■張 依/黑龍江大學(xué)

一、孔子與蘇格拉底啟發(fā)教學(xué)的歷史背景

(一)孔子啟發(fā)教學(xué)形成的歷史背景

孔子提出過(guò)關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的一系列思想。當(dāng)時(shí)的社會(huì)各諸侯急于網(wǎng)羅人才，稱霸天下，士階層迅速崛起；教育處于官學(xué)衰退的情況之中，私學(xué)不斷興起。文化上，孔子之前中國(guó)已經(jīng)積累了相對(duì)豐厚的文化底蘊(yùn)。這些文化對(duì)于當(dāng)時(shí)孔子的教育活動(dòng)、教學(xué)思想提供了依據(jù)，使學(xué)生求學(xué)過(guò)程中能夠有書(shū)可讀，有典可依，有史可考，更為學(xué)子們進(jìn)行自學(xué)，獨(dú)立思考奠定了基礎(chǔ)。從孔子自身所主張的觀點(diǎn)來(lái)看，他的“學(xué)無(wú)常師”，“不恥下問(wèn)”的思想在教育過(guò)程中成為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)積極性必不可少的因素。

(二)蘇格拉底啟發(fā)教學(xué)形成的歷史背景

蘇格拉底生活在古希臘，他所處正是希臘民主政治最巔峰的時(shí)期，伯里克利時(shí)代。在這一時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是民主政治或是思想文化都處于雅典歷史發(fā)展史上的最高峰，公民的參政范圍擴(kuò)大，五百人議事會(huì)，公民大會(huì)等政治機(jī)構(gòu)的設(shè)立，促進(jìn)公民獨(dú)立思考問(wèn)題的能力提高，也激發(fā)公民更積極主動(dòng)的參與政治生活，而蘇格拉底也正是在這樣的背景下更好地發(fā)展了啟發(fā)式教學(xué)法。

二、孔子與蘇格拉底啟發(fā)教學(xué)的異同

(一)不同之處

1、學(xué)生的主體地位

孔子的啟發(fā)教學(xué)思想主張認(rèn)為學(xué)生是主體地位，老師則占據(jù)主導(dǎo)地位。老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相結(jié)合。面對(duì)教學(xué)問(wèn)題一方面老師要孜孜不倦、耐心的、從淺到深的一點(diǎn)點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生，另一方面學(xué)生也要自主的、主動(dòng)地、積極地思考自己所面臨的問(wèn)題，孜孜不倦的解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)舉一反三，最終獲得知識(shí)。而蘇格拉底認(rèn)為在啟發(fā)教學(xué)中，占據(jù)主體地位的則是老師。產(chǎn)婆術(shù)一共由三階段組成：譏諷，下定義，助產(chǎn)(歸納和總結(jié))。蘇格拉底認(rèn)為，老師應(yīng)著力于了解學(xué)生關(guān)于問(wèn)題真正的想法，再通過(guò)譏諷不斷向?qū)W生提問(wèn)題使學(xué)生最終無(wú)法回答而了解到自身的不足，然后老師再幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解答問(wèn)題，形成定義進(jìn)行歸納總結(jié)。整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的思維要緊跟老師的思想。

2、民主的師生關(guān)系的看法

無(wú)論是孔子還是蘇格拉底在教育中與學(xué)生都可以保持一個(gè)融洽的關(guān)系，但在民主平等的程度上存在差異。蘇格拉底給學(xué)生上課地點(diǎn)是不固定的，有時(shí)會(huì)在校園中邊走邊教授，有時(shí)會(huì)在學(xué)校廣場(chǎng)內(nèi)席地而坐圍成圈進(jìn)行講授。課堂中所提出的問(wèn)題大家爭(zhēng)先恐后進(jìn)行討論，沒(méi)有規(guī)律性的，按順序的，死板的禮節(jié)去約束，因此師生關(guān)系會(huì)更加的融洽、更平等。老師面對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)也不是居高臨下的、自視甚高的，也向?qū)W生一樣參與到討論中去。所以才有“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。真理面前人人平等。而從孔子來(lái)說(shuō)，雖然他與學(xué)生之間也有很深的感情，但是自由這種關(guān)系比起蘇格拉底來(lái)說(shuō)要稍微少一點(diǎn)?？鬃诱J(rèn)為師生之間是有尊有卑的。對(duì)待老師要像對(duì)待父母一樣尊卑有序，以禮相待，強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)。

3、啟發(fā)教學(xué)方法不同

蘇格拉底的啟發(fā)式教學(xué)方法為“產(chǎn)婆術(shù)”，產(chǎn)婆術(shù)中重要的的環(huán)節(jié)有下定義、歸納、總結(jié)。演繹推理的方向居多，而且在產(chǎn)婆術(shù)的適用范圍中更適用有一定知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)生并且知識(shí)應(yīng)在學(xué)生的知識(shí)范圍內(nèi)，因此面對(duì)新鮮知識(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)生并不十分適用。而孔子的教學(xué)，受學(xué)生腦中已有知識(shí)的限制較少。

在啟發(fā)教學(xué)中，二人都會(huì)進(jìn)行提問(wèn)。蘇格拉底的不竭提問(wèn)，學(xué)生更多以“是”“不是”作答，沒(méi)有更多的思考時(shí)間，時(shí)間過(guò)短也會(huì)使他混淆他對(duì)原來(lái)問(wèn)題以及老師在提問(wèn)中給他所設(shè)陷阱的方向?？鬃痈鼉A向于學(xué)生有問(wèn)題向老師提問(wèn)，老師因勢(shì)利導(dǎo)的引導(dǎo)學(xué)生，為他解答、給他關(guān)于問(wèn)題的線索和更多的方向，整個(gè)學(xué)習(xí)氛圍較為松快。

