何清清

（重慶公共運(yùn)輸職業(yè)學(xué)院 重慶 302247）

1 繼承與踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根源所在。對(duì)自身傳統(tǒng)文化的漠視，甚至丟棄，將會(huì)導(dǎo)致整個(gè)民族失去自己的根基，乃至消亡。中華民族是一個(gè)擁有五千多年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的偉大民族，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文化藝術(shù)瑰寶。我們要有堅(jiān)定的文化自信，對(duì)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值要有全面的認(rèn)識(shí)和充分肯定，并能在工作和生活中積極踐行。

作為“人類靈魂工程師”的高校教師，以及代表國(guó)家、民族未來(lái)的大學(xué)生，都有繼承和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。人文通識(shí)課程，由于其課程特點(diǎn)，能比較容易的聯(lián)系傳統(tǒng)文化。人文課程教師可以利用自己的“職務(wù)之便”，讓學(xué)生在課堂上感受到中國(guó)悠久的歷史文化及文明，樹立文化自信。而大學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，肩負(fù)的國(guó)家的希望和未來(lái)，他們有責(zé)任了解自己國(guó)家和民族的歷史文化，文化認(rèn)同是國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的前提，也是文化自信和民族自豪感的基礎(chǔ)。

2 課程思政與實(shí)現(xiàn)“立德樹人”

課程思政是目前國(guó)家積極倡導(dǎo)的教育理念，它以“三全育人”為基本模式，要求高校實(shí)現(xiàn)“全員、全程、全課程育人”。即不同專業(yè)、課程的所有教師，要在課堂教學(xué)以及課下生活中，發(fā)掘思政教育的契機(jī)，將課程教學(xué)與思政教育有效結(jié)合，把“立德樹人”作為教育的重要任務(wù)內(nèi)容。

要達(dá)到這個(gè)要求，就需要專業(yè)教育與思政教育之間的深度融合。各專業(yè)、課程要在課程體系內(nèi)，挖掘本門課程所蘊(yùn)含的思政教育元素以及思政教育功能，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德，以及現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入知識(shí)、技能的教育過(guò)程中，達(dá)到知識(shí)理論學(xué)習(xí)與思政教育的統(tǒng)一。

課堂知識(shí)教育的主要場(chǎng)所，也是對(duì)學(xué)生開展思政教育的主要渠道，作為人文通識(shí)課程教師，要在課堂發(fā)揮好引導(dǎo)作用。我們的課程本身就與文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如“應(yīng)用文”古已有之，歷史上有許多應(yīng)用文名篇，教師而“普通話”中蘊(yùn)含著中華民族語(yǔ)言的發(fā)展，我們比其它課程更有優(yōu)勢(shì)借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮“立德樹人”的功能。古代傳統(tǒng)文化為我們提供了豐富的教學(xué)素材，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，他們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也是有教育價(jià)值的。我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承優(yōu)秀的文化精神，樹立正確的思想道德。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文通識(shí)課程結(jié)合過(guò)程中的問(wèn)題

為了更好的了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文通識(shí)課程結(jié)合中的問(wèn)題，筆者在學(xué)生中進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，從調(diào)查中，我們意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文通識(shí)課程要實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，需要注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是社會(huì)和學(xué)校的導(dǎo)向作用，二是教師教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和方法的選擇，以及學(xué)生自身的學(xué)習(xí)情況。

3.1 社會(huì)和學(xué)校的導(dǎo)向作用

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，當(dāng)被問(wèn)及“你認(rèn)為制約大學(xué)生人文素養(yǎng)提高的主要因素是什么？”以及“當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育缺失，你認(rèn)為有哪些原因？”這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生給出了他們認(rèn)為的答案（圖1，圖2）。

