王俊玲

古詩(shī)文是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的突出代表，古詩(shī)文是提高學(xué)生審美情趣、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要載體，因此古詩(shī)文的創(chuàng)新性教學(xué)顯得尤為重要。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文形式單一、內(nèi)容枯燥等問(wèn)題，教師可以積極選用吟誦的教學(xué)方法，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的創(chuàng)新探索和實(shí)踐。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革要求

1.回歸本分

本分是教學(xué)活動(dòng)中教師必須具備的教學(xué)素養(yǎng)，本分教書(shū)是教師最基本的道德素養(yǎng)，在教學(xué)活動(dòng)中教師要堅(jiān)持以身作則、以德育學(xué)、以德施教的大局觀念，以德育的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)揮德育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。在回歸本分的同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課堂還要注重創(chuàng)新，這就要求教師不僅要具備精深的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)以及豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還要具備創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新觀念，這樣大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革才具有實(shí)際意義。

2.回歸初心

“初心”是一切事物的起源，教育也不例外，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革需要依靠校園文化教育、社會(huì)實(shí)踐來(lái)浸潤(rùn)學(xué)生的初心，以此實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)教育與學(xué)生思想政治教育相結(jié)合。此時(shí)教師需要注重學(xué)生智力因素與非智力因素相統(tǒng)一，以初心為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)要注重初心與創(chuàng)新體系的融合，堅(jiān)持教學(xué)與科研兩手抓，將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)樂(lè)趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。

3.回歸夢(mèng)想

夢(mèng)想是每個(gè)學(xué)生的起點(diǎn)，教育部要求大學(xué)教育改革以教育報(bào)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)。改革要求教師在教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)能力。語(yǔ)文教學(xué)改革需要整合教學(xué)資源，創(chuàng)新課堂教學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)我說(shuō)你聽(tīng)、我做你看的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)課堂的組織形式，通過(guò)交流、討論、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新提高課堂效率，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

二、古詩(shī)文吟誦對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的意義

1.古詩(shī)文吟誦提升了學(xué)生的審美水平

正所謂“聲畫(huà)妍媸，寄在吟詠，吟詠?zhàn)涛?，流于字句”，中?guó)語(yǔ)言的本質(zhì)是一種聲調(diào)語(yǔ)言，相較于西方語(yǔ)言對(duì)重音的關(guān)注，漢語(yǔ)言的發(fā)音規(guī)則中已經(jīng)包含了對(duì)平仄調(diào)的區(qū)分，不同的漢字具有不同的聲調(diào)，這為漢語(yǔ)平添了一份獨(dú)特的音樂(lè)之美。將古詩(shī)文吟誦加入大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，更加深刻地體現(xiàn)了詩(shī)歌文化的博大精深、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)言審美情趣。此外，所謂“吟誦”其實(shí)是一種沒(méi)有歌譜的吟唱，它帶有強(qiáng)烈的主觀性和情緒性，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，突破傳統(tǒng)古詩(shī)文教學(xué)只發(fā)揮學(xué)生視覺(jué)印象的局限。古詩(shī)文吟誦通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抑揚(yáng)頓挫的聽(tīng)、說(shuō)活動(dòng)，將詩(shī)歌中暗藏的浮沉切響融入學(xué)生的情感共鳴之中，提高了學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生在吟誦的趣味中收獲音律之美和旋律之美。

2.古詩(shī)文吟誦提高了學(xué)生的文學(xué)常識(shí)水平

當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)常識(shí)水平普遍較低，他們?cè)诙嗄甑膽?yīng)試教育影響下，形成了“學(xué)好數(shù)理化”的思想，忽視了對(duì)漢語(yǔ)文化的深入性學(xué)習(xí)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要回歸常識(shí)，首先通過(guò)課堂實(shí)際教學(xué)和實(shí)習(xí)反饋方式，傳授學(xué)生最基本語(yǔ)文知識(shí)，以此提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中引入古詩(shī)文吟誦的相關(guān)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生鍛煉求真、實(shí)學(xué)、保證學(xué)生文學(xué)基本功；以解讀唐詩(shī)宋詞、開(kāi)展古詩(shī)文吟誦主題活動(dòng)的方式，可以有效地將中華傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在感知、了解世界的過(guò)程中，收悉國(guó)情、注重民意，通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的培育，養(yǎng)成學(xué)生理性思考的習(xí)慣，認(rèn)清歷史事件，清楚事物發(fā)展，掌握規(guī)律。回歸常識(shí)，最重要的是注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐以及文化生活，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)，培育學(xué)生踏實(shí)務(wù)實(shí)、干練簡(jiǎn)潔的學(xué)習(xí)作風(fēng)。

