劉強(qiáng)

摘要：瑤族民間舞蹈歷史悠久，具有自己獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格，從民間的原生態(tài)到高校課堂開(kāi)展教學(xué)工作，高校教師付出了很多的努力，也形成了各自的教學(xué)風(fēng)格與特點(diǎn)。本文簡(jiǎn)單的介紹了瑤族舞蹈，以廣東星海音樂(lè)學(xué)院、廣西師范大學(xué)、湖南科技學(xué)院為例分析瑤族民間舞蹈在高校的傳承現(xiàn)狀，從課堂教學(xué)、舞臺(tái)實(shí)踐兩個(gè)方面展開(kāi)了具體的論述，并針高校傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀中找出問(wèn)題，提出高?，幾迕耖g舞蹈要得以更好地傳承和發(fā)展，應(yīng)該加快課程與教材建設(shè)、注重教師隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)、改善教學(xué)形式與方法的建議。通過(guò)此課題的研究，希望能給更多的高校老師提供參考，在瑤族舞蹈的傳承和發(fā)展中發(fā)揮更多的作用。

關(guān)鍵詞：瑤族民間舞蹈;高校教學(xué);傳承;現(xiàn)狀;發(fā)展;措施

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0066-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.043

一、引言

瑤族舞蹈是我國(guó)民族民間舞蹈中一顆璀璨的明珠，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格。2008年瑤族長(zhǎng)鼓舞被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在非物質(zhì)文化保護(hù)的背景下，使得瑤族民間舞蹈的傳承與發(fā)展得到了更多的關(guān)注。瑤族民間舞蹈很多傳承者的努力下，開(kāi)始越來(lái)越多的出現(xiàn)在舞臺(tái)上，走入了人們的視野，也逐漸被人們熟悉和喜愛(ài)。當(dāng)瑤族民間舞蹈進(jìn)入到校園之后，瑤族舞蹈的傳承途徑得以擴(kuò)寬，通過(guò)高校的課堂教學(xué)讓瑤族民間舞蹈在短時(shí)間內(nèi)得到最大化的傳承和發(fā)展，并搬上了舞臺(tái)，借用現(xiàn)代傳媒的優(yōu)勢(shì)讓更多人熟悉和了解這種獨(dú)特的民族民間舞蹈。

近年，越來(lái)越多的高校將自己編創(chuàng)的瑤族民間舞蹈作品搬上舞臺(tái)，使得瑤族民間舞蹈在舞臺(tái)上大放光彩，不僅獲得了觀眾的喜愛(ài)，而且讓瑤族民間舞蹈在新的時(shí)代展現(xiàn)出了自己的光彩。盡管各大高校日建成為了瑤族民間舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展的重要機(jī)構(gòu)，但想要獲得更好地在傳承和發(fā)展，在瑤族舞蹈的教學(xué)和創(chuàng)作中取得更多的成績(jī)，就必須正視目前存在的問(wèn)題，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。

二、瑤族民間舞蹈的起源與發(fā)展

瑤族是一個(gè)歷史悠久的民族，據(jù)史料記載，其發(fā)源地是在黃河、長(zhǎng)江中下游及淮河中上游一帶，而后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的南遷，如今大量居住在湖南、廣東、廣西等地，形成了大分散、小聚集”的居住格局。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，瑤族民間舞蹈是深受瑤族瑤族文化和瑤族的影響，形成了獨(dú)特的風(fēng)格?，幾迕耖g舞蹈和狩獵、祭祀以及農(nóng)事有著非常密切的關(guān)系，在瑤族舞蹈中，通常將歌、舞、鼓緊密的融為了一體，因此一直有“瑤不離鼓”的說(shuō)法。

瑤族長(zhǎng)鼓舞的起源有較多的說(shuō)法，但是這些起源都和瑤族人生活緊密聯(lián)系在一起，也和瑤族人的盤(pán)瓠崇拜有著密切的關(guān)系。“盤(pán)瓠”瑤語(yǔ)稱“Bienh hungh"（瑤文記音），瑤語(yǔ)本義解為“盤(pán)王”，實(shí)際上是一個(gè)集原始氏族權(quán)威于一身的圖騰與氏族首領(lǐng)的二元統(tǒng)一的神。

