■李 銳/

中共通遼市委黨校

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家與國(guó)，在中華兒女的心中始終是一體的。中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情，根植于中華民族靈魂與血液中的家國(guó)情懷，就是其成員內(nèi)心中由對(duì)家的眷戀，對(duì)家族的責(zé)任，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，最終發(fā)展成為對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，這就是家國(guó)情懷。

無(wú)論時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，無(wú)論生活格局發(fā)生怎樣的變化，家庭、家族的前途命運(yùn)始終同國(guó)家民族的前途命運(yùn)緊密相連。習(xí)近平總書記多次在重要講話中提到“家國(guó)情懷”。他強(qiáng)調(diào)：我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛(ài)家愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭做出貢獻(xiàn)。新時(shí)代，家庭仍然擔(dān)負(fù)著涵養(yǎng)家國(guó)情懷的重要使命。從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)中找尋適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展需要的愛(ài)國(guó)思想，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，是提振中國(guó)人民干事創(chuàng)業(yè)精氣神的需要，是弘揚(yáng)新時(shí)代民族精神的需要。

“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！边@段話，清晰講述了儒家思想中的君子之道。君子齊家治國(guó)的前提和基礎(chǔ)是“修身”。修身即修身養(yǎng)心。具體的修身養(yǎng)心方式方法等內(nèi)容，不僅蘊(yùn)含在儒家傳統(tǒng)著作中，也蘊(yùn)含在中華傳統(tǒng)家訓(xùn)中。儒家思想之所以歷經(jīng)千年從未斷代，究其原因，與家訓(xùn)的流轉(zhuǎn)傳承休戚相關(guān)。中華傳統(tǒng)家訓(xùn)是每一位中國(guó)人的“必修課”。它以家庭成員個(gè)體修身養(yǎng)心為基本要求，強(qiáng)調(diào)通過(guò)提升家族成員個(gè)體的修養(yǎng)從而達(dá)到家族和諧、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家昌盛的目標(biāo)。而中華傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著的濃厚家國(guó)情懷，集中體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人立志、愛(ài)國(guó)、清廉等主要方面。

一、立志做人

“人無(wú)志，非人也”。中國(guó)自古以來(lái)就特別重視立志。如三國(guó)司馬徽在《誡子書》里寫道“勿以薄而志不壯，貧而行不高。”呂坤在《呻吟語(yǔ)摘》卷上寫有“貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志；賤不足惡，可惡是賤而無(wú)能；老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無(wú)補(bǔ)?！碧K軾更是明確指出：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?/p>

家訓(xùn)家規(guī)中關(guān)于立志的要求比比皆是。上至帝王將相，下至清寒居士，皆重視子女立志問(wèn)題。中華傳統(tǒng)家訓(xùn)中許多家訓(xùn)以“立志”開(kāi)篇，充分顯示了“立志”在家族成員修身養(yǎng)心過(guò)程中的重要性和首要性。志向不立，人生就會(huì)虛浮，即“人無(wú)志無(wú)可成之事”。有志向，才能有努力奮斗的方向。

中華傳統(tǒng)家訓(xùn)中，不僅要立志，所立何種志向亦十分重要。志向內(nèi)容不僅要包含個(gè)人自身向賢學(xué)賢、孝敬尊長(zhǎng)等要求，更要心系國(guó)家、心系百姓。不只是曾國(guó)藩，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，中國(guó)古代以詩(shī)明志的愛(ài)國(guó)人士比比皆是，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)家訓(xùn)中濃濃的家國(guó)情懷。

立志,就是樹立理想信念。習(xí)近平總書記在講話中提到：“‘志不立，天下無(wú)可成之事?！硐胄拍顒?dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。”有了遠(yuǎn)大理想，才能在面對(duì)各種誘惑、困難時(shí)保有初心，少走彎路和岔路。樹立遠(yuǎn)大理想信念，是提升我黨能力的重要方式，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年提出6點(diǎn)要求，第一條就是要求青年人樹立遠(yuǎn)大理想，樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

二、愛(ài)國(guó)恤民

中華傳統(tǒng)家訓(xùn)在談到立志時(shí)，其內(nèi)容絕大部分與愛(ài)國(guó)恤民相關(guān)。如《錢氏家訓(xùn)》中提到：“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也，利在萬(wàn)世者更謀之”?！皭?ài)民如子，去蠹如仇，嚴(yán)以馭役，寬以恤民”。中國(guó)近代著名教育家蔡元培在去世的前一年兒童節(jié)，還為自己的女兒寫了一首小詩(shī)：“好兒童，好兒童，而今國(guó)難正重重。后方多盡一份力，前方將士早成功?！?/p>

