影像的最初意義；第二步是重復(fù)，即意識通過重復(fù)多次獲意活動，形成意義累加的效果，進(jìn)而獲得影像的完整意義?！雹?/p>

在電影《羅馬》中，符號重復(fù)就是一種常見的表達(dá)技巧，比如對于飛機這一意象，它出現(xiàn)于電影開篇污水中的倒影、從美國教官的頭頂劃過、也是女主人的兒子佩佩把玩的飛機模型、最后在片尾飛過畫面上空。也許在一開始，觀眾無法懂得飛機的隱喻。但通過不同情節(jié)中的符號重復(fù)，飛機作為“愛”與“希望”的隱喻符號就顯得更加明確。它寄托了苦難中的主人公對美好生活的向往、也承載著孩童的天真和對未知的幻想、更表達(dá)了處于種種社會矛盾中的墨西哥人民對和平民主的向往。

（二）意象疊加

意象疊加的作用在于利用不同的意象符號，隱喻共同的主題。《羅馬》的影片特征之一就在于意象符號的鋪陳，它們共同服務(wù)于個人命運和社會變革的故事背景，以及“愛”與“希望”的主題論調(diào)。

不同的意象符號服務(wù)于共同的主題，更能加深觀眾對于主題的感知度。比如在本片中關(guān)于“希望”這一主題的隱喻，從飛機、新生嬰兒、宇航員、大火、海浪等一系列意象，在滿地狼藉的現(xiàn)實中，為主人公和觀眾建構(gòu)一個對美好未來的愿景。這種建構(gòu)為該片升華主題提供了便利，在這種緩緩道來的劇情片中，通過意象疊加的方式強調(diào)主題，是極為自然合理的方式之一。

總之，《羅馬》這部影片無論從電影拍攝技巧、敘事策略、主題升華等各個方面都有獨到之處，但本文旨在分析影片的多模態(tài)符號隱喻。

［注 釋］

①趙毅衡:《符號學(xué)：原理與推演》，南京:南京大學(xué)出版社，2016年版，第191頁。

②王立慧：《視覺文化時代圖像敘述中的意識形態(tài)研究》，《符號與傳媒》，2019年2期，第164～174頁。

③張騁：《從共現(xiàn)到重復(fù)：從符號現(xiàn)象學(xué)論“電影影像生成性”》，《符號與傳媒》，2019年1期，第28～38頁。