傅雷（1908——1966），字怒安，號怒庵，著名翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家，中國民主促進會（民進）的重要締造者之一。曾翻譯巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等外國作家的多部小說，譯著有《名人傳》《人間喜劇》《約翰·克利斯朵夫》《夏培爾上?！返??！陡道准視房胺Q中國的教育典范。

本刊編者要我談?wù)劯德數(shù)某砷L，認(rèn)為他的學(xué)習(xí)經(jīng)過可能對一般青年有所啟發(fā)。當(dāng)然，我的教育方法是有缺點的;今日的傅聰，從整個發(fā)展來看也跟完美二字差得很遠(yuǎn)。但優(yōu)點也好，缺點也好，都可供人借鏡。現(xiàn)在先談?wù)勎覍逃膸讉€基本觀念：第一，把人格教育看作主要，把知識與技術(shù)的傳授看作次要。童年時代與少年時代的教育重點，應(yīng)當(dāng)在倫理與道德方面，不能允許任何一樁生活瑣事違反理性和最廣義的做人之道;一切都以明辨是非，堅持真理、擁護正義，愛憎分明，守公德，守紀(jì)律，誠實不欺，質(zhì)樸無華，勤勞耐苦為原則。第二，把藝術(shù)教育只當(dāng)作全面教育的一部分。讓孩子學(xué)藝術(shù)，并不一定要他成為藝術(shù)家。盡管傅聰很早學(xué)鋼琴，我卻始終準(zhǔn)備他更弦易轍，按照發(fā)展情況而隨時改行的。第三，即以音樂教育而論，也決不能僅僅培養(yǎng)音樂一門，正如學(xué)畫的不能單注意繪畫，學(xué)雕塑學(xué)戲劇的，不能只注意雕塑與戲劇一樣，需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

后來，傅聰經(jīng)過不少挫折而還能有些小成績，在初次去波蘭時得到國外音樂界的贊許，據(jù)我分析，是由于下列幾點：

（一）他對音樂的熱愛和對藝術(shù)的嚴(yán)肅態(tài)度，不但始終如一，還隨著年齡而俱長，從而加強了他的學(xué)習(xí)意志，不斷地對自己提出嚴(yán)格的要求。無論到哪兒，他一看到琴就坐下來，一聽到音樂就把什么都忘了。

（二）一九五一、一九五二兩年正是他的藝術(shù)心靈開始成熟的時期，而正好他又下了很大的苦功：睡在床上往往還在推敲樂曲的章節(jié)句讀，斟酌表達(dá)的方式，或是背樂譜，有時竟會廢寢忘食。手指彈痛了，指尖上包著橡皮膏再彈。五四年冬，波蘭女鋼琴家斯曼齊安卡到上海，告訴我傅聰常常十個手指都包了橡皮膏登臺。

（三）自幼培養(yǎng)的獨立思考與注重邏輯的習(xí)慣，終于起了作用，使他后來雖無良師指導(dǎo)，也能夠很有自信的單獨摸索，而居然不曾誤入歧途——這一點直到他在羅馬尼亞比賽有了成績，我才得到證實，放了心。

（四）他在十二三歲以前所接觸和欣賞的音樂，已不限于鋼琴樂曲，而是包括多種不同的體裁不同的風(fēng)格，所以他的音樂視野比較寬廣。

（五）他不用大人怎樣鼓勵，從小就喜歡詩歌、小說、戲劇、繪畫，對一切美的事物美的風(fēng)景都有強烈的感受，使他對音樂能從整個藝術(shù)的意境，而不限于音樂的意境去體會，補償了我們音樂傳統(tǒng)的不足。不用說，他感情的成熟比一般青年早得多;我素來主張藝術(shù)家的理智必須與感情平衡，對傅聰尤其注意這點，所以在他十四歲以前只給他念田園詩、敘事詩與不太傷感的抒情詩;但他私下偷看了我的藏書，不到十五歲已經(jīng)醉心于浪漫底克文藝，把南唐后主的詞偷偷地背給他弟弟聽了。

（六）我來往的朋友包括多種職業(yè)，醫(yī)生、律師、工程師、科學(xué)家、音樂家、畫家、作家、記者都有，談的題目非常廣泛;偏偏孩子從七八歲起專愛躲在客廳門后竊聽大人談話，揮之不去，去而復(fù)來。無形中表現(xiàn)出他多方面的好奇心，而平日的所見所聞也加強了和擴大了他的好奇心。家庭中的藝術(shù)氣氛，關(guān)切社會上大小問題的習(xí)慣，孩子在長年累月的浸淫之下，在成長的過程中不能說沒有影響。我們解放前對蔣介石政權(quán)的憤恨，朋友們熱烈的政治討論，孩子也不知不覺地感染了。十四歲那年，他因為頑劣生事而與我大起沖突的時候，居然想私自到蘇北去參加革命。

但是，正如我在傅聰十七歲以前不敢肯定他能專攻音樂一樣，現(xiàn)在我也不敢說他將來究竟有多大發(fā)展。一個藝術(shù)家的路程能走得多遠(yuǎn)，除了苦修苦練以外，還得看他的天賦;這潛在力的多、少、大、小，誰也無法預(yù)言，只有在他不斷發(fā)掘的過程中慢慢地看出來。傅聰?shù)乃囆g(shù)生涯才不過開端，他知道自己在無窮無盡的藝術(shù)天地中只跨了第一步，很小的第一步;不但目前他對他的演奏難得有滿意的時候，將來也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會對自己完全滿意，這是他親口說的。

我在本文開始時已經(jīng)說過，我的教育不是沒有缺點的，尤其所用的方式過于嚴(yán)厲，過于偏急;因為我強調(diào)工作紀(jì)律與生活紀(jì)律，傅聰?shù)耐陼r代與少年時代，遠(yuǎn)不如一般青少年的輕松快樂，無憂無慮。雖然如此，傅聰目前的生活方式仍不免散漫。他的這點缺陷，當(dāng)然還有不少別的，都證明我的教育并沒完全成功?？墒怯幸粋€基本原則，我始終覺得并不錯誤，就是：做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂家，最后才是做鋼琴家（我說“做人”是廣義的：私德、公德，都包括在內(nèi);主要對集體負(fù)責(zé)，對國家、對人民負(fù)責(zé)）?；蛟S這個原則對旁的學(xué)科的青年也能適用。

（摘自《新觀察》1957年第8期《傅聰?shù)某砷L》一文，有刪節(jié)）