梁?jiǎn)⒊鳛榻U發(fā)愛(ài)國(guó)論的第一人，他在《愛(ài)國(guó)論》中明確指出：“愛(ài)國(guó)是現(xiàn)代社會(huì)最重要的倫理?！薄皭?ài)國(guó)乃天下之盛德大業(yè)?！彼逦鷧^(qū)分了“愛(ài)國(guó)”與“愛(ài)朝廷”之間的區(qū)別，指出愛(ài)國(guó)就要在實(shí)際生活中去“救國(guó)”。他的愛(ài)國(guó)思想不僅體現(xiàn)在文章中，更體現(xiàn)在他的家庭教育中，體現(xiàn)在他兒女的為人處世之中。他的大兒子梁思成與兒媳林徽因，在國(guó)難當(dāng)頭、身患重病時(shí)，仍拒絕美國(guó)支援，拒絕出國(guó)避難。他最小的兒子梁思禮一直沒(méi)有忘記父親的遺愿：“為祖國(guó)服務(wù)?！痹趯W(xué)成歸國(guó)后，馬上投身到祖國(guó)的科研事業(yè)上，成功的為神舟五號(hào)量身定造了一套完美的火箭控制系統(tǒng)，為國(guó)家航天事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)。

在新時(shí)代，愛(ài)國(guó)不只是抽象的，而是更為具體的。習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年提出的要求之一就是要熱愛(ài)偉大祖國(guó)，聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。

廣大青年要在學(xué)習(xí)中不斷提高認(rèn)識(shí)、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)，將愛(ài)家愛(ài)國(guó)的家國(guó)情懷深深融入于日常生活中去，腳踏實(shí)地，具體做好每一件小事，辦好每一件大事，始終做到心中有黨、心中有國(guó)、心中有民。

三、清正廉潔

中國(guó)自古以來(lái)就有濃厚的“清官情結(jié)”、豐富的“青天文化”，反映了群眾對(duì)清明政治的深切追求。這種情結(jié)在家訓(xùn)中經(jīng)常有所體現(xiàn)。

在中華傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中，特別是在談到清廉家訓(xùn)時(shí)，鄭氏家族堪稱其中典范。鄭氏家族被朱元璋譽(yù)為“江南第一家”，這個(gè)家族歷經(jīng)宋、元、明、清四個(gè)朝代，約有173人為官，特別是在明代，出仕做官者達(dá)47人，官位最高者位居禮部尚書，但無(wú)一人因犯貪墨罪而受到懲處。清廉為官就是這個(gè)家族家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》最重要的內(nèi)容。如《鄭氏規(guī)范》中提到：“……即仕，需奉公勤政，毋踏貪黷以忝家法”，“……當(dāng)早夜切切以報(bào)國(guó)為務(wù)，撫恤下民，實(shí)如慈母之保赤子。有審理者，哀矜懇惻，務(wù)得其情，毋行苛虐，有不可一毫妄取于民?！边@個(gè)家族盡忠為國(guó)的情懷不僅體現(xiàn)在家訓(xùn)中，更體現(xiàn)在子孫后代行為處事之中，將為官清廉與愛(ài)國(guó)恤民思想緊密結(jié)合在一起。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的清廉家風(fēng)建設(shè)，也是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。老一輩革命家為我們當(dāng)代青少年、特別是黨員干部樹立了榜樣，毛澤東主席向親人故友提出了：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”三原則。周恩來(lái)總理專門召開(kāi)家庭會(huì)議，提出“十條家規(guī)”；焦裕祿以三條“家風(fēng)訓(xùn)導(dǎo)”時(shí)常提醒家人和孩子等等。這寫紅色家訓(xùn)都是值得我們廣大青少年、黨員干部在新時(shí)代涵養(yǎng)紅色家風(fēng)的重要借鑒內(nèi)容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的深切價(jià)值追求，集中體現(xiàn)了中華民族濃厚的家國(guó)情懷，將愛(ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷，落實(shí)到家族成員個(gè)體修身的具體細(xì)節(jié)上，從生活點(diǎn)滴入手，以立志愛(ài)國(guó)為起點(diǎn)，以愛(ài)國(guó)恤民為目標(biāo)，以清廉自首為準(zhǔn)則。在新時(shí)代重拾中華傳統(tǒng)家訓(xùn)，對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化去粗取精，進(jìn)行有針對(duì)性的揚(yáng)棄，為新時(shí)代家風(fēng)賦予新的時(shí)代意義，對(duì)涵養(yǎng)新時(shí)代家風(fēng)、厚植家國(guó)情懷、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。