張桉菂/河北外國語學(xué)院

一、前言

自2013 年“一帶一路”倡議提出至今已滿六周年，我國與160 多個國家和國際組織簽署了合作文件?！耙粠б宦贰焙献髦校瑹o論是政策溝通、設(shè)施聯(lián)通，還是貿(mào)易暢通、資金融通，唯有語言互通，才能民心相通?？梢哉f“一帶一路”為包括英語在內(nèi)的各語種專業(yè)和翻譯專業(yè)發(fā)展帶來了新機遇。然而隨著當(dāng)今人工智能技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展以及在語言翻譯和服務(wù)行業(yè)的應(yīng)用，高校外語教學(xué)迎來新機遇的同時，面臨著更多的挑戰(zhàn)。

在這樣的大背景下，針對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，高校外語教學(xué)應(yīng)如何改革，培養(yǎng)什么樣的外語人才才能穩(wěn)立于人工智能浪潮下，已成為擺在我們面前的一個重要課題。

二、人工智能的本質(zhì)是人類的工具

2016 年，機器人阿法狗 （Alphago）與圍棋世界冠軍李世石進(jìn)行了人機大戰(zhàn), 結(jié)果以4 ∶1 的比分完勝，令人驚嘆。

眾所周知，人與動物的本質(zhì)區(qū)別是能否創(chuàng)造和使用工具。那么，人與機器人的本質(zhì)區(qū)別是什么呢？嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，截止到目前發(fā)展階段，機器人是不具備意識、思維和情感的。李世石在比賽后接受采訪時候表示，自己在下棋的過程中，后面一直在思考自己10 分鐘前下錯的一步棋，狀態(tài)受到干擾，最終失敗。

誠然，阿法狗下棋所體現(xiàn)的計算能力、自學(xué)能力、分析預(yù)判能力、識別能力都非常出眾，但它的對手李世石的這一點帶著“懊悔”的“思考”卻是它不可能具備的。因為人是生命體，是具有意識、感情、思維方式的，而機器是為了增加人類的工作效益應(yīng)用物理性質(zhì)而被發(fā)明的工具。人工智能的本質(zhì)可以理解為，人類把大數(shù)據(jù)在機器和網(wǎng)絡(luò)中存儲，用機器的計算速度來實現(xiàn)人自身達(dá)不到的速度，用機器的挑選、計算、比較、識別、記憶、辨別來代替人，使工作智慧化。把人的所有生理本能和生理功能，通過人工路徑變?yōu)闄C器的所有功能、智能、能力。

三、人工智能在翻譯行業(yè)應(yīng)用的局限性

已有實驗運用人工智能和大數(shù)據(jù)思維，將流行歌曲出現(xiàn)頻率最高的詞按詞性整理出來并分別編碼，再用一串隨機數(shù)字對應(yīng)這些編碼，即可“造”出符合當(dāng)下人們審美的“人造歌詞”。

人工智能既為翻譯行業(yè)帶來了計算機輔助翻譯、人機結(jié)合等便利，又如雙刃劍一樣，同時給我們帶來了新的挑戰(zhàn)，以及未來同傳被機器取代的擔(dān)憂。但是短期內(nèi)機器翻譯仍然難以替代人。

（一）人工智能無法成功翻譯文學(xué)作品的意象

“文學(xué)翻譯的最高理想可以說是‘化’。所謂‘化境’, 就是把文學(xué)作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字, 既能不因語言習(xí)慣的差異而露出生硬牽強的痕跡, 又能完全保存原作的風(fēng)味?！?/p>

以日本作家村上春樹的文學(xué)作品《雪國》《伊豆的舞女》等為例，不同的翻譯家有不同版本的譯著。對文學(xué)作品的翻譯要信、達(dá)、雅，但哪種翻譯是更“雅”的呢？正如莎士比亞所說“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特”，不同的審美、不同的角度所看到的“雅”就是不同的，每一個譯本都是經(jīng)典，都是業(yè)界的瑰寶，沒有一個是標(biāo)準(zhǔn)的“哈姆雷特”，不能以任何標(biāo)準(zhǔn)“殺死”其他九百九十九個哈姆雷特。

（二）人工智能很難準(zhǔn)確理解語言的文化背景

語言是文化的載體。世界語這門語言，雖然學(xué)習(xí)簡單、使用方便、易于交流，卻沒有被任何一個國家廣泛應(yīng)用，就是因為它只是一門人造語言，沒有民族歷史的積淀和傳承，難以有強大的生命力。當(dāng)今我們極力搶救各國家和各民族的瀕危語言，并不是惋惜它們被另一門語言替代，而是要保護(hù)語言背后的文化這份豐富的人類遺產(chǎn)。

