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        當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)探析

        2020-11-19 07:08:24董嫚嫚何貴林玉溪師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院
        長(zhǎng)江叢刊 2020年5期
        關(guān)鍵詞:愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)主義

        ■董嫚嫚 何貴林/玉溪師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院

        一、前言

        2019年4月30日,習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出 :“ 當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?!盵1]這鮮明的闡明了中華人民共和國(guó)與中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度三者息息相關(guān)、密不可分的聯(lián)系,深刻闡明了當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)要求。

        二、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一

        愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,它必然與客觀存在著的國(guó)家、人民以及與此相關(guān)的社會(huì)制度等相聯(lián)系。埃里·凱杜里指出愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人對(duì)自己所屬國(guó)家或群體的愛(ài)、對(duì)其制度的忠誠(chéng),對(duì)其國(guó)防的熱情,是一種所有不同種類的人所公認(rèn)的思想情感。[2]愛(ài)國(guó)是每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)最深情的情感表達(dá),也是對(duì)每一個(gè)中國(guó)人最起碼的要求。

        愛(ài)國(guó)主義不僅體現(xiàn)為每個(gè)公民對(duì)自己國(guó)家的國(guó)土、國(guó)民以及文化的熱愛(ài),也表現(xiàn)為公民對(duì)自己國(guó)家的國(guó)體和政體的認(rèn)同。每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該把維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一作為自己神圣使命和義不容辭的責(zé)任,每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該愛(ài)自己的骨肉同胞和中國(guó)五千多年優(yōu)秀燦爛的文化。我們祖國(guó)的大好河山,我們自己的骨肉同胞,我們民族的燦爛文化都是同我們的國(guó)家聯(lián)系在一起的,失去國(guó)家的庇佑,愛(ài)國(guó)便失去了最堅(jiān)實(shí)的保障?!懊褡濯?dú)立和人民解放”的重任歷史的落到了中國(guó)共產(chǎn)黨人的身上。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng),建立了偉大的中華人民共和國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立,完成了社會(huì)主義改造實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng),十八大大之后以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)用無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)告訴我們:中國(guó)共產(chǎn)黨是中華人民共和國(guó)的偉大締造者,社會(huì)主義是拯救中華民族的唯一正確出路,中國(guó)特色社會(huì)主義是發(fā)展繁榮中國(guó)的正確道路。所以,愛(ài)國(guó)就應(yīng)該把愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)。我們弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義,就必須要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、必須堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。

        三、祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)密不可分

        1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始,古老而文明的中華民族逐漸淪為半殖民地半封建國(guó)家的悲慘境地,中華民族面臨三千年未有之大變局,中國(guó)將要向何處去?經(jīng)歷了一百多年的斗爭(zhēng),歷史和人民最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路,祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起了。今天,中國(guó)用70年的時(shí)間在世界上取得的歷史性成就和作出的歷史性貢獻(xiàn),向世人回答了 :“ 中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’,馬克思主義為什么‘行’,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么‘好’”三大基本問(wèn)題。中國(guó)的成功與中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的先進(jìn)性、優(yōu)越性是密不可分的。

        沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。1840到1949年的百年歷史,伴隨著苦難、苦戰(zhàn)和屈辱,既是一部中華民族遭受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義壓迫、壓榨的歷史,也是一部中國(guó)人民反抗斗爭(zhēng)、探索正確發(fā)展道路的救國(guó)史。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地,中國(guó)人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂憑仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。無(wú)數(shù)仁人志士為了求得民族獨(dú)立和人民解放,前仆后繼,進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。以黃秀全為代表的組織進(jìn)行了轟轟烈烈的太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng),結(jié)果只存在了14年就失敗了;以李鴻章、張之洞為代表的封建地主階級(jí),標(biāo)榜“自強(qiáng)”、“求富”的口號(hào),進(jìn)行了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的器物運(yùn)動(dòng),最終在甲午海戰(zhàn)中灰飛煙滅了;以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼摹拔煨缱兎ā本S新運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷103天就宣告破產(chǎn)了;1911年,以孫中山為代表的中國(guó)先進(jìn)分子進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的辛亥革命,最終推翻了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的封建君主專制政體,但仍然沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì),中國(guó)人民被壓迫、被奴馭的現(xiàn)狀依然沒(méi)有改變。1917年俄國(guó)十月革命一聲炮響,給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義,中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,自此,中國(guó)革命的面貌就煥然一新。

        只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。近代以來(lái),清朝晚期封建專制政府腐敗無(wú)能,國(guó)家陷入空前的民族危機(jī)。各種救國(guó)方案相繼在中國(guó)歷史上進(jìn)行了艱辛的探索,無(wú)論是舊式的太平天國(guó)“平均主義、天下大同”革命方案,還是“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的地主階級(jí)方案;無(wú)論是新式的資產(chǎn)階級(jí)“戊戌變法”君主立憲改良方案,還是辛亥革命共和方案都不能讓中國(guó)走上民族獨(dú)立和人民解放的道路。究竟哪種方案能能夠拯救中國(guó)?“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?!盵3]俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義,讓危機(jī)四伏的中國(guó)人看到了革命的前途和勝利的曙光。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo),樹(shù)立了共產(chǎn)主義崇高的理想,找到了以工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)為主體的革命的力量,明確了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命任務(wù),認(rèn)清了新民主主義革命的前途,找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路……中國(guó)人民在馬克思主義的正確指引下找到了正確的救國(guó)方案。

