■鄭 遠 趙保海

/河南中醫(yī)藥大學(xué)

廉潔文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度和與之相適應(yīng)的表現(xiàn)形式、行為方式的總概括。近年來，大學(xué)生是開展廉潔文化教育的主要對象群體，在其思想形態(tài)中形成廉潔觀，是實現(xiàn)立德樹人教育目標的題中應(yīng)有之義，也是推動倡廉建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。當前，二者在結(jié)合的過程中還存在內(nèi)容偏少、力度不強的問題，因此需進一步探究廉潔文化與大學(xué)生思想政治教育的契合點，加強廉潔文化對大學(xué)生的思想引導(dǎo)，進而提高思想政治教育的實效性。

一、廉潔文化融入大學(xué)生思想政治理論課的原則

(一)堅持歷史與現(xiàn)實相結(jié)合

廉潔文化歷經(jīng)時代的變遷而被賦予新的內(nèi)涵和新的表現(xiàn)形式，新時代的廉潔文化是彰顯中國特色社會主義特征的新的文化形態(tài)，包括以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的的全民道德倫理文化、以“社會主義核心價值體系”為尺度的價值導(dǎo)向文化以及以“廉潔大眾化”為目標的政治思想文化。加強廉潔文化與大學(xué)生思想政治理論課的融合，要從現(xiàn)實角度出發(fā)，立足當前倡廉建設(shè)的現(xiàn)實情況，結(jié)合大學(xué)生廉潔意識的內(nèi)化程度，緊跟國際國內(nèi)關(guān)于廉潔的社會熱點問題，增強廉潔文化與思政課融合的現(xiàn)實感和時代感。另外，中國古代的廉潔文化作為廉潔文化的源頭，盡管帶有封建色彩的弊端，但也有值得考究和借鑒的價值?；厮萘艏言挘瑬|漢太守羊續(xù)“懸魚拒賄”，孔奮“身處脂膏不自潤”，宋朝包拯“不持一硯歸”等，這些廉政故事，為開展廉政教育提供豐富的給養(yǎng)。

(二)堅持理論與實踐相結(jié)合

開展思想政治教育既要重視理論的“觀念性”又要注重實踐的“物質(zhì)性”，兩者相輔相成，才能提升育人效果。將廉潔文化融入大學(xué)生思政課，不僅要從理論層面向大學(xué)生傳輸廉潔文化的概念內(nèi)涵、核心內(nèi)容、功能作用等，讓大學(xué)生通過理論教學(xué)的形式較快體認廉潔文化的價值觀念和行為規(guī)范，還要堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，發(fā)揮實踐教學(xué)對理論教學(xué)的促進作用。教師可以利用廉潔的正反案例對學(xué)生進行正面引導(dǎo)和反面警示教育，組織學(xué)生參觀廉教文化基地，參與廉潔教育專題講座以及我心目中的“廉潔”等社會實踐活動，通過參與這些實踐活動，讓大學(xué)生進一步對廉潔文化的理論知識進行內(nèi)化吸收，切身感悟廉潔文化對自身成長發(fā)展的重要性、黨和國家黨風(fēng)廉政建設(shè)對個人廉潔品質(zhì)的要求。

(三)堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合

成長于信息化時代的00后大學(xué)生，各類自媒體平臺成為他們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)的重要媒介。當前高校的思政課還較多的采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，與大學(xué)生的思想和行為特點存在脫節(jié)現(xiàn)象，難以激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。將廉潔文化融入思政課教學(xué)在采用傳統(tǒng)的講授法、討論法、演示法的同時，應(yīng)堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的原則，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞倡廉建設(shè)構(gòu)建起具有中國風(fēng)格和中國氣派的新時代廉政話語體系，是廉政話語體系轉(zhuǎn)換的經(jīng)典范本，應(yīng)認真研學(xué)習(xí)總書記關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)的新思想、新理念、新論斷，并應(yīng)用到思政課堂中去。另一方面要將現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段納入思政課堂體系，采用慕課教學(xué)、微電影教學(xué)以及自媒體教學(xué)等新興現(xiàn)代教學(xué)方式，增強廉潔文化教育的親和力和感染力。

二、廉潔文化融入大學(xué)生思想政治理論課的路徑

(一)整體規(guī)劃內(nèi)容，分層融入課堂教學(xué)

