2019年2月25日，一部根據(jù)真人真事改編的電影《綠皮書》在奧斯卡一舉拿下五大獎(jiǎng)項(xiàng)。這部電影是以20世紀(jì)60年代美國社會(huì)的種族歧視為背景，講述了白人司機(jī)托尼·立普（Tony Lip）和黑人音樂家唐·謝利（Don Shirley）在漫長(zhǎng)的8周南部巡演中發(fā)生的故事，從曼哈頓到美國南部，越往南，他們?cè)馐艿谋P問和不公待遇就越來越多。就是這樣一段跨越階層、膚色的友誼成功化解了當(dāng)時(shí)尖銳的種族矛盾。作為一個(gè)異域文化文本，《綠皮書》的成功代表著以種族問題為題材的奧斯卡電影實(shí)現(xiàn)了一次完美的商業(yè)“突圍”，同時(shí)也成就了一次經(jīng)典的跨文化傳播活動(dòng)。

戲劇沖突式的電影文本敘事

對(duì)于影片《綠皮書》這樣一個(gè)獨(dú)特的片名，引發(fā)了觀眾的思考?！毒G皮書》是一個(gè)1962年發(fā)生在美國關(guān)于種族歧視的故事，這一時(shí)期的種族歧視現(xiàn)象至今仍存在于美國社會(huì)的各個(gè)角落。迄今，美國黑種人的境遇仍是美國民主的灰色地帶。在美國種族抗?fàn)幍臍v史中，曾經(jīng)出現(xiàn)過一本非常重要的黑人專用書。作者是個(gè)黑人郵遞員，他在書中整理了美國當(dāng)時(shí)可以供黑人入住和就餐的旅館和餐廳，以免他們誤闖了不該去的地方而受到虐待和殺害。該書曾是一本為黑人專屬定制的保命旅行手冊(cè)。

《綠皮書》是一部非常經(jīng)典的好萊塢公路題材電影，整部電影是根據(jù)黑人鋼琴家唐·謝利真實(shí)經(jīng)歷改編的一部白人視角下訴說黑人人權(quán)的故事，以避重就輕的敘事模式模糊和弱化了黑人境遇。但編劇不僅僅滿足于“綠皮書”的故事，他們更傾向于把“綠皮書”當(dāng)作影片的故事基底，當(dāng)作孵化故事的土壤，將一個(gè)關(guān)于精英黑人和底層白人的故事巧妙地植入《綠皮書》中。電影里有兩位主人公，一位是受過良好教育，擁有三個(gè)博士學(xué)位，在上流社會(huì)有著很高知名度的美籍牙買加裔黑人鋼琴演奏家唐·謝利；另一位是沒怎么受過教育，只在各種高級(jí)夜總會(huì)和俱樂部做保鏢工作，經(jīng)常無法控制自己情緒的美籍意大利裔白人托尼·立普。

影片講述的是謝利博士請(qǐng)托尼做他一路南下演出的私人司機(jī)和助理。兩個(gè)地位和性格截然不同的男人，從剛開始的格格不入，到中途的彼此藐視，直到影片最后兩人相互包容、幫助彼此，從而產(chǎn)生的這樣一段跨越種族、跨越膚色、跨越階層的溫暖治愈的友情故事。

影片中精英黑人唐·謝利與底層白人托尼之間跨文化的交織碰撞部分成為《綠皮書》畫龍點(diǎn)睛的部分?！毒G皮書》中的人物設(shè)定——反常態(tài)，早已固化的種族人設(shè)被創(chuàng)作者饒有趣味地進(jìn)行了對(duì)調(diào)，電影中兩位男主角的地位尊卑形成了鮮明的對(duì)比和沖突。首先，戲劇性來源于膚色的巨大反差：白與黑。白人托尼是個(gè)底層工人階級(jí)卻擁有“白人特權(quán)”的保鏢；黑人唐是個(gè)衣裝革履卻因“黑人”頭銜而慘遭白人種族歧視的天才鋼琴家。其次，戲劇性體現(xiàn)在個(gè)人素質(zhì)水平的低與高上。白人托尼煙不離手，臟話不離口；而黑人唐時(shí)常帶著知識(shí)分子的“清高”和“架子”，談吐舉止優(yōu)雅高貴。相比較來說，白人托尼更加崇尚他的“拳頭理論”，認(rèn)為其是屢試不爽的不二法則；但是黑人謝利卻堅(jiān)信“講道理”能解決大部分問題。

