全興琴
(寧夏涇源縣六盤山鎮(zhèn)第一小學(xué),寧夏固原 756404)
中華民族作為一個擁有5000 多年悠久歷史的偉大民族,在歷史發(fā)展的長河中,不僅為世人創(chuàng)造了萬里長城、四大發(fā)明等舉世聞名的奇跡,還積淀了深厚的文化底蘊和優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,它們在中華兒女的薪火相傳中生生不息,逐漸形成了極具個性的中華民族傳統(tǒng)文化體系,成為中華民族屹立于世界民族之林的重要基石[1]。但是,隨著國際交往的日益頻繁,紛紛涌入的外來文化與我國的傳統(tǒng)文化發(fā)生了激烈的碰撞,在思想意識、價值觀念方面都產(chǎn)生了強烈的沖突。人們對傳統(tǒng)文化以及中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的漠視,對社會主義核心價值觀的形成與發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響。因此,教師應(yīng)借助小學(xué)語文教學(xué),對中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育進行滲透,從而促進學(xué)生思想意識、道德品質(zhì)的有效提升。
語文學(xué)科作為基礎(chǔ)教育課程,具有高度的人文性和綜合性,是對學(xué)生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng),促進其正確人生觀、價值觀形成的重要途徑。因此,小學(xué)語文教學(xué)中對中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化及美德進行滲透教育,不僅可以實現(xiàn)語文教學(xué)內(nèi)容的深化,還能促進學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升,提高小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的有效性[2]。
在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的時代背景下,愛國、守信、善良、孝順等傳統(tǒng)美德不僅有助于學(xué)生的健康成長和良好發(fā)展,還對社會主義核心價值觀的構(gòu)建發(fā)揮著重要的促進作用。語文作為我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要載體,其教學(xué)內(nèi)容中蘊含著豐富的傳統(tǒng)教育因素。因此,在小學(xué)語文教學(xué)中進行中華傳統(tǒng)教育的滲透,能使學(xué)生更加深刻地認識中華傳統(tǒng)文化,從而有助于學(xué)生傳承意識的產(chǎn)生與發(fā)展,促進中華傳統(tǒng)文化的有效傳承[3]。
在當(dāng)前的社會發(fā)展背景下,中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育的開展具有非常顯著的必要性和重要性,也已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)中非常重要的一項教學(xué)任務(wù)。但是現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)仍然存在一些不足之處,直接影響著中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育的有效滲透。首先,教師缺乏必要的中華傳統(tǒng)教育的滲透意識。在現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)中,部分教師的教學(xué)理念無法進行有效的轉(zhuǎn)變,只根據(jù)具有功利性的教學(xué)目標(biāo)進行片面的基礎(chǔ)理論知識的傳授,而對教學(xué)內(nèi)容中中華優(yōu)良傳統(tǒng)的教育因素缺乏挖掘、整合和滲透的意識,因此,不利于學(xué)生道德品質(zhì)的提升和傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成[4]。其次,教師自身對中華優(yōu)良傳統(tǒng)缺乏正確的認知。教師作為小學(xué)語文教學(xué)中進行中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育滲透的重要實施者,對中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育的認知水平直接影響著滲透教育的質(zhì)量與效率。但是現(xiàn)階段,部分教師由于自身的專業(yè)素養(yǎng)及文化底蘊有限,無法有效地進行小學(xué)語文中中華優(yōu)良傳統(tǒng)的挖掘,從而對中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育的滲透產(chǎn)生了負面影響。
