欒 明

(吉林省社會(huì)科學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

一、狼族靈動(dòng)，圖騰血脈

(一)電影發(fā)展，何為狼性

電影與同名小說(shuō)的創(chuàng)作過程一樣，驚世離奇，可見《狼圖騰》的藝術(shù)價(jià)值與創(chuàng)作經(jīng)歷都是可令人評(píng)說(shuō)的，也是可以深度發(fā)掘和品讀的。

這部小說(shuō)的成書是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。藝術(shù)來(lái)源于生活，這部小說(shuō)的生活實(shí)踐是極為豐富的。小說(shuō)創(chuàng)作歷時(shí)三十余年，作者深入草原，與狼族一同生活，在狼族中找到狼真正的生活方式，明白草原的興衰與發(fā)展對(duì)于狼族來(lái)說(shuō)意味著什么，這群以草原為生的精靈，在與人類斗爭(zhēng)的時(shí)候，終是失敗者。面對(duì)生態(tài)的惡劣、草原退化的絕境，它們?cè)摵稳ズ螐?，這是這本書發(fā)現(xiàn)和反映的問題，引發(fā)世人的思考與掙扎。

電影的創(chuàng)作過程也是十分艱辛的，雖然沒有成書的時(shí)間那樣漫長(zhǎng)，但是拍攝的過程依然充滿坎坷。這部影片是一部生態(tài)電影，其沒有巨大的利潤(rùn)，因此在商業(yè)片泛濫的時(shí)代，這部影片從拍攝之初就不被看好，因此導(dǎo)演和演員的問題都難以得到合理解決。最后當(dāng)法國(guó)導(dǎo)演看到劇本時(shí)才發(fā)現(xiàn)劇本的真諦，產(chǎn)生靈感，隨著導(dǎo)演的推進(jìn)、演員的確定，歷經(jīng)草原生活的磨礪、靈感的找尋，與狼群的生活體驗(yàn)，電影便應(yīng)運(yùn)而生。

(二)動(dòng)人情節(jié)，狼之辨思

在草原上，狼與牧民保持著天然的生態(tài)關(guān)系，牧民視狼為神，是草原的圖騰，是自然的象征。何為神靈？我們生活在城市的人是不明白的。在蒙古大草原上，牧民是信奉圖騰的，他們與狼和諧生存，相互敬畏，相互依存。狼是草原上不可缺失的物種，代表著自由、勇士、向往。

令人記憶猶新的是陳陣飼養(yǎng)小狼被牧民發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，阿爸憤怒地甩下一句：“把神抓起來(lái)變?yōu)榕`，這是大不敬，會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!”這個(gè)場(chǎng)景在每個(gè)觀影者的腦海中回想，從中我們可以看到狼在牧民心目中的形象和地位。狼是自由的，是向往草原那無(wú)邊的蒼茫天地的，狼可以被人飼養(yǎng)，但是不可能被人馴化，它也不是人的玩物，人對(duì)它再好也不及放它去草原上自由奔跑，因?yàn)槟鞘撬谋拘?，是自然的使命。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，人類存在著一定的誤區(qū)，認(rèn)為任何動(dòng)物都可以被收服、被馴化，都可以為人所用，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，人類缺失了敬畏自然的心態(tài)。狼與人在自然界是平等的、平衡的，我們不可以將其占為私有的附屬品，應(yīng)讓它們?cè)谧匀唤缱杂傻厣睢Ｋ鼈冇袑儆谧约旱膹V闊天地，應(yīng)還給它們自由的家園。

二、草原一隅，文化澎湃

(一)心懷敬畏，草原文明

在草原上，牧民與狼群是對(duì)立的，他們因?yàn)檠颍刻於荚诒舜硕窢?zhēng)，但這是君子相爭(zhēng)。牧民躲避狼群的追捕，為羊?qū)ふ腋影踩牡胤?；狼群在?jīng)過自己的判斷、尋找之后，對(duì)羊群進(jìn)行圍剿。他們比拼的是智慧與勇氣，此為君子之爭(zhēng)。牧民與狼雖一直處于對(duì)立面，但是他們的對(duì)立關(guān)系卻含著敬畏之意，彼此敬重，彼此比拼。這便是草原的文明：草原生存中的君子文化。

