張劍

摘 要：泛娛樂主義作為時下具有廣泛影響力的社會思潮之一，是在資本和娛樂的結(jié)合之中生成的，具有娛樂內(nèi)容泛化低俗化，信息結(jié)構(gòu)碎片化和價值傳播去中心化等特點，或產(chǎn)生民眾精神文化品味降級，網(wǎng)絡(luò)信息管理秩序降格，以及主流意識形態(tài)影響降低等后果。對此，應(yīng)該通過樹立文化自信，推動核心價值觀的培育和傳播，提高民眾精神文化素養(yǎng);通過“意見領(lǐng)袖”的專業(yè)打造，“把關(guān)人”的精心遴選，加強網(wǎng)絡(luò)空間信息治理，以此消解其消極影響。

關(guān)鍵詞：泛娛樂主義;文化自信;核心價值觀;網(wǎng)絡(luò)空間信息

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）20-00-02

泛娛樂主義，即把娛樂的覆蓋面無限推廣，將本不該娛樂的東西進(jìn)行娛樂化處理。泛娛樂主義作為當(dāng)今時代具有一定影響力的不良社會思潮，對于社會風(fēng)氣的負(fù)面影響不可小覷。為此，需要從其成因、特點、影響入手分析，進(jìn)而思考如何抵抗其進(jìn)一步傳播，是重要且必要的。

一、泛娛樂主義的成因

近些年，由于信息技術(shù)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的勃興，在資本的推動下，將文化、娛樂和信息科技相結(jié)合，出現(xiàn)了泛娛樂主義思潮。

（一）信息技術(shù)的發(fā)展為泛娛樂主義傳播提供了技術(shù)條件

互聯(lián)網(wǎng)日漸普及，自媒體不斷發(fā)展，5G技術(shù)出現(xiàn)，大數(shù)據(jù)熟練應(yīng)用，云計算投入使用，等等。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)從未停止它前進(jìn)的步伐。而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間成為民眾社會交往的重要場域，民眾也越來越依賴于這些技術(shù)，以便更好在其中享受到良好體驗。如此，信息技術(shù)的發(fā)展就為泛娛樂主義的傳播提供了強大的技術(shù)條件。

（二）文化產(chǎn)業(yè)的勃興為泛娛樂主義生成準(zhǔn)備了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

電影電視不斷發(fā)展，短視頻（直播）行業(yè)愈加火熱，網(wǎng)絡(luò)游戲日趨火爆，這些都是文化產(chǎn)業(yè)勃興的現(xiàn)實表征。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為泛娛樂文化的施展呈現(xiàn)了一個偌大的資本舞臺，讓泛娛樂主義的生成擁有了堅實的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

（三）資本與娛樂結(jié)合為泛娛樂主義產(chǎn)生貢獻(xiàn)了催化力量

娛樂本是娛樂，但當(dāng)娛樂被資本介入時，它的力量會被無限放大，它的能量會被無限釋放。資本向娛樂“進(jìn)軍”，娛樂的方式得以不斷多元化，娛樂的內(nèi)容得以不斷廣泛化，娛樂的社會影響得以不斷強化。就此而言，資本與娛樂的結(jié)合對于泛娛樂主義的產(chǎn)生，起到了一種催化劑的顯著作用。

二、泛娛樂主義的特點

當(dāng)前，泛娛樂主義的發(fā)展日漸呈現(xiàn)出娛樂內(nèi)容泛化低俗化，信息結(jié)構(gòu)碎片化和價值傳播去中心化等顯著特點。

（一）娛樂內(nèi)容泛化低俗化

“在這里，一切公眾話語都以日漸娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神?！?尼爾波茲曼如是說。一方面，在泛娛樂化時代，娛樂的內(nèi)容包羅萬象，小到個人吃喝，大到國家發(fā)展，中間包括經(jīng)濟、歷史、文化教育等內(nèi)容。娛樂內(nèi)容進(jìn)入的邊界感幾近于無，無論自身帶不帶娛樂屬性，依然能成為可娛樂的東西。另一方面，把本來高于娛樂的東西（如藝術(shù)、教育和宗教等）娛樂化，必然導(dǎo)致其文化品質(zhì)的弱化，從而導(dǎo)致其本身文化內(nèi)容的低俗化。

（二）信息結(jié)構(gòu)散化碎片化

一方面，各種娛樂化的信息通過微博、微信、QQ、抖音、快手等零零散散的媒介載體得以大范圍傳播，使得網(wǎng)絡(luò)主體的注意力集中在這些瞬時帶來高頻刺激的網(wǎng)絡(luò)媒體中。另一方面，泛娛樂主義的表達(dá)具有選擇性和片段性。在網(wǎng)絡(luò)空間里，各種娛樂八卦既能滿足廣大受眾的獵奇心理，也能使他們獲得短暫而快樂的感官體驗。然而，泛娛樂主義不具有系統(tǒng)的思想內(nèi)容和表達(dá)形式，它只是把簡短的娛樂話語、情境以及娛樂圖像直觀顯現(xiàn)出來，而這些信息是本不成體系的雜亂片段。

（三）價值傳播去中心化

泛娛樂的充斥帶來的是價值立場的混亂和無價值的狂歡。泛娛樂主義是去中心化的，在網(wǎng)絡(luò)空間我們可以明顯看到，泛娛樂主義的價值多元且雜亂：各種文化理念相競其間，各種道德判斷相雜其中，各種價值傾向交錯相生。由此而來，一種堅定的、共同的、一種具有中心性的文化理念與價值傾向便被不斷分化。各自的價值在各自的娛樂化的圈子中盛行開來，彼此的理念在彼此的娛樂化氛圍里野蠻生長。這，便是泛娛樂主義在價值傳播中的去中心化特點。