(二)相同之處

1、重視培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題能力以及學(xué)生的獨(dú)立思維

孔子在教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)問(wèn)答的形式引導(dǎo)學(xué)生自主的去解決問(wèn)題并且通過(guò)不同的問(wèn)答形式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生在解決問(wèn)題后對(duì)經(jīng)驗(yàn)的積累，以便以后解決問(wèn)題時(shí)學(xué)生能夠從更全面的角度看問(wèn)題的能力。蘇格拉底在教學(xué)過(guò)程中以對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)為主，引起學(xué)生對(duì)問(wèn)題本身的思考，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求。而在問(wèn)題解決時(shí)他會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去向真正的答案靠近不斷誘導(dǎo)直至得到正確答案使學(xué)生感到解決問(wèn)題的成就感，提升自我，最終培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

二人在促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)去思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷學(xué)習(xí)上也都是十分重視。無(wú)論是蘇格拉底還是孔子，在促進(jìn)學(xué)生自己去思考問(wèn)題、提出疑惑、解答問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程中，都希望學(xué)生自己能夠認(rèn)識(shí)到存在的不足，面對(duì)不足主動(dòng)去尋求解決方法，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題、獨(dú)立思考的能力以及主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

2、教學(xué)方法：?jiǎn)柎鸱?/p>

上文中寫(xiě)到過(guò)孔子與蘇格拉底在教學(xué)方法上存在差異，但是這種差異是在教學(xué)方法都主要采用問(wèn)答法的前提下。通過(guò)問(wèn)答法，學(xué)生們可以增加與老師的互動(dòng)，減少師生間的距離感，一問(wèn)一答都充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。并且在提問(wèn)、解答的過(guò)程中，精神處于高度緊張更大程度激發(fā)學(xué)生的潛能促進(jìn)其發(fā)展。問(wèn)答式的教學(xué)法也避免了填鴨式教學(xué)，避免古板、生硬的學(xué)習(xí)方式，減少將學(xué)生培養(yǎng)成死讀書(shū)，讀死書(shū)的知識(shí)分子。

三、孔子與蘇格拉底啟發(fā)教學(xué)的現(xiàn)代意義

(一)激勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解答問(wèn)題

1、引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題

孔子在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己面對(duì)知識(shí)的疑惑，提出自己在問(wèn)題解答過(guò)程中困惑，面對(duì)這些問(wèn)題師生雙方共同去探索。提問(wèn)體現(xiàn)了學(xué)生面對(duì)一個(gè)問(wèn)題不斷思考，不斷斟酌，不斷考量的精神。不斷提出問(wèn)題并且不斷解答問(wèn)題，是一個(gè)問(wèn)題更加精進(jìn)，更加準(zhǔn)確的體現(xiàn)，也是體現(xiàn)學(xué)生不斷動(dòng)腦、不斷培養(yǎng)獨(dú)立思維提高解決問(wèn)題能力、增強(qiáng)想象力的表現(xiàn)。

2、鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度發(fā)表自身的觀點(diǎn)

在教學(xué)中老師要注重為學(xué)生建立一個(gè)有利于學(xué)生去提出疑惑，敢于發(fā)言的自由、開(kāi)放的氛圍。在這樣的氛圍中學(xué)生更愿意主動(dòng)、自發(fā)的去思考問(wèn)題、解決問(wèn)題并敢于去發(fā)表自己的看法、觀點(diǎn)。解放學(xué)生的頭腦促使他們不斷提出新的問(wèn)題，懷著疑問(wèn)走入課堂能有更集中的注意力，更專注地思考問(wèn)題。面對(duì)學(xué)生表達(dá)出的見(jiàn)解老師注意給予的適當(dāng)評(píng)價(jià)，切忌打消學(xué)生自信心及求知欲。

(二)分析學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生

1、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)模式

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的引導(dǎo)和啟發(fā)為主，問(wèn)題的主要發(fā)現(xiàn)應(yīng)以學(xué)生自身的思考為主，學(xué)生提出困惑，教師引導(dǎo)學(xué)生一起面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索，談?wù)?，啟發(fā)學(xué)生自己感悟，并最終尋找到解答的方案。學(xué)生有了自己的思考，有了自己的感悟，更能增強(qiáng)自身的成就感，更能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，從而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力又十分重要的作用。

2、教學(xué)中不但要考慮學(xué)生的客觀因素，也要考慮學(xué)生感受等主觀因素

想要激發(fā)學(xué)生的潛能，認(rèn)真分析學(xué)生的個(gè)性、能力、生活背景、學(xué)習(xí)態(tài)度等是很重要的一方面。此外，學(xué)生的心里狀況、心理感受、心理素質(zhì)等也是很重要的一方面，在與學(xué)生交往的過(guò)程中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，還要注重傳道。教師應(yīng)全面了解學(xué)生的情況，從側(cè)面觀察、正面交流、與相關(guān)人員的交流中了解等多種渠道，只有全面的多方位的了解學(xué)生，才能在教學(xué)中施以正確的引導(dǎo)。面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解答，才能多元化的給出評(píng)價(jià)。

只有我們真正了解啟發(fā)式教學(xué)法才能更好的給予學(xué)生引導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的求知欲。

四、結(jié)語(yǔ)

孔子與蘇格拉底的啟發(fā)教學(xué)是整個(gè)教育史上啟發(fā)教學(xué)方面最早的倡導(dǎo)者，二人在啟發(fā)教學(xué)中提出了卓越的主張，為啟發(fā)教學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在之后運(yùn)用啟發(fā)教學(xué)時(shí)，吸取二人的精華部分并結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)特點(diǎn)，制定更合適的啟發(fā)教學(xué)法。