■岳毅然/中山大學智能工程學院

一、《共產(chǎn)黨宣言》的意義

《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年，是由馬克思執(zhí)筆、馬克思與恩格斯共同為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，是馬克思主義誕生的重要標志?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動將成為不可抗拒的歷史潮流［1］。

在二十世紀到二十一世紀的時代交點上，在由劍橋大學組織的 “千年第一思想家”的評選活動中，卡爾·馬克思被評為“千年第一思想家”［2］。2015年11月，《共產(chǎn)黨宣言》被評為最具影響力的20本學術(shù)書籍之一。習總書記也曾指出《共產(chǎn)黨宣言》是一部偉大的著作，是一部科學洞見人類社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿批判精神、斗爭精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一個內(nèi)容豐富的理論寶庫，不僅值得我們每一個人反復學習、深入探究，不斷從中汲取豐富的思想營養(yǎng)，而且還需要我們每一個人去更精準、更科學地理解其中的文本邏輯，把握其中的思想實質(zhì)，體味其中的光輝價值［3］。

2020年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表172周年，回望《宣言》誕生以來的172載風雨春秋，人類社會經(jīng)歷了種種的風云變幻，見證了無盡思潮的激蕩，但始終未變的是對和平、幸福、美好的追求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》已發(fā)表一百七十余年，但其所彰顯的家國情懷歷久彌新，不僅激勵無產(chǎn)階級掀起十九世紀工人運動的波瀾，而且還引領了二十世紀社會主義革命與建設的高潮，吹響了二十一世紀實現(xiàn)中華復興偉大中國夢的號角。

二、從《共產(chǎn)黨宣言》看家國情懷

（一）改變世界的情懷與理想

“共產(chǎn)黨人除了無產(chǎn)階級的利益，沒有自己的特殊利益?！瘪R克思和恩格斯看到了他們所處十九世紀世界的不平等和不公正，目睹了絕大多數(shù)無產(chǎn)階級人民的貧困和痛苦，立志要改變當時這個不合理的、充滿剝削與壓迫的世界?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是行動的指南，馬克思在“解釋世界”的基礎上，開始去著手改變現(xiàn)存的世界，開始行動為全人類謀幸福、求發(fā)展。

“人對人的剝削一旦消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅”［4］、“民族內(nèi)部的階級對立一旦消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失”［4］。馬克思所關(guān)心的不是某一個民族，而是全人類；關(guān)注的不是某一個國家、某一個地區(qū)的問題，而是全人類生存與幸福的問題、全世界發(fā)展的問題。

“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［4］。馬克思提到的“這樣一個聯(lián)合體”，指的就是人人向往的共產(chǎn)主義社會。馬克思畢生也為了每個人的自由發(fā)展、為了全人類的自由發(fā)展而奮斗，所以說，《宣言》是馬克思和恩格斯面向全世界人民的宣言，是一個真正共產(chǎn)主義者的宣言，這也正是《共產(chǎn)黨宣言》與馬克思“改變世界”情懷的彰顯與體現(xiàn)。

（二）解放全人類的使命與信仰

《宣言》中曾說道：“從封建社會的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的”［4］?！斑^去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動?！保?］馬克思為了謀求解放全人類的奮斗目標，為了為絕大多數(shù)人謀利益，積極投身無產(chǎn)階級革命之中。他為無產(chǎn)階級的先鋒隊組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫了綱領，領導無產(chǎn)階級進行革命。在馬克思的啟發(fā)與領導下，全世界的無產(chǎn)階級為爭取自身的解放，進行了無數(shù)次的反剝削反壓迫的革命斗爭，解放全人類的信仰和使命也為無產(chǎn)階級所傳承。

“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力”［4］。占有社會生產(chǎn)資料并奴役無產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級一旦被消滅，階級對立在世界上就不復存在，終會迎來各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義社會。在共產(chǎn)主義社會，沒有人能夠把社會公共資源占為己有，人人都是社會生產(chǎn)資料、社會產(chǎn)品的合法擁有者，并享有支配它們的權(quán)力。共產(chǎn)主義的思想理念，對于無產(chǎn)階級來說是自身的解放，對于資產(chǎn)階級同樣也是自身的解放。在未來共產(chǎn)主義社會，資產(chǎn)階級和工人階級一樣，全面、自由地發(fā)展自己，享受著沒有剝削、沒有壓迫的美好生活。《共產(chǎn)黨宣言》中解放全人類的使命與信仰在這一點上是隱含起來的，但依然熠熠生輝，充滿著人性與民主自由的光芒。

三、結(jié)語

一百七十一年前，年輕的馬克思和恩格斯用《共產(chǎn)黨宣言》回應了時代問題，歲月流轉(zhuǎn)，時代的接力棒傳到了我們這一代青年手中。一百七十多年的滄海桑田，《宣言》里描述的政治斗爭、經(jīng)濟活動、文化觀念沖突等的方面表現(xiàn)形式雖然發(fā)生很大變化，但其揭示的社會發(fā)展的一般原理、社會矛盾運動的一般規(guī)律以及社會斗爭發(fā)生條件與內(nèi)在機理等并未發(fā)生改變。

時至今日，《宣言》依然是新時代青年勇?lián)熑蔚睦碚搶颍切聲r代青年不負使命的共識，是新時代青年奮斗進取的導向。青年要想深入感悟《宣言》中所闡述的馬克思主義的基本原理，傳承我黨的純潔性，永葆黨的先進性，就必須在理論認知上，堅守《共產(chǎn)黨宣言》是青年勇?lián)姑睦碚搶?，不能將《宣言》放之樓閣，要深入研讀，用心體會，而不是機械地翻閱，形式的記憶；在情感認同上，遵循《共產(chǎn)黨宣言》是時代青年勇?lián)姑膬r值共識，在社會發(fā)展不斷變遷的過程中，應在社會實踐中加強對家國情懷的認知與思考，對《宣言》由感性認識上升到理性認識高度，由理性思考到觸發(fā)情感認同；在實踐養(yǎng)成上，堅定《共產(chǎn)黨宣言》更是青年使命的行動指向。

新時代下的我們要走進歷史，但不能沉浸于歷史。深入地走進歷史，是為了以史為鏡，更好地借鑒歷史建設今天。同樣，我們研讀《共產(chǎn)黨宣言》，是為了把《共產(chǎn)黨宣言》帶進現(xiàn)實，融入實踐，照亮未來。新時代下的我們不僅要通過國際革命和中國革命的歷史看到《宣言》曾經(jīng)的力量，更應讀懂《共產(chǎn)黨宣言》之所以能被奉為“經(jīng)典之經(jīng)典”的現(xiàn)實力量與時代意義。面對今天錯綜復雜的國際形勢和世界格局，研讀《共產(chǎn)黨宣言》，就應該結(jié)合對照《共產(chǎn)黨宣言》闡明的思想，來認真思考當今黨的領導如何加強、初心使命如何牢記、社會轉(zhuǎn)型如何實現(xiàn)、全球化如何應對、一帶一路如何實現(xiàn)、世界命運共同體如何堅守等一系列的重大現(xiàn)實問題。如此多學多思，《共產(chǎn)黨宣言》必將越讀越懂、越研越深、越用越活，才能真正永放思想之光芒［5］。

新時代黨和國家為我們新時代青年提供了廣闊的發(fā)展平臺，青年應將“理論文本”應用到實踐中來，在實踐中感悟《宣言》中的家國情懷，力爭在實踐中去回應《宣言》，在解決實際問題的過程中改造自我、提升自我。