        只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。馬克思主義指明了人類社會(huì)的發(fā)展方向,闡明了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,但不可能也沒(méi)有為每個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的治國(guó)理政提供現(xiàn)成的方案。馬克思主義提供的是方法論,不能教條地照搬別國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式,每個(gè)國(guó)家的發(fā)展必須以每個(gè)國(guó)家的歷史條件為主轉(zhuǎn)移,堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。新中國(guó)成立之后,我國(guó)成功的完成了社會(huì)主義改造,確立了社會(huì)主義制度,人民翻身做了主人,開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。由于沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒,新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本上照搬蘇聯(lián)模式,在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的相對(duì)完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,取得了巨大的成就。黨和人民認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),科學(xué)的把握世界發(fā)展的大勢(shì),作出了改革開(kāi)放的偉大決策,開(kāi)啟了探索適合中國(guó)發(fā)展道路的新征程,成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)的第二次結(jié)合。20世紀(jì)80年代末90年代初,以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體韜光養(yǎng)晦、冷靜觀察、沉著應(yīng)對(duì),繼續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。今天,改革開(kāi)放取得舉世矚目的成就,中國(guó)已經(jīng)是第二大經(jīng)濟(jì)體,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%,對(duì)亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%,中國(guó)成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的雙引擎。中國(guó)特色社會(huì)主義道路為那些既想加快發(fā)展又想保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新的選擇,拓寬了人類邁向現(xiàn)代化的途徑。

        四、愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著民族復(fù)興和人民幸福最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義

        中國(guó)近代史以愛(ài)國(guó)主義為主要內(nèi)容,探索為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,最終各種方案、各股力量匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。正如習(xí)近平總書(shū)記所言 :“ 我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展,最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義?!盵4]1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始,中國(guó)人民始終圍繞著民族富強(qiáng)和人民幸福,進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng),林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、以及后來(lái)的社會(huì)主義革命和改革開(kāi)放,其目的都是為了實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)和人民幸福。從1840年至1949年中華人民共和國(guó)的成立這109年波瀾壯闊的歷史來(lái)看,在各種救國(guó)方案的實(shí)踐中,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),這是歷史已經(jīng)作出的結(jié)論。縱觀建國(guó)以后我國(guó)的發(fā)展歷程,只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),這已經(jīng)形成了共識(shí)。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造,建立社會(huì)主義制度,大力恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì),取得了巨大成就,1978年,以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)人民的溫飽問(wèn)題,面對(duì)國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題,深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),并根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情和世情作出了改革開(kāi)放的偉大決策,我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。經(jīng)過(guò)幾代人的努力,成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系??梢杂靡痪湓捄?jiǎn)單地說(shuō),近代中國(guó)的歷史就是一部中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史。

        五、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的

        偉大事業(yè)需要偉大精神,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,必須依靠中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)發(fā)揮中流砥柱的作用,必須繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì),把愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一起來(lái),匯聚起強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。習(xí)近平總書(shū)記指出 :“ 只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的,這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)”。[5]

        愛(ài)國(guó)就要自覺(jué)接受和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者,在90多年革命、建設(shè)、改革過(guò)程中書(shū)寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義可歌可泣的輝煌篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨既是社會(huì)主義者,又是愛(ài)國(guó)主義者。毛澤東曾說(shuō)過(guò) :“ 國(guó)際主義者的共產(chǎn)黨員,是否可以同時(shí)又是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者呢?我們認(rèn)為不但是可以的,而且是應(yīng)該的。愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容,看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?!盵6]中國(guó)共產(chǎn)黨成立98年、執(zhí)政70年,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,創(chuàng)造了讓世界驚嘆的“中國(guó)奇跡”,其中最主要的原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨正確的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的第一天起,就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義(社會(huì)主義的高級(jí)階段)作為自己的崇高理想和奮斗目標(biāo),始終把人民的利益放在首位,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,做到立黨為公、執(zhí)政為民,深得人民群眾的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴?!盀槭裁慈说膯?wèn)題,是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活,是我們始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民的利益擺在至高無(wú)上的地位”。歷史和現(xiàn)實(shí)充分的證明,中國(guó)共產(chǎn)黨有遠(yuǎn)大理想追求,有科學(xué)理論引領(lǐng),有選賢任能機(jī)制,有自我革命精神,有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力。

        愛(ài)國(guó)就要自覺(jué)維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義制度是新中國(guó)的社會(huì)存在不可分離的重要方面,社會(huì)主義與當(dāng)代中國(guó)形成了一個(gè)一損俱損、一榮俱榮的命運(yùn)共同體?!爸袊?guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟”,是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的重要保證。愛(ài)國(guó)就應(yīng)該牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”,每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該把自己的愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)行付諸于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,把愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)。

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