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        從舞劇《永不消逝的電波》的成功探究舞蹈的編導(dǎo)創(chuàng)作

        2020-11-20 01:57:42李江濤
        散文百家 2020年5期
        關(guān)鍵詞:電波舞劇編導(dǎo)

        李江濤

        內(nèi)江市文化館

        由上海歌舞團(tuán)編排的舞劇《永不消失的電波》,在2019年一鳴驚人,不僅一舉獲得“文華大獎(jiǎng)”和“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”,而且贏得市場(chǎng)廣泛青睞,受到各層次受眾普遍歡迎。究其原因,恰如“文華大獎(jiǎng)”評(píng)委林宏鳴所言:“其思想性、藝術(shù)性和觀賞性統(tǒng)一而典范之作,是一部從高原邁向高峰的誠(chéng)意之作,是一部既能獲獎(jiǎng)又有市場(chǎng)的難得佳作?!?/p>

        本文擬以對(duì)從舞劇《永不消失的電波》的欣賞切入,從舞蹈編導(dǎo)角度,對(duì)舞蹈編導(dǎo)的特點(diǎn)及操作做一些初淺的闡釋。

        一、舞蹈編導(dǎo)的基本素養(yǎng)

        謂之編導(dǎo),自然涵蓋作品的編創(chuàng)和導(dǎo)演。角色的雙重性決定了其職能的難度系數(shù)的大和要求的高。作為蹈編導(dǎo),至少應(yīng)具備兩個(gè)先決條件:

        首先必須是一個(gè)優(yōu)秀的舞者。他應(yīng)該從事過(guò)專(zhuān)業(yè)的舞蹈訓(xùn)練和學(xué)習(xí),有較高的舞蹈知識(shí)與技能。舞蹈本質(zhì)上是用肢體語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù),具有大量的舞蹈實(shí)踐和把握了豐富的舞蹈知識(shí)和技能者才能駕馭。

        其次必須是深度融入生活、心中有觀眾的創(chuàng)造者。任何藝術(shù)脫離了生活,都會(huì)變得虛無(wú)空洞。作為編導(dǎo),要善于用專(zhuān)業(yè)的眼光觀察、體驗(yàn)生活中的人與事,尋找一切可能發(fā)現(xiàn)和提煉的美,并將觀眾的思想和情感納入關(guān)照,才能真正讓作品與觀眾交融共鳴,使舞蹈編導(dǎo)具有生生不息的活力。舞劇《永不消失的電波》的成功,主要就是居于這個(gè)原因——既有上海歌舞劇團(tuán)優(yōu)秀的編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)做基礎(chǔ),又有優(yōu)秀的舞蹈隊(duì)伍舉旗幟,更有編導(dǎo)者有對(duì)那段“諜戰(zhàn)”歲月的難忘和當(dāng)今時(shí)代觀眾的深切觀照。

        二、舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的特點(diǎn)和要求

        當(dāng)下,舞蹈事業(yè)發(fā)展迅猛,舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)新特點(diǎn),編導(dǎo)們的能力與探索讓人敬畏。細(xì)味其間,可感舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的諸項(xiàng)特征:

        1.可貴的獨(dú)創(chuàng)性。舞蹈藝術(shù)的生命力和長(zhǎng)久性,在于與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新。這種創(chuàng)新,要脫胎于中國(guó)數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)舞蹈文化,需要不斷挖掘和創(chuàng)造性總結(jié),達(dá)到固本強(qiáng)基上的新突破和新創(chuàng)造,尋求“個(gè)性”和“與眾不同”。舞劇《永不消失的電波》的成功表現(xiàn)上海里弄女人的優(yōu)雅,就是創(chuàng)新地將蒲扇舞和《漁光曲》巧妙結(jié)合,營(yíng)造出超越“金陵十三釵”的藝術(shù)效果。

        2.藝術(shù)的可變性。藝術(shù)創(chuàng)作的魅力之一在于強(qiáng)調(diào)“變”。就編導(dǎo)技法的運(yùn)用而言,在創(chuàng)作中,編導(dǎo)并不是把大量不相干的動(dòng)作堆砌疊加,而是通過(guò)改變?cè)瓌?dòng)作的時(shí)間、空間、力度等,使之“流動(dòng)”,產(chǎn)生發(fā)展變化,而其內(nèi)在聯(lián)系還是依然清晰可見(jiàn)?!队啦幌诺碾姴ā分形璧秆輪T的表演演,如同“一席流動(dòng)的盛宴”,如果它是一部電影,每一條,每一幀,都讓剪輯者舍不得剪掉。這強(qiáng)調(diào)的,是靈活、巧妙和多變給觀眾帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊和新穎感覺(jué)。

