■張 依/黑龍江大學(xué)

一、孔子與蘇格拉底啟發(fā)教學(xué)的歷史背景

(一)孔子啟發(fā)教學(xué)形成的歷史背景

孔子提出過關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的一系列思想。當(dāng)時(shí)的社會(huì)各諸侯急于網(wǎng)羅人才，稱霸天下，士階層迅速崛起；教育處于官學(xué)衰退的情況之中，私學(xué)不斷興起。文化上，孔子之前中國已經(jīng)積累了相對豐厚的文化底蘊(yùn)。這些文化對于當(dāng)時(shí)孔子的教育活動(dòng)、教學(xué)思想提供了依據(jù)，使學(xué)生求學(xué)過程中能夠有書可讀，有典可依，有史可考，更為學(xué)子們進(jìn)行自學(xué)，獨(dú)立思考奠定了基礎(chǔ)。從孔子自身所主張的觀點(diǎn)來看，他的“學(xué)無常師”，“不恥下問”的思想在教育過程中成為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)積極性必不可少的因素。

(二)蘇格拉底啟發(fā)教學(xué)形成的歷史背景

蘇格拉底生活在古希臘，他所處正是希臘民主政治最巔峰的時(shí)期，伯里克利時(shí)代。在這一時(shí)期，無論是經(jīng)濟(jì)還是民主政治或是思想文化都處于雅典歷史發(fā)展史上的最高峰，公民的參政范圍擴(kuò)大，五百人議事會(huì)，公民大會(huì)等政治機(jī)構(gòu)的設(shè)立，促進(jìn)公民獨(dú)立思考問題的能力提高，也激發(fā)公民更積極主動(dòng)的參與政治生活，而蘇格拉底也正是在這樣的背景下更好地發(fā)展了啟發(fā)式教學(xué)法。

二、孔子與蘇格拉底啟發(fā)教學(xué)的異同

(一)不同之處

1、學(xué)生的主體地位

孔子的啟發(fā)教學(xué)思想主張認(rèn)為學(xué)生是主體地位，老師則占據(jù)主導(dǎo)地位。老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相結(jié)合。面對教學(xué)問題一方面老師要孜孜不倦、耐心的、從淺到深的一點(diǎn)點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生，另一方面學(xué)生也要自主的、主動(dòng)地、積極地思考自己所面臨的問題，孜孜不倦的解決問題，學(xué)會(huì)舉一反三，最終獲得知識。而蘇格拉底認(rèn)為在啟發(fā)教學(xué)中，占據(jù)主體地位的則是老師。產(chǎn)婆術(shù)一共由三階段組成：譏諷，下定義，助產(chǎn)(歸納和總結(jié))。蘇格拉底認(rèn)為，老師應(yīng)著力于了解學(xué)生關(guān)于問題真正的想法，再通過譏諷不斷向?qū)W生提問題使學(xué)生最終無法回答而了解到自身的不足，然后老師再幫助學(xué)生去認(rèn)識問題、解答問題，形成定義進(jìn)行歸納總結(jié)。整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的思維要緊跟老師的思想。

2、民主的師生關(guān)系的看法

無論是孔子還是蘇格拉底在教育中與學(xué)生都可以保持一個(gè)融洽的關(guān)系，但在民主平等的程度上存在差異。蘇格拉底給學(xué)生上課地點(diǎn)是不固定的，有時(shí)會(huì)在校園中邊走邊教授，有時(shí)會(huì)在學(xué)校廣場內(nèi)席地而坐圍成圈進(jìn)行講授。課堂中所提出的問題大家爭先恐后進(jìn)行討論，沒有規(guī)律性的，按順序的，死板的禮節(jié)去約束，因此師生關(guān)系會(huì)更加的融洽、更平等。老師面對學(xué)生的指導(dǎo)也不是居高臨下的、自視甚高的，也向?qū)W生一樣參與到討論中去。所以才有“吾愛吾師，吾更愛真理”。真理面前人人平等。而從孔子來說，雖然他與學(xué)生之間也有很深的感情，但是自由這種關(guān)系比起蘇格拉底來說要稍微少一點(diǎn)。孔子認(rèn)為師生之間是有尊有卑的。對待老師要像對待父母一樣尊卑有序，以禮相待，強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)。

3、啟發(fā)教學(xué)方法不同

蘇格拉底的啟發(fā)式教學(xué)方法為“產(chǎn)婆術(shù)”，產(chǎn)婆術(shù)中重要的的環(huán)節(jié)有下定義、歸納、總結(jié)。演繹推理的方向居多，而且在產(chǎn)婆術(shù)的適用范圍中更適用有一定知識基礎(chǔ)的學(xué)生并且知識應(yīng)在學(xué)生的知識范圍內(nèi)，因此面對新鮮知識學(xué)習(xí)的學(xué)生并不十分適用。而孔子的教學(xué)，受學(xué)生腦中已有知識的限制較少。

在啟發(fā)教學(xué)中，二人都會(huì)進(jìn)行提問。蘇格拉底的不竭提問，學(xué)生更多以“是”“不是”作答，沒有更多的思考時(shí)間，時(shí)間過短也會(huì)使他混淆他對原來問題以及老師在提問中給他所設(shè)陷阱的方向?？鬃痈鼉A向于學(xué)生有問題向老師提問，老師因勢利導(dǎo)的引導(dǎo)學(xué)生，為他解答、給他關(guān)于問題的線索和更多的方向，整個(gè)學(xué)習(xí)氛圍較為松快。