當(dāng)托尼為了微薄的賞金前去給正計(jì)劃去美國南部巡回演奏的謝利當(dāng)保鏢時(shí)，人物發(fā)生了對(duì)調(diào)，強(qiáng)烈反差與戲劇性沖突也隨之產(chǎn)生。影片中，由于兩位男主人公在社會(huì)地位和種族膚色上的顛倒反差所造成的各種“事件”成為整個(gè)電影的明線。而電影的暗線則是在表現(xiàn)不同膚色、不同地位、不同種族、不同階級(jí)在最大程度上放下偏見和有色眼鏡，從廣義的文化維度上跨越彼此的藩籬、彼此間相互走近并剔除文化芥蒂，從而實(shí)現(xiàn)由“分歧”走向“融合”。

跨文化傳播視閾下的“傲慢與偏見”

一般來說，跨文化傳播表示的意思是來自不同文化、不同文化背景的人群進(jìn)行文化交流。也可以說是“文化異質(zhì)”的人之間產(chǎn)生互動(dòng)交流?？缥幕瘋鞑サ恼系K并不是指?jìng)€(gè)體與個(gè)體之間在實(shí)際空間中的距離障礙以及社會(huì)文化背景上的距離障礙，不在于個(gè)體與個(gè)體之間產(chǎn)生的距離感，也不在于彼此間的文化差異所產(chǎn)生的沖突與碰撞，而是我們以一種本族文化去理解他族文化、支配他族文化的過程中所形成的同質(zhì)化思維方式和生活方式，如種族歧視、民族中心主義、偏見等。正如影片《綠皮書》中白人托尼與黑人唐之間的互動(dòng)交流，黑人與白人間存在著一定的難以消除的種族歧視、偏見、民族中心主義等文化差異和隔閡。

《綠皮書》中的白人托尼盡管是個(gè)生活窘迫的下層工人階級(jí)，但他依舊保有白人種族歧視者的傲慢與偏見，他拒絕接觸黑人使用過的東西，會(huì)偷偷把來家里干活的黑人用過的杯子丟到垃圾桶。而黑人鋼琴家唐，盡管聲名顯赫，家財(cái)萬貫，卻依舊帶有黑人的自卑和自我認(rèn)同的缺失，哪怕內(nèi)心感到不滿也不會(huì)有太多的外化表現(xiàn)，只是默默承受著當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)黑人種族的所有惡意，以服從代替反抗。影片中描述黑人唐的巡演是一路向南的，而在當(dāng)時(shí)的美國，越往南，種族歧視現(xiàn)象便越發(fā)嚴(yán)重，直到巡演后半程，唐甚至已經(jīng)開始不被允許上白人衛(wèi)生間，不允許試穿西裝，不允許和白人同桌吃飯等，這種變化成為這部電影最主要的敘事推動(dòng)力，這種跨文化傳播所產(chǎn)生的影響在慢慢擊垮唐的內(nèi)心，也在慢慢改變托尼的立場(chǎng)。這正體現(xiàn)了在跨文化傳播視域下展現(xiàn)出的難以消除的“傲慢與偏見”。

