音樂與社會大眾的生產(chǎn)生活有著緊密聯(lián)系，一首優(yōu)美動聽的音樂可以在社會生產(chǎn)生活中發(fā)揮正向的促進作用。不論是何種類型的節(jié)目，主持人都是其中的重要組成部分，音樂節(jié)目亦是如此，音樂節(jié)目主持人唯有具備一定的專業(yè)水平及良好的音樂素養(yǎng)，方可實現(xiàn)對節(jié)目整體節(jié)奏的有效把控，使節(jié)目既具備娛樂性，又充滿藝術(shù)性。某種意義上而言，主持人是節(jié)目的靈魂，而音樂素養(yǎng)則是一個音樂節(jié)目主持人的靈魂，是音樂節(jié)目主持人必備的素養(yǎng)。為此，音樂節(jié)目主持人要不斷加強專業(yè)學習，積累更多領(lǐng)域的知識，以此不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。

音樂素養(yǎng)概述

音樂素養(yǎng)。音樂素養(yǎng)不僅涉及基礎(chǔ)的音樂知識、實踐能力，還涉及對音樂形成較高的認知及審美水平，因而是各項音樂能力的總和，包含聽覺、聯(lián)想、記憶、審美、情感及音樂的旋律、和聲等。比如，在面對一首鋼琴音樂作品時，如果認識曲譜即可進行彈奏，但倘若只是對曲譜進行照搬，而沒有加入彈奏者自身對曲譜的理解認識，則難以領(lǐng)會曲譜所要表達的思想情感，只會淪為機械式的彈奏。

音樂節(jié)目主持人需具備的音樂素養(yǎng)。從音樂節(jié)目定位角度而言，主持人應充分結(jié)合音樂來主持節(jié)目，在節(jié)目中與觀眾一起品鑒音樂，為廣大觀眾帶來良好的視聽體驗。音樂節(jié)目主持人需具備的音樂素養(yǎng)主要包括：一是音樂鑒賞能力，通過對音樂的鑒賞，可領(lǐng)略到音樂所要表達的內(nèi)涵及其思想情感?；趯σ魳返蔫b賞，還應盡量進行拓展、外延，以此滿足人們欣賞音樂的多元需求；二是音樂創(chuàng)作能力，對于音樂節(jié)目主持人而言，創(chuàng)作能力至關(guān)重要。憑借自身的創(chuàng)作能力，可使音樂節(jié)目主持人在解讀音樂時，有效憑借自身所掌握的音樂知識，對音樂作品進行剖析，幫助觀眾更好地領(lǐng)會作品內(nèi)涵。

提升音樂節(jié)目主持人音樂素養(yǎng)的策略

加強音樂理論知識學習。在現(xiàn)代廣播電視節(jié)目中，音樂節(jié)目占據(jù)極高比例，一個對音樂沒有涉獵的主持人必然難以制作出一檔令人滿意的音樂節(jié)目。音樂節(jié)目主持人首先要掌握扎實的音樂基礎(chǔ)知識。音樂主要是指借助人聲、樂器，依托音調(diào)、節(jié)奏、和聲、曲式等表現(xiàn)手法將樂音構(gòu)成悅耳的音樂語言。音色、音高、音程、節(jié)奏等都是音樂的重要構(gòu)成部分，再借助和聲、旋律、配器、復調(diào)等作曲技法的相關(guān)組合方式，實現(xiàn)對一系列基本要素的全面整合。音樂節(jié)目主持人要學習好節(jié)奏、旋律及和聲三大音樂要素，通過反復聆聽、反復學習、反復比較，以感受不同音樂所詮釋的思想情感。同時，音樂節(jié)目主持人還應加強對配器的有效學習，了解各式各樣樂器的性能和不同樂器的音色對比及配合效果等，了解各種配器效果會產(chǎn)生何種具體的音樂氛圍。另外，學習掌握各式各樣的音樂知識，提升音樂節(jié)目主持人對音樂的有效理解，使自身在主持音樂節(jié)目時可進行恰如其分的語言輸出，而不會給觀眾以“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺。比如，在一檔音樂節(jié)目中，主持人介紹了香港歌手李克勤演唱的歌曲《友情歲月》，該首歌是李克勤在湖南衛(wèi)視音樂競技節(jié)目《我是歌手》中翻唱的一首歌曲，同時也是電影《古惑仔》的主題曲。歌曲前奏為作曲家舒伯特的《小夜曲》，經(jīng)移至C小調(diào)引入女聲獨唱配合吉他改編，以此賦予了歌曲浪漫的意蘊。后段轉(zhuǎn)升C小調(diào)減和弦，使歌曲夾雜著喜怒哀樂的多種情緒，帶領(lǐng)廣大受眾沉浸于電影《古惑仔》的錯綜情感之中。主持人從音樂專業(yè)角度出發(fā)對該首歌曲進行解讀，幫助受眾形成對該首歌曲的深層次認識，了解翻唱與原唱的不同，同時還了解到歌曲改編的真實意圖。

提升自身的音樂鑒賞能力。音樂節(jié)目主持人應當認識到，掌握一定的音樂專業(yè)知識，并不意味著可贏得觀眾的青睞，如果在音樂節(jié)目中刻板地介紹音樂知識，則難免會使觀眾產(chǎn)生厭煩情緒。音樂世界猶如廣袤的海洋，既有雅俗共賞的特征，又有善惡美丑的分別，音樂節(jié)目主持人在開展每期音樂節(jié)目選擇過程中，應結(jié)合具體的主題挑選相應的音樂風格。由此要求音樂節(jié)目主持人不僅要具備音樂鑒賞的基本能力，還要從不同角度去定位音樂，比如從專業(yè)知識及相關(guān)背景角度對音樂進行解讀定位，以保障音樂節(jié)目的音樂價值、美學價值以及文化價值等。音樂具有獨特的審美價值，可為人們在緊張的生活工作學習之余，帶來美好的視聽體驗。因而，一名優(yōu)秀的音樂節(jié)目主持人，應盡量從觀眾的角度出發(fā)，注重為廣大觀眾帶來美好的視聽體驗。

