■付雅芬/江西科技學(xué)院

一、前言

在本研究中，主要釆用系統(tǒng)功能語法中分別體現(xiàn)概念功能和人際功能的及物系統(tǒng)，語氣和情態(tài)系統(tǒng)為分析工具，以《女勇士》第三章中勇蘭的話語為語料（敘述語言和人物對話）為目標(biāo)語料。通過對所選語料中實現(xiàn)及物系統(tǒng)，六種及物性過程：物質(zhì)過程、思維過程、關(guān)系過程、行為過程、言語過程和存在過程，進(jìn)行統(tǒng)計描述和分析解釋，我們發(fā)現(xiàn)湯亭亭在這些語法資源選擇上對某些語言結(jié)構(gòu)有動因的突出以及對比手法的運(yùn)用，成功塑造小說中勇蘭獨(dú)立，勇敢和堅強(qiáng)以及強(qiáng)勢的女勇士形象。

二、文獻(xiàn)綜述

在美國華裔文學(xué)發(fā)展背景中，《女勇士》吸引了國內(nèi)外無數(shù)評論。1977年以來，女勇士分三個版本被翻譯帶入中國。自此以來，學(xué)者們展開了熱烈的討論。有的學(xué)者重在從中國文化的角度解析《女勇士》，比如衛(wèi)景宜（2003），胡勇（2003）討論了《女勇士》中中國傳統(tǒng)神話移的跨文化效應(yīng)適應(yīng)性研究。有的著重于跨文化沖突的分析，何雪（2000），胡亞敏（2000）從寫作手法和描述策略的角度研究了跨文化沖突的主題，進(jìn)一步分析了為什么小說中的女性沒能建立性別身份。由此可見，之前針對于《女勇士》的研究大多集中在文化評論，從語言學(xué)的視角研究這部作品的學(xué)者不多。在付天元 （2011） 的碩士論文中，他從系統(tǒng)功能語言學(xué)評價理論出發(fā)，研究了《女勇士》。

韓禮德的系統(tǒng)功能與法是二十世紀(jì)最具影響力之一的語言學(xué)理論。受語言學(xué)家J·R馬林諾夫斯基，心理學(xué)家布勒等學(xué)者的影響，韓禮德創(chuàng)建了系統(tǒng)功能語法。系統(tǒng)功能語法主要由系統(tǒng)語法和功能語法兩部分構(gòu)成。系統(tǒng)語法強(qiáng)調(diào)語言是一個符號系統(tǒng)，是一個充滿意義潛能的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。功能語法旨在將語言功能分成三個維度，概念性元功能，人際交往元功能和文本元功能。作為功能語言學(xué)三維度之一的及物系統(tǒng)主要包括六個過程。在英語及物性系統(tǒng)中，六個過程最重要的是其中的三個，物質(zhì)過程，精神過程和聯(lián)系過程。另外三個過程重要性不及前者，即言語過程，行為過程和存在過程。每個過程均有三個重要組成部分，第一是過程本身，二是過程的參與者，最后是過程所附帶的環(huán)境。

系統(tǒng)功能語言學(xué)以社會學(xué)為方向，影響了語言類相關(guān)的多個學(xué)科，比如語言教學(xué)，社會語言學(xué)，語篇分析，文體學(xué)以及機(jī)器翻譯?；诖耍瑖鴥?nèi)外越來越多的學(xué)者將這種語言框架應(yīng)用于語言教學(xué)和語篇分析。

三、勇蘭人物形象的及物性功能語言學(xué)分析

在《女勇士》第三章，湯婷婷描述了主人翁媽媽勇蘭。她的丈夫?qū)⑺粼谥袊簧砬巴绹鴮で筘敻?。勇蘭的兩個孩子相繼離世，勇蘭將丈夫從美國郵寄回來的錢花在自己身上使自己成為了一個中國醫(yī)生。在勇蘭所學(xué)習(xí)國的醫(yī)學(xué)學(xué)校中，有一個非常特別的寢室。所有的女學(xué)生都害怕這個寢室，而勇蘭一點(diǎn)也不怕，她獨(dú)自一人睡在里面，這表明，對勇蘭而言，這輩子，她已經(jīng)沒有什么可怕的了。接下來，我們通過系統(tǒng)功能學(xué)的過程類型角度討論勇蘭的人文形象。