（三）人工智能必須隨時隨地更新才能翻譯新生語言現(xiàn)象

隨著時代的發(fā)展，語言也在不斷變化和更新。

例如2019 年流行語“硬核”“雨女無瓜”“我太南了”等都屬于新生詞，不了解其源頭和背景是很難翻譯出來的。對機器翻譯來說面臨兩大問題，一是隨時隨地更新數(shù)據(jù)、“學(xué)習(xí)”語料庫，二是即使錄入了相關(guān)數(shù)據(jù)也很難在語境中自然合理地運用。

四、新形勢下日語教學(xué)改革方向

耶魯大學(xué)的《1828 年耶魯報告》認(rèn)為：“大學(xué)的目的，不是教導(dǎo)單一的技能，而是提供廣博的通識基礎(chǔ)；不是造就某一行業(yè)的專家，而是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)群倫的通才……學(xué)生從大學(xué)所獲得的，不是零碎知識的供給，不是職業(yè)技術(shù)的販?zhǔn)?；而是心靈的刺激與拓展、見識的廣博與洞明，這是要學(xué)生花很大的努力和相當(dāng)?shù)拇鷥r的。”

結(jié)合人工智能新形勢，外語專業(yè)教學(xué)也應(yīng)進(jìn)行與時俱進(jìn)的改革。以下以日語專業(yè)為例，在保證日語基礎(chǔ)語言知識與聽說讀寫譯基本技能教學(xué)的前提下，探討在教學(xué)中側(cè)重點的方向傾斜與改革。

（一）文化、社會相關(guān)課程

日本概況、跨文化交際等課程中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生情感目標(biāo)的達(dá)成。

例如學(xué)習(xí)遣唐使這一章節(jié)時，讓學(xué)生自主設(shè)計路線、如身臨其境地“重走大唐路”，既掌握了不同時期中日經(jīng)濟(jì)文化交流的相關(guān)知識，又能讓學(xué)生在這個過程中體會大唐盛世繁華，增強文化自信和愛國情感，并對比當(dāng)代社會引導(dǎo)學(xué)生思考文化輸入與逆輸入，引導(dǎo)學(xué)生樹立初步的科研意識。

（二）文學(xué)鑒賞相關(guān)課程

日本文學(xué)、影視鑒賞等課程則應(yīng)注重提升學(xué)生對美的鑒賞能力，陶冶審美情操，用美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等“邊緣學(xué)科”激發(fā)學(xué)生對日語專業(yè)“主學(xué)科”的學(xué)習(xí)興趣。

另外，當(dāng)今大學(xué)生多為“95 后”乃至“00 后”，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的飛速發(fā)展，他們的成長背景也帶有鮮明的時代特征，自我意識比較強、有時候注意力不容易集中，針對他們的教學(xué)方法當(dāng)然也應(yīng)與傳統(tǒng)告別。00 后的一代很多都受日本動漫文化的影響，且經(jīng)過調(diào)查，有很多學(xué)生填報日語專業(yè)志愿就是因為喜歡動漫。這就是日語專業(yè)的一個明顯優(yōu)勢，將動漫和影視作品引入課堂，把學(xué)生的注意力牢牢地吸引在課堂教學(xué)中，就已經(jīng)成功了一半。

（三）翻譯相關(guān)課程

在寫作、寫論文時，總有學(xué)生用翻譯軟件翻譯，敷衍了事。與其明令禁止學(xué)生不得使用翻譯軟件，不如引導(dǎo)他們正確利用翻譯軟件，正面應(yīng)用在學(xué)習(xí)上。

因此，在口譯、筆譯等課程中，除了傳統(tǒng)知識和翻譯技能教學(xué)之外，還可探討如何學(xué)習(xí)和使用翻譯軟件。通過對比不同翻譯軟件的特性、翻譯的準(zhǔn)確度等，使學(xué)生學(xué)會選擇合適的機器翻譯軟件或網(wǎng)站，輔助完成翻譯工作；另外分析現(xiàn)階段常用的翻譯軟件和網(wǎng)站在翻譯中容易出現(xiàn)的錯誤，使學(xué)生學(xué)會甄別，從而正確利用翻譯軟件。

五、結(jié)語

時代在發(fā)展，技術(shù)在發(fā)展，人類的需求質(zhì)量會更高。作為外語專業(yè)教師，要與時俱進(jìn)地運用人工智能的智慧、運用大數(shù)據(jù)的思維，思考如何對課程與教學(xué)進(jìn)行重新架構(gòu)，應(yīng)對人工智能浪潮的到來。