■汪玉蓮/海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、矛盾是合理解讀社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的關(guān)鍵

（一）當(dāng)前社會(huì)矛盾的基本特征

當(dāng)前的社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出數(shù)量多、領(lǐng)域廣，復(fù)雜化，以“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”為主的特征，而構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國正是一個(gè)不斷解決社會(huì)矛盾的過程。

從數(shù)量與領(lǐng)域角度來看，社會(huì)矛盾數(shù)量多、領(lǐng)域廣。隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，生產(chǎn)資料所有制與分配方式多元化；社會(huì)分工的深化，導(dǎo)致眾多不同職業(yè)的產(chǎn)生；在生產(chǎn)與分配以及就業(yè)多元化的基礎(chǔ)上，更多新的社會(huì)階層出現(xiàn)，產(chǎn)生眾多不同身份與思想意識(shí)的利益主體，從而導(dǎo)致社會(huì)多元的利益主體的并存。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我國逐步形成以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)。并且，隨著工業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，徹底改變了我國改革幵放前社會(huì)結(jié)構(gòu)總體處于同質(zhì)性的利益狀態(tài)，形成不同領(lǐng)域、不同性質(zhì)、不同身份、不同利益追求為特征的多遠(yuǎn)的社會(huì)利益主體結(jié)構(gòu)。這一變化使得不同的利益主體從自身出發(fā)提出眾多不同的、甚至是相互矛盾的主張，從而導(dǎo)致眾多差異與沖突。

從表現(xiàn)狀態(tài)看，社會(huì)由簡單到復(fù)雜，使得解決矛盾處于兩難境地。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)分化加深，導(dǎo)致出現(xiàn)更多不同的利益主體，與利益主體分化相伴隨的還有利益客體的同步分化。此外，隨著生產(chǎn)資料所有制的變化、生產(chǎn)力水平的提高、社會(huì)消費(fèi)水平的提升，廣大人民要求更高質(zhì)量的物質(zhì)生活水平。同時(shí)，在物質(zhì)生活得到滿足后，進(jìn)一步要求更多的精神享受資料。在這種利益主體與利益客體分化與交叉的基礎(chǔ)上，社會(huì)矛盾更加復(fù)雜化，而且這些矛盾并非單獨(dú)存在的，而是相互交錯(cuò)在一起的，一個(gè)問題沒有解決好，可能導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，甚至影響到整個(gè)社會(huì)矛盾的解決。社會(huì)矛盾由簡單轉(zhuǎn)為復(fù)雜是當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)顯著特征。

從矛盾的內(nèi)容重點(diǎn)看，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。改革開放40多年來，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，人民生活顯著改善，解決了十幾億人的溫飽問題。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人們的物質(zhì)性需要不斷得到滿足，開始更多追求社會(huì)性需要和心理性需要，比如期盼更好的教育、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活等等。這既是我國社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高的必然結(jié)果，又對我國未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了更高要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

（二）立足于矛盾合理解讀社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的核心在于強(qiáng)國，因此，解讀社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的也在強(qiáng)國。從哲學(xué)意義上而言，正是不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)促使我們?nèi)プ非髲?qiáng)，不強(qiáng)與矛盾并不完全等同，但是矛盾卻是不強(qiáng)的突出表現(xiàn)。在新時(shí)代，解讀社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國就必須立足于矛盾這個(gè)關(guān)鍵與核心。

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，既要立足國內(nèi)，也要面向世界。共同構(gòu)建各國人民共有共享的人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，既是中國人民的需要，也是世界各國人民的需要。因此，我們在滿足本國人民的美好生活需要的同時(shí)，也應(yīng)順應(yīng)世界各國人民追求美好生活的需要，通過自身的高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的發(fā)展中國家提供現(xiàn)代化新途徑和新選擇，為人類社會(huì)的文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

二、《矛盾論》為正確認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾提供了基本的方法

（一）尊重社會(huì)差異性與多元性，持有正確的矛盾觀

我們面對的一個(gè)事實(shí)就是，世界上沒有任何兩個(gè)東西是完全相同的，這種事物之間的不同就是我們所說的差異。在現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間、事物與事物之間存在的種種的差異與不同，客觀的現(xiàn)實(shí)世界就是一個(gè)差異與不同的世界。單一的物種構(gòu)不成多彩的自然界，單一的音符不可能形成宏大交響樂，單一的生產(chǎn)方式無法促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，單一的口號喊得再響也只會(huì)造成一種萬馬齊喑的局面。差異和不同才是一個(gè)正常社會(huì)的真諦所在，德國哲學(xué)家黑格爾指出：“差異就是矛盾”，所以尊重客觀的社會(huì)中這種差異與多元，才是一個(gè)正確對待矛盾的態(tài)度。所以，我們要學(xué)會(huì)尊重多元、差異，做到和而不同。

（二）合理理解矛盾，摒棄對抗性思維

回顧歷史，對抗性思維影響下的一系列運(yùn)動(dòng)給中華民族造成了巨大的災(zāi)難，不能再用這種對抗性思維來處理當(dāng)前社會(huì)矛盾。例如，處理社會(huì)中的民眾矛盾，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中指出“人民群眾的意見，當(dāng)然有對的，也有不對的。要進(jìn)行分析。黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集中人民群眾的正確意見，對于不正確的意見，要給以適當(dāng)解釋。對于思想問題，不論如何不能用壓服的辦法，要真正實(shí)行雙百的方針。

三、《矛盾論》為正確處理社會(huì)矛盾提供了正確的思路

（一）抓住矛盾的主要方面，切實(shí)解決矛盾

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國的社會(huì)主義主要矛盾是轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這種重大的政治判斷是事實(shí)判斷，也是價(jià)值判斷，更是社會(huì)矛盾理論的重大創(chuàng)新。而新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾的主要方面是“不平衡不充分的發(fā)展的矛盾”，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。我們必須堅(jiān)持在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義理論體系，切實(shí)解決矛盾的主要方面。

（二）用不同旳方法解決不同的矛盾

首先要分清對抗與非對抗性矛盾，從而采用不同性質(zhì)的解決方法。毛澤東在《矛盾論》中專門指出矛盾具有對抗與非對抗性兩種形式，即有些矛盾具有對抗性，而有些矛盾則不具有對抗性。其次、毛澤東同志在《矛盾論》中也指出，針對不同領(lǐng)域、不同性質(zhì)的矛盾釆用不同的矛盾解決方法，用錯(cuò)了方法會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。如政治領(lǐng)域矛盾、經(jīng)濟(jì)矛盾、思想領(lǐng)域的矛盾是不同的，需要分別采用相應(yīng)的方法加以解決，用政治的方法解決思想領(lǐng)域的問題會(huì)造成更大的問題。在思想與政治領(lǐng)域，各種不同意見與思想的分歧是誰也抹殺不了的客觀事實(shí)。

從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們在這兩個(gè)階段，會(huì)遇到各種各樣的矛盾，我們要具體矛盾具體分析，用不同旳方法解決不同的矛盾，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的構(gòu)建。