為了研究作者在這個章節(jié)是如何通過不同動詞過程的選擇來實現(xiàn)勇蘭人物性格刻畫的，我們分析了六種形式的過程類型的分布。數(shù)據(jù)顯示，物質(zhì)過程占比80%，排名第一，關(guān)系過程占比排名第二，言語過程和存在過程占比較小。韓禮德指出，物質(zhì)過程是“做”的過程。物質(zhì)過程表達(dá)的是某個實體“做”某事。如果這個過程由兩個參與者的話，其他的實體也有可能做這個過程。鑒于此，物質(zhì)過程高頻的使用現(xiàn)象表明第三章在對勇蘭的描述中活動時較多的。

在對傳說中寢室描寫的節(jié)選研究內(nèi)容中，“spoke”是唯一的言語過程。說話者是勇蘭。說的過程構(gòu)成了占據(jù)后文其余部分的一種投射。投射指引用或者匯報一些想法，因而這種投射被用到對勇蘭的想法引用中。通過引用勇蘭自己的話，勇蘭與命運(yùn)相抗?fàn)幍亩窢帍?qiáng)烈的欲望和勇氣被生動客觀的反映出來。

在勇蘭自己說的話中，湯婷婷采用的是所有格修飾過程“belong”這個詞，房間是物主所有人，而物主被所有人。這就是說，在這種修飾過程中，房間的所有權(quán)是一種命運(yùn)所賦予的屬性。然而，事實上，這是假的。通過使用這種所有格修飾過程，包括后來的物質(zhì)過程“照料他”，勇蘭宣布她對房間的絕對權(quán)威，也表達(dá)了她對對不幸抗命運(yùn)的決心。

與否定極端相反的物質(zhì)過程“win”表明勇蘭已經(jīng)做好了準(zhǔn)備與不幸抗命運(yùn)作斗爭，并有信心戰(zhàn)勝不幸抗命運(yùn)。物質(zhì)過程“marching”“dancing”與 物 質(zhì) 過 程“sliding”“creeping”形成鮮明的對比。在物質(zhì)過程“marching”“dancing”中，勇蘭扮演的是動作施動者的角色，而在物質(zhì)過程“sliding”“creeping”中，動作施動者是不公平的命運(yùn)?；诖?，可以看出勇蘭的行為與其他室友的行為做出鮮明的對比。結(jié)果是，勇蘭做出這些物質(zhì)過程的選擇已為她預(yù)設(shè)了贏家的位置，也已為不幸運(yùn)的命運(yùn)設(shè)了失敗者的位置，從而暗示了勇蘭的無所畏懼，決心和與不幸命運(yùn)作斗爭的不屈服的精神。

與韓禮德的描述一致的是，物質(zhì)過程是用來描述行為或者事件的，即人對于其他的人或者物的行為，或者是人使得某事物發(fā)生。在六種勇蘭所使用到的物質(zhì)過程中，大部分動詞都具有雙重參與者。韓禮德指出，對于一個動作包含了兩個施動參與者的行為，第一個參與者是主動方，第二個參與者是目標(biāo)。目標(biāo)是受到行為影響的。在所有的六種物質(zhì)行為中，勇蘭扮演的均為施動者。這意味著她開始掌握一些事物。在這些行為中，有幾個個動作是是由兩個參與者的，并且都是以“ fire”（開火）為目標(biāo)，另外的動作分別是使用到“門”“酒精”和“水桶”為目標(biāo)。對這些語篇中目標(biāo)的分析明確的表明，勇蘭所牢牢控制的是火和一整桶的酒精。正如勇蘭所關(guān)注的，這些目標(biāo)和物體在她對抗不幸命運(yùn)的過程中都是彌足重要的。面對著這些，她所有的同學(xué)都都害怕，而勇蘭不一樣，她沒有被嚇倒，而是想盡辦法來對抗。湯婷婷這種對勇蘭話語的物質(zhì)行過程的采用讓我們更深刻的感受到勇蘭的冷靜。

四、結(jié)語

本研究試圖從系統(tǒng)功能語言學(xué)的視角欣賞和解釋《女勇士》。通過對主人翁人物形象塑造所使用到的語法資源，本研究試圖為本小說女性人物形象研究提供的新視野。本研究選取了勇蘭在與不幸命運(yùn)斗爭中的對話為研究對象，研究結(jié)果表明，過程類型的選擇造就了勇蘭的獨(dú)特的人物形象，在面對這么難以跨越的困難面前，這些語法手段展示出的是冷靜，不屈的精神和女勇士無畏的人物形象。

在研究不足方面，由于篇幅限制，《女勇士》主要由五個女性主人翁，本研究只選取了其中的一個——勇蘭，還有其他幾個人物并沒有討論分析到位。此外，本研究選取的只是少許勇蘭話語的篇幅，還有大量重要人物形象的描述性語言和對話作為語料庫并沒有分析到位?；诖耍愃蒲芯坑写岢龈纳?。