牧民從不會(huì)因?yàn)槔侨旱囊u擾而毒害狼群，滅絕狼群，而是以狼為師，從狼的身上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)狼的勇猛、狼的拼搏、狼的戰(zhàn)斗精神和狼永不言棄的意志品格。作為蒙古部落的游牧民族，這一鼓作氣的精神和百折不撓的競(jìng)爭(zhēng)精神是與狼性分不開的，狼族的血性給予這個(gè)民族很大的激勵(lì)與支撐，讓他們?cè)谡鲬?zhàn)的時(shí)候不畏懼、不恐慌而是懷揣著必勝的信心和勇猛的執(zhí)著。

彼此間心懷敬畏，相互學(xué)習(xí)，這是草原文化的精髓，是一份值得學(xué)習(xí)的文化力量。

(二)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，文化力量

狼作為草原上的王者，其成功之處在于團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量。這便是草原文化的重要組成部分，同樣也是草原民族難以攻克的地方，他們團(tuán)結(jié)一心，凝聚成一道道友誼之墻，當(dāng)外族來(lái)襲時(shí)，卻無(wú)任何可乘之機(jī)。

雖然蒙古民族是驍勇善戰(zhàn)的民族，他們并不一味偏安一隅，他們伺機(jī)而動(dòng)，這一點(diǎn)便是與狼群相處所學(xué)到的作戰(zhàn)方式。伺機(jī)而動(dòng)，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，他們的行動(dòng)分工明確，各司其職，每一個(gè)細(xì)節(jié)都安排停當(dāng)，草原文化中的重要?dú)赓|(zhì)便是如此。

他們?cè)谧鲬?zhàn)方面學(xué)習(xí)了狼族的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、勇猛、果敢、敢于犧牲，不畏懼自己的利益得不到實(shí)現(xiàn)，而關(guān)注于團(tuán)隊(duì)整體的利益。因此在漫長(zhǎng)的蒙古族起起落落的歷史長(zhǎng)河中，很少有因?yàn)閭€(gè)人利益而投敵叛國(guó)的情況，更多是殺身成仁，犧牲自己，成全團(tuán)隊(duì)。

世間萬(wàn)物相克相生，狼與人雖是天敵，但彼此間的學(xué)習(xí)關(guān)系，和相輔相成的民族性格卻是一致的，凡事對(duì)立又統(tǒng)一，因此萬(wàn)事萬(wàn)物平衡相生，不可缺少。

三、生態(tài)亂象，反思迫切

(一)失去敬畏，生態(tài)紊亂

這部電影講述的故事發(fā)生在“文化大革命”的年代，下鄉(xiāng)知青走進(jìn)騰格里，將農(nóng)耕文明帶到草原，對(duì)游牧民族的發(fā)展產(chǎn)生了較大的沖擊。他們強(qiáng)行實(shí)施農(nóng)耕，撲殺狼族，使草原失去原有的平衡。草場(chǎng)退化，狼群消亡，游牧民族生活陷入混亂，草原上所有的一切都變得與往常不同。

這一切不正常的變化都是因?yàn)橄锣l(xiāng)知青對(duì)自然缺乏敬畏，他們以為可以征服自然、改造自然，強(qiáng)行推行農(nóng)耕，還對(duì)狼群進(jìn)行毀滅性的打擊。

自然萬(wàn)物都有章可循，相生相克，任何生物都有其存在的意義和價(jià)值。人類雖是高等動(dòng)物但同樣也是自然界的一員，行事也要遵循自然規(guī)律，不可依照自己的想法肆意毀壞自然，生態(tài)一旦失去了平衡，人類也將受到自然的懲罰。