隨著網(wǎng)絡信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體平臺得到廣泛推廣，社會大眾獲取信息的途徑變得越來越豐富，人們對音樂的選擇趨于多樣化，傳統(tǒng)單一的傳播方式已難以滿足人們不斷提升的審美要求，由此對音樂節(jié)目主持人音樂鑒賞能力提出了更嚴苛的要求。音樂節(jié)目主持人基于對相關(guān)音樂知識的了解，還應在日常生活工作中加強對文學作品、美學經(jīng)典等的閱讀了解，在無垠的藝術(shù)海洋中進行研究分析，以此不斷增強自身的語言特色，可以用巧妙的語言對音樂節(jié)目進行解讀，這在某種意義上是一次音樂再創(chuàng)作的過程。音樂節(jié)目主持人唯有具備良好的音樂鑒賞能力，厚積薄發(fā)，方可在音樂解讀時形成個人觀點，讓觀眾充分領(lǐng)略音樂的內(nèi)涵，進一步提升音樂主持人的綜合素養(yǎng)。

了解各種樂器的音色及人聲聲部的區(qū)分。音樂節(jié)目主持人應對樂器、聲部等音樂知識了然于胸，為觀眾帶來具有娛樂性、專業(yè)性的音樂節(jié)目。人聲是音樂的一項重要表現(xiàn)手段，包括男聲、女聲以及童聲，其中，男聲又可劃分成男高音、男中音、男低音等；女聲可劃分成女高音、次女高音、女中音等。音樂節(jié)目主持人應理清這些人聲聲部的概念，并做到明確區(qū)分。而對于樂器音色的區(qū)分同樣重要，音樂節(jié)目主持人應學習區(qū)分中華樂器和西洋樂器的名稱及音色。比如，西洋樂器中的提琴包括大提琴、中提琴、小提琴、低音提琴等，這些弦樂器既有諸多共通點，也存在體積、彈奏等方面的不同之處。從音色角度對這些弦樂器進行區(qū)分，就需要了解它們的聲音特征。大提琴音色豐滿渾厚，適用于表現(xiàn)抒情的旋律；中提琴音色溫暖厚實；小提琴音色細膩明亮。其中，中提琴作為一種獨奏樂器，其相較于小提琴、大提琴，分別表現(xiàn)出輝煌性及渾厚力度的不足；而低音提琴則屬于管弦樂隊及交響樂隊中的最低音聲部，在其中主要扮演的是伴奏角色，鮮有用于獨奏，不過其厚實的低音則是多聲部音樂中有力的體現(xiàn)。

了解音樂的特性。音樂以聲波形式存在，在時間中傳播，通過刺激人們的聽覺器官而形成一系列情緒反應及情感體驗的藝術(shù)門類，其可實現(xiàn)情感性、人文性以及抽象性等特征。音樂節(jié)目主持人要想提升自身的音樂素養(yǎng)，做好一檔音樂節(jié)目，了解音樂的這些特性至關(guān)重要。其中，情感性是音樂美學中必不可少的一部分，有情感的音樂方可贏得人們的情感共鳴。不同環(huán)境下的不同音樂可為人們帶來不同的情感體驗，不同的生活閱歷聽不同的音樂所產(chǎn)生的情感共鳴也不盡相同。為此，音樂節(jié)目主持人應有效把控音樂的情感性，從根本上理順音樂的脈絡。人文性指的是音樂被賦予了豐富且深厚的歷史內(nèi)涵及文化底蘊。各式各樣的音樂類型、表現(xiàn)方式可展現(xiàn)出各不相同的民族個性、人文風俗等特征。比如，生活在不同地域的民族有著各自獨特的民族音樂，在內(nèi)蒙古大草原，蒙古族人民世代傳唱著悠揚的長調(diào)，以馬頭琴彈奏著悠遠深長的樂曲；在四川地區(qū)，四川人民以當?shù)胤窖匝莩咔簧礁?，可讓人如同置身于巴蜀之間，領(lǐng)略天府之國的靜謐、甜美；在江南地區(qū)，江浙藝人以吳話歌唱蘇州彈詞，可使人感受到園林的潤秀之美。正是憑借音樂的人文性，使得各式各樣音樂扮演著一種可標志某種地域文化及反映該種地域文化特色的角色。抽象性指的是音樂作為一門抽象的藝術(shù)，可使人們產(chǎn)生快樂、悲傷等不同情緒。欣賞一首音樂作品可使人們產(chǎn)生不同的記憶、思緒，進而讓人們獲得獨特的個人審美體驗。

結(jié)語

一名優(yōu)秀的音樂節(jié)目主持人是做好一檔音樂節(jié)目的重中之重，而主持人提升音樂素養(yǎng)則是促進自身發(fā)展的必由之路。因此，相關(guān)人員應圍繞如何有效提升音樂節(jié)目主持人的音樂素養(yǎng)進行探索研究，明確提升音樂節(jié)目主持人音樂素養(yǎng)的重要性，加強音樂理論知識學習，提升自身的音樂鑒賞能力，了解各種樂器的音色及人聲聲部的區(qū)分，了解音樂的特性等，從多方面入手實現(xiàn)音樂節(jié)目主持人音樂素養(yǎng)的有效提升，為觀眾帶來更好的視聽體驗。