高校面對大學(xué)生開設(shè)的五門思想政治理論課，內(nèi)容相通，卻各有側(cè)重，廉潔文化融入大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)也應(yīng)根據(jù)各門課程授課內(nèi)容的差異，進行整體的統(tǒng)籌規(guī)劃，增強融入的針對性?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課側(cè)重于提高大學(xué)生的道德品質(zhì)和法律意識，可以將為官從政的廉潔奉公職業(yè)道德品質(zhì)融入大學(xué)生職業(yè)道德教育，把為民服務(wù)的公仆精神融入大學(xué)生理想信念教育?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》課側(cè)重于對黨的指導(dǎo)思想和改革開放以來國家在經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、外交等方面發(fā)展戰(zhàn)略的分析，應(yīng)從中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心分析黨風(fēng)廉政建設(shè)的必要性和重要意義，將廉潔大眾化與全面建成小康社會、實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢聯(lián)系起來，從現(xiàn)實的角度分析廉潔文化建設(shè)的時代需要?！吨袊F(xiàn)代史綱要》側(cè)重于對歷史事件的剖析，可以從中國近現(xiàn)代的政權(quán)更替總結(jié)廉政建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，從近現(xiàn)代歷史人物的廉政事跡激發(fā)大學(xué)生愛國愛民的民族精神、心系百姓的廉潔意識?！恶R克思主義基本原理概論》課程中的主要內(nèi)容是馬克思主義哲學(xué),可以從歷史唯物主義角度出發(fā)，從分析群眾史觀中明晰人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，對社會發(fā)展具有推動作用，讓大學(xué)生從哲學(xué)的高度了解堅持執(zhí)政為民、大力加強廉政建設(shè)的基礎(chǔ)理論和緣由?！缎蝿菖c政策》課是一門現(xiàn)實性和時代性較強的課程，緊跟國際國內(nèi)形勢、政策和社會熱點問題，可以結(jié)合最新的時事案例開展廉潔文化專題式討論教學(xué)，引發(fā)學(xué)生對廉潔教育和行為的共鳴。

(二)加強師資建設(shè)，提升師資隊伍素養(yǎng)

作為廉潔文化的傳道者，自己首先要明道、信道，才能引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。高校要將教師的廉潔自律情況納入師德師風(fēng)的考核評價體系，定期組織教師參加廉潔教育專題講座，以此促進教師自律為師、廉潔從教，為學(xué)生樹立正確的廉潔觀做出表率。此外，教師自身的廉潔文化理論知識儲

備和教學(xué)手段運用也是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，許多高校的思政課教師缺乏系統(tǒng)的廉潔文化理論知識學(xué)習(xí)、對廉潔文化融入思政課堂的實踐教學(xué)經(jīng)驗不足導(dǎo)致教學(xué)手段單一、教學(xué)效果不盡人意。針對這些問題，學(xué)校應(yīng)加強對教師的廉潔文化專業(yè)知識培訓(xùn)、實踐教學(xué)技能培訓(xùn)，并設(shè)立廉潔文化相關(guān)科研專項項目，教師應(yīng)主動學(xué)習(xí)廉潔文化理論知識和教學(xué)技能，積極申報廉潔教育相關(guān)的思政類課題研究，將科研成果轉(zhuǎn)化為廉潔教育教學(xué)資源，用于指導(dǎo)實際的教學(xué)過程。

(三)強化組織管理，完善機制保障

廉潔文化融入高校思想政治理論課是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方共同發(fā)力，才能切實有效的實現(xiàn)思想政治教育的育人目標。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揮對思想政治教育工作的政治引領(lǐng)、思想引領(lǐng)以及行動引領(lǐng)作用，高度重視廉潔文化融入思政課的組織和管理工作，完善相關(guān)的機制和物質(zhì)保障。學(xué)校應(yīng)在黨委的領(lǐng)導(dǎo)和支持下成立專門的廉潔教育辦公室，下發(fā)相關(guān)文件規(guī)定，負責(zé)監(jiān)督并推進廉潔文化進校園、進課堂，鼓勵在廉潔文化領(lǐng)域有一定學(xué)術(shù)成果的教師開設(shè)相關(guān)選修課程供在校生選修，以此促進廉潔教育覆蓋范圍的最大化。另外，物質(zhì)保障機制是確保廉潔文化融入思政課的重要依托。一方面，學(xué)校要構(gòu)建績效考評機制，將教師開展廉潔教育工作的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量納入考核體系，并配套相應(yīng)的獎懲機制。另一方面，學(xué)校要提供經(jīng)費支持，為廉潔文化融入思政課創(chuàng)設(shè)良好的條件，完善廉潔教育教學(xué)軟硬件設(shè)施，拓寬實踐教學(xué)基地、規(guī)劃校園廉潔環(huán)境要素建設(shè)、邀請校外廉潔模范或廉政公職人員開展講座等。