牧民與狼之間的關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一，他們既相互尊重又相互較量。在牧民的眼里狼是神圣的，是具有圖騰意義的，狼的行為方式是值得他們學(xué)習(xí)的，狼會(huì)偷吃牧民的黃羊，牧民也會(huì)相應(yīng)地對(duì)狼進(jìn)行報(bào)復(fù)和還擊，但是他們是不會(huì)對(duì)狼趕盡殺絕的，因?yàn)槟撩窬次纷匀?，遵循自然?guī)律，對(duì)圖騰文化深信不疑。

(二)游牧農(nóng)耕，殊途同歸

電影的故事情境的展開圍繞著“文化大革命”的開始，上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到高潮，一群知青來(lái)到內(nèi)蒙古草原的騰格里，向有著千年游牧文化的蒙古民族傳授農(nóng)耕文明，他們?cè)诓菰蠌?qiáng)制推行農(nóng)耕，讓牧民們從游牧的生活逐漸向農(nóng)耕生活過渡，還隨意建造人工湖，試著改變草原的氣候。他們的做法都使草原失去了原有的平衡。

我們?cè)囅?，如果草原的牧民將自己的生活方式改變成農(nóng)耕文明的話，那么牧民將不會(huì)養(yǎng)很多的黃羊，那么狼群就沒了捕獵的動(dòng)物，狼就會(huì)去尋找新的動(dòng)物，那么新的動(dòng)物的天敵就會(huì)增加，從而草原的生態(tài)平衡就被打破，那么對(duì)整個(gè)草原造成的傷害將是不可估量的。如果草原生態(tài)遭到破壞，那么草原中的生態(tài)鏈就會(huì)紊亂，物競(jìng)天擇的自然規(guī)律將會(huì)不復(fù)存在，所以說(shuō)下鄉(xiāng)的知青忽略了大自然的規(guī)律，游牧民族之所以在草原上存活千年，并且養(yǎng)成強(qiáng)悍的民族氣質(zhì)是有其民族文化做支撐的。

游牧文明與農(nóng)耕文明都與中國(guó)的發(fā)展有著不可分割的關(guān)系，只是它們生存的地方不同，發(fā)揮的作用也不相同。農(nóng)耕文明在內(nèi)陸地區(qū)維系著廣大的生態(tài)平衡，游牧文明維系著無(wú)垠而蒼茫的草原生態(tài)平衡。二者因歷史而成，因現(xiàn)實(shí)而行，因未來(lái)而努力，二者缺一不可，殊途同歸，為著生態(tài)穩(wěn)定、綠水青山的中國(guó)齊頭并進(jìn)，書寫絢麗的篇章。

(三)道法自然，平衡穩(wěn)定

《狼圖騰》作為生態(tài)電影的杰作，曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，其中傳達(dá)的生態(tài)觀念令所有的觀影者感同身受，細(xì)細(xì)品味，體會(huì)生活中的生態(tài)環(huán)保問題，開始思量未來(lái)當(dāng)生態(tài)環(huán)境惡化時(shí)，當(dāng)自然的懲罰降臨下來(lái)的時(shí)候，人們的生活該如何發(fā)展。

