■梁智鋒 湯佳偉/江西科技學(xué)院
隨著高校不斷加強(qiáng)紅色文化的重視,基于紅色文化宣導(dǎo)的思政工作也不斷增加。井岡山紅色文化代表著我國革命精神,對(duì)我國文化精神的傳承有著積極作用。目前,很多高校在開展基于紅色文化宣導(dǎo)的思政工作中還存在一些問題,比如缺乏創(chuàng)新精神,教學(xué)方式單一化等,本文通過對(duì)高校思政工作融入井岡山紅色文化的探討,提出了一些提高基于紅色文化宣導(dǎo)的思政工作質(zhì)量的建議。
總所周知,井岡山是中國革命的搖籃,中國革命第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地在這里開創(chuàng),井岡山精神也是中國革命精神的重要源頭,傳承了我國不屈不撓的偉大名族精神。井岡山紅色文化也是井岡山精神的體現(xiàn),它契合了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,在現(xiàn)代社會(huì)中具有重大價(jià)值,主要體現(xiàn)在:首先,井岡山文化是馬克思主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,井岡山精神是對(duì)中國革命理想信念的傳承,發(fā)揚(yáng)井岡山紅色文化,有利于中國建設(shè)特色社會(huì)主義道路;其次,井岡山文化是中華名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),井岡山紅色文化的建設(shè)能推進(jìn)中國紅色文化的創(chuàng)新;接著,井岡山紅色文化中蘊(yùn)含了實(shí)事求是思想,是中國共產(chǎn)黨思想路線的本質(zhì)內(nèi)涵,弘揚(yáng)井岡山紅色文化的內(nèi)涵,有利于推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);最后,井岡山文化是一種較為先進(jìn)的文化體制,其理論精髓如“全新全意為人民服務(wù)”等體現(xiàn)了無私的奉獻(xiàn)精神和對(duì)人的尊重,對(duì)建設(shè)“以人為本”的社會(huì)主義和諧社會(huì)具有促進(jìn)作用。
井岡山文化是我國的先進(jìn)文化之一,也是高校開展政治工作需要學(xué)習(xí)的重要資源。我國的紅色資源開發(fā)成果如何在高校思政教育中得到有效利用,如何改進(jìn)高校學(xué)生的思政教育,關(guān)于這些問題的探討都是具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的。
在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們的生活方式趨于多元化,對(duì)于大學(xué)生而言,他們價(jià)值取向也趨于多元化,這就需要學(xué)校通過思政教育來進(jìn)行引導(dǎo),引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)井岡山紅色文化精神,從而達(dá)到利用紅色文化來創(chuàng)新思政工作的目的。
首先,弘揚(yáng)井岡山文化對(duì)高校大學(xué)生思政教育具有政治導(dǎo)向功能,加強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的引導(dǎo),提高大學(xué)生的名族榮譽(yù)感,教育大學(xué)生熱愛祖國和熱愛黨,珍惜眼前的幸福生活,并積極投身到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路中去。
其次,要實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的理想,需要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行精神上的激勵(lì)。井岡山紅色文化體現(xiàn)的是中華名族偉大復(fù)興的精神,弘揚(yáng)井岡山文化,可以培養(yǎng)大學(xué)生不懼艱難的堅(jiān)強(qiáng)意志,激發(fā)大學(xué)生不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神。
最后,弘揚(yáng)井岡山文化可以實(shí)現(xiàn)高校思政工作的素質(zhì)開發(fā)功能,高校的思政教育是在學(xué)校素質(zhì)教育背景之下開展的,具有時(shí)代的烙印,對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有一定的先行引導(dǎo)作用。對(duì)井岡山紅色文化的弘揚(yáng),可以幫助開發(fā)大學(xué)生的潛在思想素質(zhì),端正大學(xué)生的思想品德,提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)。