(二)相同之處

1、重視培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力以及學(xué)生的獨(dú)立思維

孔子在教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)問答的形式引導(dǎo)學(xué)生自主的去解決問題并且通過不同的問答形式來激發(fā)學(xué)生對問題的思考。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生在解決問題后對經(jīng)驗(yàn)的積累，以便以后解決問題時(shí)學(xué)生能夠從更全面的角度看問題的能力。蘇格拉底在教學(xué)過程中以對學(xué)生進(jìn)行提問為主，引起學(xué)生對問題本身的思考，從而激發(fā)學(xué)生對知識的渴求。而在問題解決時(shí)他會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去向真正的答案靠近不斷誘導(dǎo)直至得到正確答案使學(xué)生感到解決問題的成就感，提升自我，最終培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

二人在促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)去思考問題、解決問題，不斷學(xué)習(xí)上也都是十分重視。無論是蘇格拉底還是孔子，在促進(jìn)學(xué)生自己去思考問題、提出疑惑、解答問題的學(xué)習(xí)過程中，都希望學(xué)生自己能夠認(rèn)識到存在的不足，面對不足主動(dòng)去尋求解決方法，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生解決問題、獨(dú)立思考的能力以及主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識和能力。

2、教學(xué)方法：問答法

上文中寫到過孔子與蘇格拉底在教學(xué)方法上存在差異，但是這種差異是在教學(xué)方法都主要采用問答法的前提下。通過問答法，學(xué)生們可以增加與老師的互動(dòng)，減少師生間的距離感，一問一答都充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。并且在提問、解答的過程中，精神處于高度緊張更大程度激發(fā)學(xué)生的潛能促進(jìn)其發(fā)展。問答式的教學(xué)法也避免了填鴨式教學(xué)，避免古板、生硬的學(xué)習(xí)方式，減少將學(xué)生培養(yǎng)成死讀書，讀死書的知識分子。

三、孔子與蘇格拉底啟發(fā)教學(xué)的現(xiàn)代意義

(一)激勵(lì)學(xué)生提出問題、思考問題、解答問題

1、引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問題、思考問題

孔子在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己面對知識的疑惑，提出自己在問題解答過程中困惑，面對這些問題師生雙方共同去探索。提問體現(xiàn)了學(xué)生面對一個(gè)問題不斷思考，不斷斟酌，不斷考量的精神。不斷提出問題并且不斷解答問題，是一個(gè)問題更加精進(jìn)，更加準(zhǔn)確的體現(xiàn)，也是體現(xiàn)學(xué)生不斷動(dòng)腦、不斷培養(yǎng)獨(dú)立思維提高解決問題能力、增強(qiáng)想象力的表現(xiàn)。

2、鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度發(fā)表自身的觀點(diǎn)

在教學(xué)中老師要注重為學(xué)生建立一個(gè)有利于學(xué)生去提出疑惑，敢于發(fā)言的自由、開放的氛圍。在這樣的氛圍中學(xué)生更愿意主動(dòng)、自發(fā)的去思考問題、解決問題并敢于去發(fā)表自己的看法、觀點(diǎn)。解放學(xué)生的頭腦促使他們不斷提出新的問題，懷著疑問走入課堂能有更集中的注意力，更專注地思考問題。面對學(xué)生表達(dá)出的見解老師注意給予的適當(dāng)評價(jià)，切忌打消學(xué)生自信心及求知欲。

(二)分析學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生

1、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)模式

在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行問題的引導(dǎo)和啟發(fā)為主，問題的主要發(fā)現(xiàn)應(yīng)以學(xué)生自身的思考為主，學(xué)生提出困惑，教師引導(dǎo)學(xué)生一起面對問題進(jìn)行探索，談?wù)?，啟發(fā)學(xué)生自己感悟，并最終尋找到解答的方案。學(xué)生有了自己的思考，有了自己的感悟，更能增強(qiáng)自身的成就感，更能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，從而對培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力又十分重要的作用。

2、教學(xué)中不但要考慮學(xué)生的客觀因素，也要考慮學(xué)生感受等主觀因素

想要激發(fā)學(xué)生的潛能，認(rèn)真分析學(xué)生的個(gè)性、能力、生活背景、學(xué)習(xí)態(tài)度等是很重要的一方面。此外，學(xué)生的心里狀況、心理感受、心理素質(zhì)等也是很重要的一方面，在與學(xué)生交往的過程中，教師應(yīng)認(rèn)識到不僅僅是傳授知識給學(xué)生，還要注重傳道。教師應(yīng)全面了解學(xué)生的情況，從側(cè)面觀察、正面交流、與相關(guān)人員的交流中了解等多種渠道，只有全面的多方位的了解學(xué)生，才能在教學(xué)中施以正確的引導(dǎo)。面對學(xué)生的提問，學(xué)生對問題的解答，才能多元化的給出評價(jià)。

只有我們真正了解啟發(fā)式教學(xué)法才能更好的給予學(xué)生引導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的求知欲。

四、結(jié)語

孔子與蘇格拉底的啟發(fā)教學(xué)是整個(gè)教育史上啟發(fā)教學(xué)方面最早的倡導(dǎo)者，二人在啟發(fā)教學(xué)中提出了卓越的主張，為啟發(fā)教學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在之后運(yùn)用啟發(fā)教學(xué)時(shí)，吸取二人的精華部分并結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)特點(diǎn)，制定更合適的啟發(fā)教學(xué)法。