首先，這部電影警醒了世人，讓每個(gè)人的心中都懷有一絲恐懼?！独菆D騰》通過狼與牧民的斗爭(zhēng)生活，向我們展示了草原的生活現(xiàn)狀，穩(wěn)定而充實(shí)。下鄉(xiāng)知青的到來(lái)帶來(lái)了外來(lái)的文化，也帶去了征服自然的思想，從此草原變得不再太平，自然規(guī)律被徹底打破。人造的湖泊，以及獵殺狼群的行為，都使草原的原貌不復(fù)存在，最后狼王的身死、草原的退化、小狼凄涼的結(jié)局，都不免令人隱隱作痛。馳騁在草原的王族就這樣銷聲匿跡，實(shí)在令人嘆惋，可想而知它們離開草原時(shí)，孤寂的背影和那回望草原悲涼的眼神，就像一個(gè)即將背井離鄉(xiāng)的游子，以后便是漂泊，這便是每個(gè)觀影者的內(nèi)心痛點(diǎn)。多少人寄居在外，那游子無(wú)依的心瞬間被擊中，草原的荒涼讓每個(gè)人感覺到后脊梁發(fā)冷，試想如果生態(tài)平衡繼續(xù)被破壞，那么當(dāng)草原這個(gè)背后依托被徹底破壞后，荒漠化開始蔓延，那么內(nèi)陸的和諧穩(wěn)定將不會(huì)再繼續(xù)維持，到時(shí)候一切為時(shí)已晚。這部電影的發(fā)展脈絡(luò)讓每個(gè)人都警覺起來(lái)，對(duì)于生態(tài)保護(hù)的問題更加重視，真切的電影效果給予觀影者視覺沖擊。草原荒涼的藝術(shù)鏡像，讓每一個(gè)觀影者仿佛身臨其境。觀看電影的普通人，對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)治理有著新的著陸點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)大自然增加了敬畏之情，在平時(shí)的生活中也增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，進(jìn)而為生態(tài)環(huán)境保護(hù)的事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)和努力。對(duì)于從事這一方面的學(xué)者和專家而言，這更是一個(gè)真實(shí)的例子，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上擁有一些實(shí)戰(zhàn)性的體驗(yàn)。面對(duì)草原的荒漠化、森林的荒原化，到底我們?cè)摵稳ズ螐?，我們又該如何改進(jìn)，該從哪里下手，又該如何在生態(tài)問題不太嚴(yán)重的時(shí)候，對(duì)生態(tài)境況進(jìn)行治理，從而避免這種情況的發(fā)生。

其次，這部電影讓每一個(gè)觀影者都對(duì)生態(tài)問題有了進(jìn)一步理解。隨著第二次工業(yè)革命的開始，改革開放穩(wěn)步推進(jìn)，工業(yè)品與化工品大量進(jìn)入市場(chǎng)，對(duì)環(huán)境的污染指數(shù)很高，但是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們有一段時(shí)間對(duì)環(huán)境的關(guān)注度并不是很高，從而導(dǎo)致我國(guó)出現(xiàn)了白色污染、霧霾嚴(yán)重等情況。還有那些年我們對(duì)森林的亂砍濫伐、對(duì)草原的無(wú)盡破壞，都導(dǎo)致自然環(huán)境變得不那么友好，大氣環(huán)境的惡化使我們每個(gè)人都深受其害，慢慢我們開始關(guān)注環(huán)境問題，關(guān)注自己的身體健康。就在此時(shí)，《狼圖騰》橫空出世，這部電影所表達(dá)的宗旨讓我們每一個(gè)觀影者更加深刻地體會(huì)到當(dāng)環(huán)境真正開始惡化的時(shí)候，我們的處境真的十分危險(xiǎn)。讓原來(lái)遠(yuǎn)在天邊的事情開始變得明了，讓所有對(duì)草原平衡穩(wěn)定不太了解的人開始慢慢了解草原退化將會(huì)給予我們的生活以很大的影響。我們的生活是依賴于草原，同樣也是依賴于平衡的生態(tài)環(huán)境的，只要生態(tài)環(huán)境足夠穩(wěn)定甚至變得更好，我們的生活環(huán)境和生活氣息也會(huì)變得更加優(yōu)美，何樂而不為呢？從此我們可以看出，隨著一切的變化，也隨著《狼圖騰》的熱映，我們都可以對(duì)生態(tài)環(huán)境被破壞的危害有更深的認(rèn)知。

《狼圖騰》這部影片作為一部文藝生態(tài)片，將動(dòng)人的情節(jié)和荒涼的畫面相結(jié)合，運(yùn)用寫實(shí)向虛的藝術(shù)手法向每一個(gè)觀影者傳遞不同層次的藝術(shù)追求，讓觀影者在享受藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候也形成了生態(tài)反思的觀念，既給予觀影者以生態(tài)警告，又讓觀影者覺得還有一絲希望，只要從此刻做起，從現(xiàn)在做起，一切為時(shí)未晚?！独菆D騰》的拍攝起到了承上啟下的作用，讓我們從草原文化鏡像的囹圄中進(jìn)行深刻反思，反思生態(tài)變革。