從以上數(shù)據(jù)中我們可以看出，社會(huì)和學(xué)校對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的要求，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度會(huì)直接影響在校大學(xué)生的態(tài)度。人文素養(yǎng)是大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，只具備專業(yè)技能而沒(méi)有人文素養(yǎng)的大學(xué)生，在思想和見解，人際交往，語(yǔ)言表達(dá)可能都會(huì)出現(xiàn)或多或少的問(wèn)題，影響他們的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，塑造民族精神和形象，增強(qiáng)民族自信和凝聚力，建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的精神文明的重要作用，全社會(huì)范圍內(nèi)都在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和教育活動(dòng)。作為與學(xué)生進(jìn)行直接接觸，直接參與學(xué)生教學(xué)的學(xué)校，更有責(zé)任做好傳統(tǒng)文化的教育工作。

圖1 你認(rèn)為制約大學(xué)生人文素養(yǎng)提高的主要因素是什么？

圖2 當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育缺失，你認(rèn)為有哪些原因？

在課程設(shè)置上，本地區(qū)的高職院校中開設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的還是少數(shù)，有些高職院校將人文通識(shí)課開設(shè)為選修課。而“應(yīng)用文寫作”和“普通話”這兩門課程，因其實(shí)用性較強(qiáng)，符合高職院校對(duì)課程的要求，因此被保留下來(lái)，作為公共基礎(chǔ)課。在課時(shí)分配上，“大學(xué)語(yǔ)文”課程開展較好的高職院校，一學(xué)期的課時(shí)量保持在在32 學(xué)時(shí)以上。而“應(yīng)用文寫作”課程一學(xué)期的課時(shí)量保持在32 學(xué)時(shí)左右?！捌胀ㄔ挕闭n程雖然和考證掛鉤，但課時(shí)安排同樣不盡如人意，多的達(dá)到18 學(xué)時(shí)，少的只是在考前安排了四次培訓(xùn)課。

課時(shí)壓縮，是很多高職院校的人文通識(shí)課程都遭遇過(guò)的。這導(dǎo)致的不良后果是：“應(yīng)用文寫作”僅僅只能完成規(guī)定文種的教學(xué)任務(wù)，單純訓(xùn)練學(xué)生的寫作技能，學(xué)生在課堂中感受不到文化趣味。而對(duì)于“普通話”課程來(lái)說(shuō)，不僅本應(yīng)該起到的訓(xùn)練和糾正學(xué)生語(yǔ)音的基本目的較難達(dá)到，而且課堂內(nèi)容枯燥乏味。這些都無(wú)助于學(xué)生提升自身的綜合素養(yǎng)。

因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，社會(huì)和學(xué)校的導(dǎo)向作用不容忽視。社會(huì)要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳力度，不斷豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)其吸引力，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)校要給予人文通識(shí)課程更多的發(fā)展空間，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的教育，從而起到使大學(xué)生重視傳統(tǒng)文化的作用。

3.2 教師選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

要將傳統(tǒng)文化融入人文通識(shí)課程中，首先要了解現(xiàn)在的高職學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化持有什么樣的態(tài)度，在之前的圖1 和圖2的數(shù)據(jù)分析中我們可以看到，目前在高職學(xué)生中存在一個(gè)不良傾向，有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化不符合當(dāng)前社會(huì)需要，和現(xiàn)代社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，因此對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣。

但同時(shí)向?qū)W生提出了另外兩個(gè)問(wèn)題：“你覺得有必要開設(shè)傳統(tǒng)文化必修課或選修課嗎？”“在人文通識(shí)課程中是否可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容加入人文和傳統(tǒng)文化內(nèi)容？”

學(xué)生對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題的回答結(jié)果基本一致（圖3），絕大多數(shù)高職學(xué)生愿意接受傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，認(rèn)為可以豐富課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的趣味性，同時(shí)也表明大部分學(xué)生對(duì)自身的綜合素養(yǎng)有較高的要求。

圖3

這兩個(gè)看似矛盾的結(jié)果在一定程度上說(shuō)明：一方面，高職學(xué)生有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的意愿，但由于他們自身文化基礎(chǔ)較為薄弱，因此部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)有畏難思想；另一方面也表明傳統(tǒng)文化知識(shí)想要在當(dāng)代大學(xué)生中引起重視和興趣，其工作還是相當(dāng)艱巨的，要與現(xiàn)代社會(huì)生活有效結(jié)合，形式多樣。