        3.可觸的具象性。舞蹈應(yīng)該是寫(xiě)意的,但在寫(xiě)意中必須給觀眾具的人物、事物和場(chǎng)景,否則就會(huì)讓觀眾的情感因?yàn)樾蕾p對(duì)象的虛漂而無(wú)所依托。在舞蹈實(shí)踐中,我們常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象:舞者在熱情狂舞,舞蹈充斥著動(dòng)作,盡顯其技術(shù)奇能,但觀者卻不知所舞為何?這是缺乏具象所致。舞蹈作為一門(mén)高度提煉的人體動(dòng)作的藝術(shù),必須準(zhǔn)確地表達(dá)感情,這要求編導(dǎo)力求排除那些模糊不清的動(dòng)作語(yǔ)言,盡可能捕捉能夠貼近舞蹈形象、具有表象性的動(dòng)作語(yǔ)言,使簡(jiǎn)要而寫(xiě)意的舞蹈動(dòng)作更加準(zhǔn)確與充分激起觀眾的生活認(rèn)同,進(jìn)而產(chǎn)生情感和鳴。

        三、舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思維和方法技巧

        舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作“有法”而“無(wú)定法”。每個(gè)編導(dǎo)的作品創(chuàng)作,都會(huì)使用自己特定的作方法,形成特有的的創(chuàng)編體系,此為“有法”。每個(gè)編導(dǎo)的不同的創(chuàng)作都會(huì)對(duì)他人和自己有所突破,此為“無(wú)定法”。按文化程度、情感經(jīng)歷和創(chuàng)作慣式考量,舞蹈編導(dǎo)思維大致可分動(dòng)作和語(yǔ)言兩種思維體系。

        動(dòng)作思維體系,是指以動(dòng)作先行并通過(guò)對(duì)動(dòng)作的發(fā)展變化,運(yùn)用時(shí)間、空間、力度及解構(gòu)和重構(gòu)等技法,形成特定的舞段或小品,再賦予其思想內(nèi)涵和情感,相互融合后形成完整的作品。語(yǔ)言文字思維體系,則指從主題出發(fā),確立基本的感情基調(diào),選取具有表現(xiàn)意義的動(dòng)作或動(dòng)機(jī),再根據(jù)作品所表達(dá)的內(nèi)容與內(nèi)涵進(jìn)行變化,進(jìn)而形成整體動(dòng)作結(jié)構(gòu)和作品結(jié)構(gòu)。

        就定義看,兩種思維體系都是編導(dǎo)創(chuàng)之法,只是切入點(diǎn)不同而已。前者是以動(dòng)作為核心構(gòu)建——先有動(dòng)作,再有主題;后者則以作品內(nèi)涵為核心——先有內(nèi)容,再有動(dòng)作。研究發(fā)現(xiàn),常以動(dòng)作思維體系創(chuàng)作的編導(dǎo)易在動(dòng)作上創(chuàng)新,運(yùn)用技術(shù)技法方面有長(zhǎng)處;常用語(yǔ)言文字思維體系創(chuàng)作的編導(dǎo)重于文化內(nèi)涵,常對(duì)作品有宏觀把握和建構(gòu)。故此,如能把兩種體系進(jìn)行融和,收取長(zhǎng)補(bǔ)短之功,則常常會(huì)別開(kāi)洞天。

        觀之于舞劇《永不消逝的電波》,就是二者融和的一個(gè)典范:寫(xiě)實(shí)表演戲份雖然不多,但動(dòng)作思維體系的建構(gòu)重點(diǎn)體現(xiàn)在輕盈的舞美寫(xiě)意;而在舞美與舞蹈的生動(dòng)氣韻中,語(yǔ)言文字思維體系的構(gòu)建又將在觀眾的視覺(jué)縫合在故事內(nèi)容的呈現(xiàn)上。于是,在舞蹈敘事過(guò)程中,需要營(yíng)造某種戲劇氣氛了,需要主人公宣泄情感了,需要展示時(shí)代地域風(fēng)情了,承載動(dòng)作的舞蹈就把這些要素從語(yǔ)言體系中“拉出來(lái)”,創(chuàng)建出唯美的語(yǔ)言文字思維空間,讓觀眾的情感需求得到最大的釋放。

        時(shí)代在快速進(jìn)步,不斷豐富的物質(zhì)文化生活需要優(yōu)秀的精神產(chǎn)品與之諧和,這是舞蹈編導(dǎo)的壓力所在,也是機(jī)遇所在。作為舞蹈編導(dǎo),不斷提升自身素養(yǎng),認(rèn)真把握富于時(shí)代特征的編導(dǎo)思維和體系,積極向優(yōu)秀的成果學(xué)習(xí),我們的編導(dǎo)水準(zhǔn)就會(huì)行走在不斷提升的路上!

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