倪慧琳

摘 要：美術(shù)教育能夠幫助學(xué)生提高審美思維，增強(qiáng)對(duì)美的感知力，提高創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力，因此近些年來越來越受到社會(huì)的關(guān)注。當(dāng)今世界國家之間的交流程度加深，文化向著多元化方向發(fā)展，如何在面對(duì)外來文化的沖擊下，保持本國民族文化的傳承是研究者需要思考的問題。將美術(shù)教育與民族文化相融合不僅能在很大程度上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，還能加強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，將本民族優(yōu)秀的文化發(fā)揚(yáng)光大。下面本文將從介紹美術(shù)教育和民族文化的關(guān)系和民族文化融入美術(shù)教育的重要性入手，分析目前美術(shù)教育與民族文化融合的現(xiàn)狀，最后提出一些幫助美術(shù)教育改革的建議，希望能對(duì)相關(guān)教師有所幫助。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;民族文化;研究

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）22-00-02

我國是一個(gè)具有豐富民族文化的國家，并且由于各個(gè)民族在居住位置、生活習(xí)慣等方面的差異，各個(gè)民族文化都有所不同。在時(shí)間的沖刷下，這些流傳至今、各具特色的民族文化是我國無法估值的精神財(cái)富，而民族文化中蘊(yùn)藏的哲學(xué)美和邏輯美是藝術(shù)創(chuàng)作的根本源泉。當(dāng)前面對(duì)世界各國文化的沖擊，如何在美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)我國民族文化的傳承和發(fā)展，是美術(shù)教育者需要面對(duì)的問題。

一、美術(shù)教育與民族文化的關(guān)系和兩者融合的重要性

民族文化是在經(jīng)歷了幾千年時(shí)間的沖刷之后留下的精華，是先人智慧的結(jié)晶，對(duì)于我國的美術(shù)教育的發(fā)展具有非常大的作用。目前，由于一些學(xué)校對(duì)于美術(shù)教育的重視程度較低，民族文化很難通過美術(shù)教育的途徑傳遞給學(xué)生，學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)較狹隘，甚至在外來文化的沖擊下，很多學(xué)生會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲、心理陰暗等情況，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。[1]

美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生心理、價(jià)值觀和道德的培養(yǎng)有非常重要的作用。而民族文化是融合了多個(gè)地方特色文化智慧的結(jié)晶，對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)、文化修養(yǎng)等方面也有一定影響。美術(shù)教育和民族文化相融合可以增強(qiáng)民族凝聚力，學(xué)生在得到美術(shù)教育的同時(shí)增強(qiáng)了民族文化知識(shí)，提高了文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。

美術(shù)課程的目的是為了讓學(xué)生在根本上提高對(duì)美的欣賞和鑒別能力。在美術(shù)教育的過程中帶領(lǐng)學(xué)生參觀不同地區(qū)的博物館，可以讓他們親身感受到不同地區(qū)產(chǎn)生的不同文化，從而對(duì)民族文化體系有更系統(tǒng)的理解。在教學(xué)的過程中，教師還可以通過構(gòu)建民族文化和時(shí)間在立體空間上的轉(zhuǎn)變軌跡，向?qū)W生展現(xiàn)文化演變的具體過程。一些現(xiàn)存的民族藝術(shù)品也同樣展現(xiàn)了美術(shù)和民族文化的完美融合，其融入了創(chuàng)作者對(duì)美好生活的追求和向往，做工精巧，蘊(yùn)含了巨大的藝術(shù)價(jià)值。美術(shù)教育是民族文化的發(fā)展中不可缺少的一部分。

美術(shù)教育不僅幫助了美術(shù)專業(yè)的學(xué)生增強(qiáng)民族自傲感和認(rèn)同感，也能讓其他觀賞到民族藝術(shù)作品的群眾感受到民族文化的魅力。除了課上的學(xué)習(xí)之外，教師還可以定期開展宣傳民族文化的美術(shù)活動(dòng)，讓更多的人參與其中，幫助學(xué)生更全面的了解民族文化。藝術(shù)是在生活中不斷被創(chuàng)造出來的，群眾才是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，這也是其在歷經(jīng)了幾千年的沉淀之后還能表現(xiàn)蓬勃的生命力最主要的原因。[2]