瑤族民間舞蹈在長(zhǎng)期歷史演變中，在不同的年代有著不同的發(fā)展。在20世紀(jì)60年代以前瑤族民眾中廣為流傳，在祭祀和傳統(tǒng)節(jié)日中隨處可見(jiàn)，自身習(xí)得和家族族群言傳身教的使得它得以很好的流傳下來(lái)，甚至開(kāi)始走上舞臺(tái)。但是20世紀(jì)60-90年代，瑤族民間舞蹈開(kāi)始銷(xiāo)聲匿跡，各大節(jié)日不也見(jiàn)了蹤影。20世紀(jì)90年代后才重?zé)òl(fā)生機(jī)，但已經(jīng)沒(méi)有昔日的熱鬧和盛大，民間的傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀出現(xiàn)各種問(wèn)題，直到非物質(zhì)文化的保護(hù)和校園傳承，才又推動(dòng)了瑤族長(zhǎng)鼓舞的發(fā)展，在各大舞臺(tái)上能看到它的身影，使得通過(guò)學(xué)校的傳承方式，讓這種古老又面臨著傳承困境的舞蹈得以煥發(fā)出新生。

三、瑤族民間舞蹈在高校教學(xué)中傳承發(fā)展中的問(wèn)題

（一）課程體系構(gòu)建與教材體系建設(shè)不完善

現(xiàn)在許多高校都開(kāi)展了瑤族民間舞蹈教學(xué)，課程體系構(gòu)建層度不一，在瑤族民間舞蹈的傳承和發(fā)展中并沒(méi)有發(fā)揮到最大價(jià)值。大部分高校依托了地域優(yōu)勢(shì)開(kāi)展了瑤族民間舞蹈的課程教學(xué)，但是并沒(méi)有形成瑤族舞蹈特色課程體系。在高校課程體系建設(shè)當(dāng)中，有三種構(gòu)建方式。

第一種是在高校中開(kāi)設(shè)瑤族民間舞蹈的公共必修課程，課程內(nèi)容的設(shè)置上非常簡(jiǎn)單，就是以地方性瑤族舞蹈的知識(shí)講解為主，讓學(xué)生對(duì)瑤族舞蹈有一個(gè)大致的了解的。這種課程構(gòu)建方式是目前大多數(shù)開(kāi)設(shè)瑤族舞蹈課程學(xué)習(xí)高校采取的方式。這種課程設(shè)置的弊端在于：大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，只是能初步了解瑤族舞蹈知識(shí)，有利于更多的人對(duì)瑤族民間舞蹈有全面的認(rèn)識(shí)。

第二種是在舞蹈專業(yè)生中開(kāi)設(shè)瑤族民間舞蹈的輔助課程，在不改變高校課程專業(yè)的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，利用單元課的方式，穿插瑤族民間舞蹈理論、動(dòng)作、小劇目的排練的學(xué)習(xí)。湖南科技學(xué)院和星海音樂(lè)學(xué)院的舞蹈專業(yè)就采取這種課程體系。這種課程體系存在問(wèn)題是大部分學(xué)生對(duì)于瑤族舞蹈有一定的了解，也能進(jìn)行表演，但是對(duì)其要就并不深入，因此在瑤族民間舞蹈的傳承中發(fā)揮一定的作用，但是不利于瑤族舞蹈的更好地發(fā)展與創(chuàng)新。

第三種是開(kāi)始瑤族民間舞蹈專業(yè)課程，通過(guò)由淺至深的教學(xué)方式縮短課堂與舞臺(tái)的距離，培養(yǎng)出能傳承和創(chuàng)新瑤族民間舞蹈的優(yōu)秀人才。但是這樣高校并不多，目前有開(kāi)設(shè)瑤族民間舞蹈專業(yè)專修課的學(xué)校僅有廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西師范大學(xué)和賀州學(xué)院。

（二）沒(méi)有重視教師隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)

瑤族民間舞蹈在高校沒(méi)有較好較快的發(fā)展，和沒(méi)有專業(yè)的教師隊(duì)伍，并且很多教師的教學(xué)理念和認(rèn)識(shí)沒(méi)有改變有很大的關(guān)系，大部分高校即使開(kāi)設(shè)了瑤族舞蹈課程，但是教師也認(rèn)為瑤族民間舞蹈既然是一門(mén)公共課程選修課程，只要學(xué)生對(duì)這門(mén)課程有一點(diǎn)了解就行了，并沒(méi)有必要進(jìn)入更加深入的教學(xué)工作。在高校還有很多的教師，對(duì)于瑤族民間舞蹈并不像回族舞蹈、蒙古族族舞蹈那樣熟悉，他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)期間，也沒(méi)有深入學(xué)習(xí)瑤族民間舞蹈，因此，讓他們真正從事于瑤族民間舞蹈的教學(xué)的時(shí)候，對(duì)于他的風(fēng)格特征以及發(fā)展淵源，并不能十分好的掌握，要想要更多的教師投入到瑤族民間舞蹈的研究當(dāng)中來(lái)，高校就要重視瑤族舞蹈教師的培養(yǎng)。