一場(chǎng)對(duì)抗“種族歧視”的公路拓邊之旅

《綠皮書》的成功并非偶然，影片從跨文化傳播視閾成功揭示了植根于西方文化中難以消除的“傲慢與偏見”“種族歧視”等現(xiàn)象。誠然，這部電影獲得高票房與廣大觀眾認(rèn)可的重要因素是編劇在使用了傳統(tǒng)好萊塢公路片經(jīng)典套路的同時(shí)，敢于大膽創(chuàng)新，嘗試將影片與“種族歧視”主義題材內(nèi)容進(jìn)行高度融合。例如，“炸雞”元素是影片《綠皮書》的一個(gè)重要符號(hào)，一開始，當(dāng)托尼一只手握著方向盤，一只手拿著一大塊炸雞吃得滿嘴流油的時(shí)候，唐望著窗外內(nèi)心毫無波瀾。但在托尼的逼迫下唐吃下了第一口炸雞，唐的表情足以告訴觀眾，味道不錯(cuò)。這些略顯輕松的情節(jié)，完整地塑造了二位主人公的性格差異，一個(gè)活得像黑人的白人，一個(gè)活得像白人的黑人。此類情節(jié)積蓄著影片將要爆發(fā)的能量，但其最大的趣味還是來源于它公路片的內(nèi)核。影片的高潮是一個(gè)在雨夜爆發(fā)的激烈片段：天才鋼琴家黑人唐絕望地朝著托尼咆哮：“我不像個(gè)黑人，也不像個(gè)白人，甚至不像個(gè)人，那你告訴我，我是什么？”唐提出的問題也正是這部電影的母題，唐完全可以選擇待在城堡一樣的房子里，坐在國王的椅子上優(yōu)雅地彈琴，而不是狼狽地完成他的南部巡回演奏會(huì)。其實(shí)唐的最終目的并不是真的要巡演，而是要一路向南找自己。當(dāng)他選擇踏上前往南部的旅程，走在種族歧視觀念根深蒂固的南方土地上，忍受著白種人鄙夷厭惡的目光，堅(jiān)持完成南巡之旅時(shí)，唐就是意圖以音樂為媒介，使黑人與白人互相間增加了解，以期改變世俗對(duì)黑人的偏見。這種為了贏得種族平等、種族尊嚴(yán)、社會(huì)地位以及個(gè)人尊嚴(yán)捍衛(wèi)的決意之行的背后，體現(xiàn)的是在挑戰(zhàn)權(quán)勢(shì)和勇于在斗爭(zhēng)中努力追求從而獲得人生幸福的價(jià)值觀念。

結(jié)語

膚色、階層、種族、性格和價(jià)值取向相差甚遠(yuǎn)的兩位男主人公，因命運(yùn)而碰撞交織在一起，因公路旅行而成為摯友。《綠皮書》這部影片就像一顆綠色的小石子，投入黑白分明的美國社會(huì)，激起輕小而美麗的漣漪。石子雖小，但其內(nèi)在動(dòng)力卻推倒了那面墻，得以開門見山。同時(shí)，此類“種族歧視”題材的電影較為成功地引起了社會(huì)大眾對(duì)于種族問題的深度思考。但是，如果該電影對(duì)人的影響和社會(huì)的影響僅僅是在洶涌的大海上掀起的一個(gè)小波浪，僅僅成為人們簡(jiǎn)單淺顯的娛樂消遣活動(dòng)，那么，它終會(huì)淡出人們的視線。因此，創(chuàng)作者對(duì)于大眾傳播策略的選擇應(yīng)選取具有超前意義的題材或是采用直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)且富有戲劇沖突式的敘事方式，而且要靈活巧妙地運(yùn)用各種鏡頭語言、色彩沖突、蒙太奇剪輯方法等，精心處理和設(shè)計(jì)經(jīng)典橋段的呈現(xiàn)?？偠灾瑒?chuàng)作者應(yīng)當(dāng)始終秉持尊重他國形象和文化的原則，文本創(chuàng)作要進(jìn)行“克制”，保留對(duì)文化、形象的完整呈現(xiàn)，因?yàn)椤皩捜?、互重是?gòu)建跨文化傳播全球倫理規(guī)范的基本理念”。