二、美術(shù)教育與民族文化融合的現(xiàn)狀

（一）對(duì)民族文化的重視程度不夠

民族文化是中華民族發(fā)展到現(xiàn)在最重要的基石，其價(jià)值直接影響了國家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的速度，而美術(shù)作為人發(fā)展的過程中不可缺少的教育，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有非常重要的影響。在新時(shí)代的背景下，社會(huì)更需要德智體美勞全面發(fā)展的綜合性人才。目前，雖然很多美術(shù)教師已經(jīng)意識(shí)到將美術(shù)教育與民族文化相融合的重要性，但是在融入的內(nèi)容和方式上仍存在一些問題。中國民族文化博大精深，但是學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中僅僅是接觸到一些皮毛，很難真正領(lǐng)悟到民族文化的核心內(nèi)涵。久而久之，很多學(xué)生不僅不了解民族文化的具體內(nèi)容，還會(huì)覺得民族文化已經(jīng)是落后的內(nèi)容，不需要進(jìn)行掌握，甚至?xí)霈F(xiàn)輕視民族文化、吹捧外來文化的現(xiàn)象。這種錯(cuò)誤的教學(xué)方法很容易導(dǎo)致學(xué)生缺少民族歸屬感和民族自信心，不利于學(xué)生全面發(fā)展。[3]

（二）美術(shù)課程設(shè)置不合理

由于我國美術(shù)教育借鑒了西方教育的體系，因此大多數(shù)美術(shù)院校不自覺地將學(xué)生向西方國家的人才方向培養(yǎng)。在課程設(shè)置上選擇繼續(xù)仿照西方國家的課程教學(xué)，而忽視了本民族的特色文化內(nèi)容。比如大多數(shù)學(xué)校的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)為幾何石膏、人像石膏、靜物的寫生，并且將評(píng)定學(xué)生成績好壞的標(biāo)準(zhǔn)定為畫面與石膏是否一致。這種過度模仿西方國家美術(shù)教學(xué)理念的現(xiàn)象直接導(dǎo)致學(xué)生的崇洋心理的產(chǎn)生以及對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重缺失。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的今天，青少年對(duì)西方文化的盲目追求會(huì)導(dǎo)致我國本民族文化的地位受到嚴(yán)重威脅。[4]

（三）缺少學(xué)習(xí)民族文化的氛圍

目前大部分美術(shù)院校招生的重點(diǎn)在于專業(yè)課成績，這就導(dǎo)致很多學(xué)生只具備較強(qiáng)的創(chuàng)作能力，而基礎(chǔ)理論缺失，文化素養(yǎng)較低。再加上美術(shù)院校對(duì)于藝術(shù)類學(xué)生的理論教育要求較低，關(guān)于介紹民族文化的課程很少甚至沒有，因此原本就長期脫離民族文化熏陶的學(xué)生更難在學(xué)校中接受民族文化的洗禮。學(xué)習(xí)民族文化氛圍的缺失直接影響了民族文化和美術(shù)教育的結(jié)合，學(xué)生的綜合素質(zhì)較低，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代人才。

（四）缺少對(duì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)

雖然我國具有豐富多樣的民族文化，但隨著時(shí)間的流逝，越來越多的特色民族文化面臨著失傳的危機(jī)。外來文化和思想的傳入導(dǎo)致越來越多的年輕學(xué)生主動(dòng)選擇追求新事物，對(duì)于本民族文化的傳承產(chǎn)生了抵觸心理。比如傳統(tǒng)手工業(yè)對(duì)創(chuàng)作者的專業(yè)要求較高，并且投入成本高，生產(chǎn)時(shí)間高，而回報(bào)較低，并不符合現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的特點(diǎn)，再加上人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的需求量逐漸降低，傳統(tǒng)手工業(yè)面臨失傳的危險(xiǎn)。美術(shù)教學(xué)作為傳遞知識(shí)的主要手段，需要將培養(yǎng)復(fù)合型人才作為教學(xué)目標(biāo)，加快民族特色文化的推廣。