人文通識(shí)課程要達(dá)到融入傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)和進(jìn)行德育的目的，課程教師作為第一責(zé)任人，首先要思考解決的是如何深挖教材和教學(xué)內(nèi)容，將文化道德內(nèi)涵深度融合。最終目的是想達(dá)到課程內(nèi)容“好聽”，立德樹人“真行”。

對(duì)于本校開設(shè)的“應(yīng)用文寫作”課程，經(jīng)過(guò)本團(tuán)隊(duì)教師的探討以及教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了兩個(gè)行之有效的教學(xué)模式。首先，在介紹文種時(shí)，老師把關(guān)于文種的歷史文化知識(shí)嵌入應(yīng)用文課堂，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，探尋應(yīng)用文文種的起源和發(fā)展歷史，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作知識(shí)的同時(shí)，也能了解一些歷史文化知識(shí)，感受文化在中國(guó)歷史上幾千年的傳承，增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信。其次，在眾多的古代經(jīng)典作品中選取適合課程內(nèi)容的作品融入課堂，讓學(xué)生了解古代經(jīng)典應(yīng)用文所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵、人文精神，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。除了課堂教學(xué)中介紹、引用文化經(jīng)典外，本課題組根據(jù)本校學(xué)生的基礎(chǔ)情況，還布置了課外閱讀文章，并將課外閱讀情況納入了期末考核，督促學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)，還依托學(xué)生社團(tuán)，結(jié)合節(jié)慶和時(shí)事，開展寫作競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。

對(duì)于“普通話與演講”課程，本課題組成員同樣要結(jié)合課程內(nèi)容，精選國(guó)學(xué)中能夠帶給學(xué)生樂(lè)感，并有利于學(xué)生德行修養(yǎng)及世界觀、人生觀樹立的經(jīng)典。本課題組要解決的首要問(wèn)題是如何在課時(shí)不足的情況下，實(shí)現(xiàn)課程和經(jīng)典兩者的結(jié)合。本課題組采取的措施有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是實(shí)行翻轉(zhuǎn)課堂、趣味課堂、信息化教學(xué)。經(jīng)課題組成員實(shí)踐探索，翻轉(zhuǎn)課堂模式能夠節(jié)約課時(shí)，有效利用課堂教學(xué)。本課題組利用“學(xué)習(xí)通”“騰訊課堂”等教學(xué)平臺(tái)，把融入傳統(tǒng)文化后優(yōu)化的課件、圖文資料、視頻等教學(xué)材料上傳至平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，拓展了課堂教學(xué)。二是誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、開展主題活動(dòng)。本課題組結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶，通過(guò)開展詩(shī)詞大會(huì)、經(jīng)典誦讀比賽等多種多樣的主題活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，品味傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，深入開展素質(zhì)教育。

4 對(duì)于人文通識(shí)課程的幾點(diǎn)反思

在人文通識(shí)課程中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，是一個(gè)需要精挑細(xì)選，做好緊密結(jié)合的工作過(guò)程。在今后的教學(xué)工作中還需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善：

（1）教師要提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師想要在人文通識(shí)課程中更好的融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，首先自己要有較深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，教師不可能在短時(shí)間內(nèi)習(xí)得。這就要求教師要在課下多下功夫，不斷積累和更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能在上課的時(shí)候信手拈來(lái)、應(yīng)用自如。

（2）對(duì)于教材的選擇和編寫。目前使用的應(yīng)用文和普通話教材缺乏傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在今后的教材修訂過(guò)程中，希望將教學(xué)研究的成果體現(xiàn)在教材中，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容穿插到教材中去，增加教材的可讀性。

（3）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)經(jīng)典文化氛圍。在校園內(nèi)多舉辦校園讀書活動(dòng)，以及“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。創(chuàng)新活動(dòng)形式，如改編短劇、歌舞等，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。激發(fā)學(xué)生的興趣，讓更多的學(xué)生了解、學(xué)習(xí)并喜愛上傳統(tǒng)文化，不斷夯實(shí)文化根基。