3.古詩(shī)文吟誦強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

不少教育工作者認(rèn)為，古詩(shī)文吟誦是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的革新，其實(shí)則不然。古詩(shī)文吟誦是我國(guó)古代私塾教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，早在漢魏時(shí)期，就多出現(xiàn)了吟誦的教學(xué)方式。早期吟誦多采用方言的形式，因此又被稱為“私塾調(diào)式”，進(jìn)入近代之后，為了引入現(xiàn)代化的科學(xué)教學(xué)方式，人們又紛紛摒棄了這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式。因此，吟誦教學(xué)具有很強(qiáng)的文化研究?jī)r(jià)值，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，隨著全球文化的不斷融合發(fā)展，不少學(xué)生出現(xiàn)了盲目追求外來(lái)文化，忽略對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收的問(wèn)題。重新應(yīng)用古詩(shī)文吟誦教學(xué)，實(shí)際上是一種文學(xué)教學(xué)的“復(fù)古”，對(duì)于學(xué)生而言，這樣的教學(xué)模式具有一定的創(chuàng)新性，更容易受到學(xué)生的歡迎，同時(shí)有助于加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，是新時(shí)期背景下加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵。

三、古詩(shī)文吟誦在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中的應(yīng)用

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生在潛移默化中受到歷史文化的熏陶，從而提高自己的語(yǔ)文水平和文化修養(yǎng)。大學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的成熟階段，教師要把握好教學(xué)方法，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。在經(jīng)過(guò)中小學(xué)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)后，大學(xué)生已經(jīng)具備了對(duì)古詩(shī)詞和文言文的常識(shí)，已經(jīng)形成了基本的語(yǔ)感。所以在《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程中，要讓學(xué)生在更深的層次學(xué)習(xí)古詩(shī)文，從文化、人格、思想等方面對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析。所以大學(xué)教師在教授古詩(shī)文的時(shí)候要明確教學(xué)目標(biāo)，要提高大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力，對(duì)古詩(shī)文的內(nèi)容要學(xué)以致用，要對(duì)中華文化有更深層次的學(xué)習(xí)和理解，要學(xué)習(xí)到古人的優(yōu)秀思想并在學(xué)習(xí)和生活中加以運(yùn)用。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要把握教材的內(nèi)容，讓大學(xué)生對(duì)吟誦有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)在新時(shí)代的發(fā)展下，課堂不再枯燥無(wú)味，教師可以借助多媒體和互聯(lián)網(wǎng)來(lái)更生動(dòng)地進(jìn)行備課，通過(guò)準(zhǔn)備精美的課件來(lái)提高學(xué)生的興趣。例如在學(xué)習(xí)杜甫的《秋興八首》其一時(shí)，教師可以通過(guò)精美的圖片和視頻讓學(xué)生產(chǎn)生代入感，有一種身臨其境的感覺(jué)。在進(jìn)行吟誦時(shí)，教師可以選用文懷沙的吟誦調(diào)，在吟誦起來(lái)有一種哀婉的感覺(jué)，讓學(xué)生體會(huì)到杜甫當(dāng)時(shí)的心境。教師在進(jìn)行教授時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于峽、接、菊、白、急等字的讀法，通過(guò)高科技教學(xué)技術(shù)中的視聽(tīng)素材讓學(xué)生融入其中，體會(huì)這些字詞在詩(shī)句中的運(yùn)用和重要性。通過(guò)吟誦可以更加直觀地體現(xiàn)出語(yǔ)言的特色，在現(xiàn)代多元化的吟誦中，可以借鑒民族聲樂(lè)和話劇表演等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，教師可以根據(jù)古詩(shī)文的不同內(nèi)容選擇不同的吟誦方式。通過(guò)豐富多彩的教學(xué)形式可以提高大學(xué)生對(duì)古詩(shī)文吟誦的興趣，讓學(xué)生在課下時(shí)間里也能加以練習(xí)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的要求下，在繼承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的大背景下，如何打造創(chuàng)新型的古詩(shī)文教學(xué)方式成為了備受人們關(guān)注的教育熱點(diǎn)。教師要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的具體特點(diǎn)，打造全新的課堂教學(xué)機(jī)制，將古詩(shī)文吟誦作為一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，并以學(xué)生能力素養(yǎng)提升為標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生今后發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。