三、美術(shù)教育與民族文化融合的建議

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀點(diǎn)，重視民族文化

面對(duì)各種外來文化的沖擊，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀點(diǎn)，重視對(duì)民族文化的教育，美術(shù)課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容不應(yīng)該完全模仿西方國家，還應(yīng)該在教學(xué)中加入本民族特色文化的內(nèi)容。保證學(xué)生能在美術(shù)課程上欣賞來自本民族的藝術(shù)作品，感受民族文化的美，對(duì)民族文化產(chǎn)生敬畏和追求的心理。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)該多挖掘民族特有的資源，并充分將其利用到美術(shù)課程中，再加上教師的講解，提升民族文化在學(xué)生心中的地位。

教材是教學(xué)中不可缺少的一部分，也是傳承和宣傳民族文化最重要的材料，教材內(nèi)容的選擇對(duì)學(xué)生的觀念具有非常大的影響。因此教育工作者可以在結(jié)合學(xué)生的實(shí)際專業(yè)內(nèi)容之后，和民族文化研究學(xué)者一起制定既有美術(shù)專業(yè)知識(shí)又蘊(yùn)含民族特色文化的材料。將民族文化融入學(xué)生必修的專業(yè)課中，幫助學(xué)生尋找民族文化中蘊(yùn)含的藝術(shù)美，樹立正確的思想觀念。

（二）加強(qiáng)師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)

教師作為課堂的主體對(duì)學(xué)生具有非常重要的影響。學(xué)校首先應(yīng)增強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和重視程度，幫助其理解民族文化的內(nèi)涵，努力建設(shè)具有較強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)并熱愛民族文化的教師團(tuán)隊(duì)。教師不僅需要全面提高自己的專業(yè)技能，還需要思考如何將民族文化知識(shí)融入日常教學(xué)中。學(xué)校還可以定期組織民族文化宣傳活動(dòng)，邀請(qǐng)民族學(xué)家來校講座。在對(duì)民族知識(shí)和資源進(jìn)行梳理之后建立民族文化知識(shí)系統(tǒng)，幫助教師尋找教學(xué)素材。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法

民族文化仍保持旺盛的生命力的原因在于其是由人們?cè)谌粘Ｉ钪袆?chuàng)造的，存在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該注重實(shí)踐而不是理論知識(shí)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕奶攸c(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手創(chuàng)作能力。比如舉辦剪紙比賽、刺繡教學(xué)等活動(dòng)，不僅讓學(xué)生親身參與到課堂中來，增強(qiáng)對(duì)民族文化的興趣，還能培養(yǎng)其身為民族文化繼承人的責(zé)任感。除此之外，教師可以利用學(xué)校準(zhǔn)備的多媒體設(shè)備，在課堂上給學(xué)生播放有關(guān)民族文化的宣傳片或者在班級(jí)群中多轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)的視頻和文章，讓其在潛意識(shí)中增強(qiáng)對(duì)民族文化的重視程度。學(xué)校方面可以建立民族藝術(shù)興趣小組，邀請(qǐng)一些研究民族文化的專業(yè)人員，并不定期給學(xué)生講座或帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕^，給學(xué)生講解相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生創(chuàng)作具有民族文化的藝術(shù)作品，在增強(qiáng)了專業(yè)技能的同時(shí)加深對(duì)民族文化的了解。

四、結(jié)束語

綜上所述，民族文化和美術(shù)教育活動(dòng)具有非常緊密的聯(lián)系，將民族文化和高校美術(shù)教育結(jié)合起來，不僅能幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和使命感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中提高文化素質(zhì)，還能推動(dòng)學(xué)校美術(shù)教育的改革。美術(shù)教師需要結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕蛯W(xué)生的專業(yè)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，制造能夠讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)民族文化的課堂氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]張若暉.民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，15（03）：153-154.

[2]王艷艷.略論高校美術(shù)教學(xué)在民族文化傳承中的作用[J].美術(shù)教育研究，2015（08）：129.

[3]楊建忠.學(xué)校教育中的民族傳統(tǒng)文化傳承研究[D].陜西師范大學(xué)，2010.

[4]梁晉芳.民族文化進(jìn)校園的課堂志研究[D].西南大學(xué)，2010.