中華優(yōu)良傳統(tǒng)的滲透教育作為小學(xué)語文教學(xué)的深化,對教師的教學(xué)理念、教學(xué)模式及專業(yè)素養(yǎng)提出了更為嚴格的要求。因此,教師應(yīng)準確把握時代發(fā)展的趨勢,通過完善教學(xué)理念和提升專業(yè)素養(yǎng),來實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)效率以及學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。首先,教師應(yīng)擺脫應(yīng)試教育思想的負面影響,并在素質(zhì)教育理念的指引下,正確認知與把握小學(xué)語文課堂教學(xué)的目標(biāo)以及學(xué)生綜合發(fā)展的要求,在對學(xué)生進行語文基礎(chǔ)理論知識傳授的過程中,通過對教學(xué)內(nèi)容中中華優(yōu)良傳統(tǒng)因素的挖掘,實現(xiàn)對學(xué)生道德修養(yǎng)、高尚情操的培養(yǎng),從而促進學(xué)生道德品質(zhì)的有效提升[5]。其次,教師還應(yīng)注重提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和文化底蘊。中華優(yōu)良傳統(tǒng)是在悠久的歷史發(fā)展中逐漸形成的,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。因此,教師只有具備了健全的知識體系和專業(yè)素養(yǎng),才能更加深刻地進行中華優(yōu)良傳統(tǒng)的挖掘與認知,才能更加有效地進行中華優(yōu)良傳統(tǒng)的滲透教育,從而促進中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育有效性的提升。
現(xiàn)行的小學(xué)語文教材是順應(yīng)時代發(fā)展趨勢、科學(xué)編著而成的一種重要的綜合性教學(xué)資源,收錄了大量的古詩詞、古代寓言及小說等文學(xué)作品,為小學(xué)語文教學(xué)中中華優(yōu)良傳統(tǒng)的滲透教育提供了重要的載體和教育時機[6]。因此,教師應(yīng)立足教材,積極挖掘其中蘊含的中華優(yōu)良傳統(tǒng)因素,并以此為契機進行中華優(yōu)良傳統(tǒng)的有效滲透教育。例如,在教學(xué)《清明》一詩時,教師在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩意義的過程中,還應(yīng)注重對清明節(jié)的由來以及清明節(jié)期間風(fēng)俗習(xí)慣進行講解,使學(xué)生在對掃墓祭祖、吃寒食等清明節(jié)文化習(xí)俗的深刻理解中,感受古人對自己祖先的尊敬,并通過紀念活動的開展來實現(xiàn)對祖先的緬懷,從而促進學(xué)生傳統(tǒng)孝道、傳統(tǒng)禮儀等方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德的形成與發(fā)展,在潛移默化中實現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的滲透教育與熏陶,提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。值得注意的是,小學(xué)語文教材中蘊含的中華優(yōu)良傳統(tǒng)因素是多種多樣的,教師在進行挖掘、整合與滲透的過程中,應(yīng)結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特征、認知特點及興趣愛好,使中華優(yōu)良傳統(tǒng)的滲透教育能充分滿足學(xué)生的實際發(fā)展需求,對學(xué)生產(chǎn)生啟發(fā)、引導(dǎo)作用,從而促進學(xué)生道德品質(zhì)的有效提升[7]。
在新課程改革背景下,小學(xué)語文教學(xué)要開展多樣化的教學(xué)活動,以實現(xiàn)小學(xué)語文課堂教學(xué)形式的豐富與拓展,為中華優(yōu)良傳統(tǒng)的滲透教育提供更好的時機和平臺[8]。因此,教師應(yīng)積極開展豐富多彩的中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育活動,來實現(xiàn)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的有效滲透。例如,教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間開展國學(xué)經(jīng)典的誦讀活動,幫助學(xué)生制定科學(xué)的閱讀計劃,組織學(xué)生利用課前5~10 分鐘的時間進行集體誦讀,使學(xué)生加深對中華傳統(tǒng)文化、美德的認知,對學(xué)生進行中華優(yōu)良傳統(tǒng)的滲透教育。另外,教師還可以通過開展多樣化的中華優(yōu)良傳統(tǒng)教學(xué)活動,為其滲透教育提供良好的教學(xué)氛圍。例如,教師可以結(jié)合清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,利用主題班會的形式組織學(xué)生進行班級板報、手抄報等的設(shè)計,使學(xué)生深刻理解傳統(tǒng)節(jié)日中的深厚的文化底蘊和中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德,從而促進學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成與發(fā)展。
綜上所述,在新課程改革的背景下,語文成為小學(xué)階段基礎(chǔ)教育課程的重要組成部分,小學(xué)語文教師在對學(xué)生進行基礎(chǔ)理論知識傳授的過程中,還應(yīng)對學(xué)生進行中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化、美德的滲透教育,以培養(yǎng)與提升學(xué)生的文化底蘊、道德修養(yǎng)。因此,教師應(yīng)積極進行自身專業(yè)素養(yǎng)的提升、中華優(yōu)良傳統(tǒng)因素的挖掘以及多元化教學(xué)活動的開展,以使學(xué)生更加深刻地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng),塑造學(xué)生健全的人格。