對(duì)于高校思政工作者來說,需要不斷優(yōu)化自身的工作觀念,不斷探索新的教育方式,與學(xué)生展開互動(dòng),凝結(jié)共同的理想和追求。在教學(xué)過程中注重言傳身,并通過豐富多彩的教育活動(dòng),提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)思政工作思路的新突破。通過學(xué)習(xí)了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代一個(gè)個(gè)英雄事跡,豐富大學(xué)生的精神世界;通過革命先烈的愛國主義情懷和樂觀主義精神,感染大學(xué)生的情感,引發(fā)共鳴,使之擁有堅(jiān)定的信念和更高的理想目標(biāo),將自身與國家和民族的命運(yùn)結(jié)合起來,通過發(fā)揮自身價(jià)值,達(dá)到與社會(huì)價(jià)值的相契合的目標(biāo),共同為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而不斷奮斗。
高校的思政工作內(nèi)容需要不斷創(chuàng)新,在基本的理論觀點(diǎn)和正確的輿論引導(dǎo)下,不斷加入新的內(nèi)容。井岡山紅色文化中包含了不屈不撓的奮斗精神,堅(jiān)定不移的理想信念,實(shí)事求是的思想觀念和不斷創(chuàng)新的改革精神等核心理念,將這些理念帶入到高校的思政工作內(nèi)容中,有助于學(xué)生深刻理解關(guān)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理想信念,弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。例如,將思政工作中加入對(duì)江西紅色文化地的學(xué)習(xí)和串聯(lián),讓學(xué)生列舉江西有哪些紅色文化城市,在這些城市發(fā)生了哪些大事件,產(chǎn)生的革命影響是什么,并將這些事件串聯(lián)起來,深刻理解革命先驅(qū)不斷奮斗的精神文化。
對(duì)大學(xué)生思政工作方法的創(chuàng)新,可以有效提升大學(xué)生思政工作。對(duì)于大學(xué)生的思想工作,應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)的進(jìn)行,注重引導(dǎo)教育、善用因勢(shì)利導(dǎo)的方法,更容易被大學(xué)生所接受。改變以往傳統(tǒng)的說教的模式,轉(zhuǎn)變用科學(xué)的政治教育方法,采用以理服人、以身作則、樹立榜樣等多種方式來進(jìn)行思政教育,并將以人為本的教育理念堅(jiān)持下去。在當(dāng)前大學(xué)生的思政教育中,要善用各種方法,并將它們?nèi)跒橐惑w,綜合起來運(yùn)用。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行井岡山文化的歷史教育,令當(dāng)前的大學(xué)生對(duì)國家的前途和命運(yùn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),并將自身的成長進(jìn)步牢牢的和我國特色社會(huì)主義事業(yè)相結(jié)合。
對(duì)于思想政治工作者來說,在面對(duì)新時(shí)期下的思想政治工作時(shí),要富有勇于創(chuàng)新,敢于實(shí)踐的精神。在新的歷史條件下,將高校的思政工作與井岡山文化相結(jié)合,通過弘揚(yáng)井岡山文化來推進(jìn)高校思政工作實(shí)踐的創(chuàng)新,具體可以實(shí)踐的辦法如下:
通過紅歌會(huì)的方式來弘揚(yáng)井岡山紅色文化。紅色文化是時(shí)代精神的體現(xiàn),是社會(huì)主義的先進(jìn)文化,具有非常高的地位。而對(duì)于紅色文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新,也是增強(qiáng)其感染力的關(guān)鍵因素。近年來,江西舉行了很多屆與紅色文化為主題的紅歌會(huì),產(chǎn)生的影響也越來越大。紅歌會(huì)的舉辦,不僅僅是對(duì)過往革命歲月的紀(jì)念和緬懷,更是對(duì)這種紅色精神的傳承,區(qū)別于以往的灌輸教育模式,紅歌會(huì)利用歌曲表演的形式,將紅色精神傳染給每一位在場(chǎng)的觀眾,通過歌曲的魅力,再現(xiàn)紅色文化的藝術(shù)生命力,令人們重新憶起往昔崢嶸歲月,感受革命歷史中的民族風(fēng)骨和堅(jiān)韌。
綜上所述,在弘揚(yáng)井岡山文化的價(jià)值,使其與高校思想政治工作的融合創(chuàng)新的過程中,要始終立足于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐,努力打造一個(gè)多樣化、內(nèi)容豐富的課堂,使高校的思政教育更加的貼近學(xué)生們的生活,將井岡山文化融入到思政教育中,讓學(xué)生在在以后的學(xué)習(xí)工作中,更加嚴(yán)格要求自己,不斷保持勇往直前的熱情和艱苦樸素的作風(fēng),那么才能將井岡山文化精神發(fā)揮到最大。