三、泛娛樂主義的影響

泛娛樂主義的瘋狂蔓延，會反噬民眾精神文化、擾亂網(wǎng)絡(luò)信息秩序，沖擊主流意識形態(tài)，導(dǎo)致民眾精神文化品味降級，網(wǎng)絡(luò)信息管理秩序降格，以及主流意識形態(tài)影響降低等后果。[1]

（一）民眾精神文化品味降級

赫胥黎曾經(jīng)說過 ：“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！狈簥蕵分髁x使得大眾文化進(jìn)入了泛濫化的境地，是大眾文化異化發(fā)展之現(xiàn)實表征。在資本的推動下的泛娛樂主義的環(huán)境中，在一味迎合受眾淺表性快樂的氛圍中，文化作品逐漸低俗化，精神生產(chǎn)逐漸庸俗化。民眾的精神層次在原始沖動中、在泛娛樂浪潮沖擊中得以消沉;民眾的文化品位在自己的追逐中、在泛娛樂動力助推中得以降低。長此以往，高雅有層次的文化作品愈加不被大眾所關(guān)注，高品有價值的精神成果愈加不受大眾所青睞，形成“劣幣驅(qū)逐良幣”之窘境。[2]

（二）網(wǎng)絡(luò)信息管理秩序降格

我們看到，網(wǎng)絡(luò)空間之中，嘩眾取寵的“標(biāo)題黨”報道的庸俗信息、崇尚西方社會的媚俗化評論、傳播淫穢色情的網(wǎng)站等屢現(xiàn)不絕，這是泛娛樂主義對網(wǎng)絡(luò)信息管理秩序造成的嚴(yán)重不良后果。網(wǎng)絡(luò)作為社會交往重要場域，需要一定的秩序。然而，現(xiàn)實中我們不難發(fā)現(xiàn)，泛娛樂主義下的網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜多變，繁雜冗沉，這就給網(wǎng)絡(luò)信息管理的秩序發(fā)起了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息管理由此陷入成本大幅增加，技術(shù)亟待提高，體制急需完善的窘迫境地。

（三）主流意識形態(tài)影響降低

泛娛樂主義之下，歷史虛無主義、網(wǎng)絡(luò)民粹主義、民族主義等思想傳播廣泛，對社會主義先進(jìn)文化的傳播形成了一定干擾。泛娛樂主義之下，歷史虛無主義借著泛娛樂主義的東風(fēng)肆意橫行，丑化民族英雄人物，抹黑黨的革命成績，曲解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化等現(xiàn)象層出不窮。此外，民族主義和網(wǎng)絡(luò)民粹主義等“非主流”意識形態(tài)充斥其間，泛娛樂主義為其發(fā)展提供了“絕佳”平臺。這些社會思潮在不斷地進(jìn)行價值解構(gòu)，解構(gòu)善良和正義，解構(gòu)人類的美學(xué)底線，解構(gòu)內(nèi)在的信念，解構(gòu)價值與尊嚴(yán)。以上種種解構(gòu)對于社會主義核心價值觀都產(chǎn)生著不同程度的沖擊和消解，不得不引起高度警惕。[3]

四、泛娛樂主義的應(yīng)對

（一）通過樹立文化自信，推動核心價值觀的培育和傳播，提高民眾精神文化素養(yǎng)

第一，樹立文化自信，增強文化自覺。泛娛樂主義下的文化產(chǎn)品和精神成品是一種低俗化、庸俗化和媚俗化的內(nèi)容，它與我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化完全是相悖的存在。為防止泛娛樂主義下的道德失范現(xiàn)象和價值錯位現(xiàn)象頻出，必須堅定樹立文化自信，持續(xù)增強文化自覺。這就要求我們不能不在歷史視野中重視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不可不在革命事跡中學(xué)習(xí)革命文化，不得不在社會實踐中感受社會主義先進(jìn)文化。

第二，著力推動社會主義核心價值觀的傳播和培育。泛娛樂主義下，各種“非主流”社會思潮肆意橫行，各種“非中心”意識形態(tài)狂野蔓延，這嚴(yán)重影響到主流意識形態(tài)的根基和地位。為此，我們要著力推動社會主義核心價值觀的傳播育，同時著力加強其培育。

一方面，強力促進(jìn)社會主義核心價值觀的傳播。核心價值觀是新時代反映中國精神、凝聚中國力量的文化標(biāo)識。為進(jìn)一步有效抵制泛娛樂主義思潮對主流意識形態(tài)的對沖，必須堅持推動社會主義核心價值觀的多元和持久傳播。首先，堅持多元傳播。充分發(fā)揮線上渠道的及時性和便捷性優(yōu)勢進(jìn)行傳播;線下傳播可以通過標(biāo)語的宣傳，活動的組織等配合完成。其次，堅持長久傳播，通過制度法規(guī)建設(shè)來實現(xiàn)。始終堅持核心價值觀的引領(lǐng)，將其作為制度化的形式嵌入到相關(guān)法律法規(guī)之中，進(jìn)一步增強其影響力。[4]

另一方面，著力推動社會主義核心價值觀的培育。為抵御泛娛樂主義思潮對主流意識形態(tài)的消解，必須堅持推動社會主義核心價值觀的“全民培育”、“全面培育”和“全程培育”。通過核心價值觀走進(jìn)學(xué)校深入師生思想，走進(jìn)企業(yè)深入職工思想，走進(jìn)機關(guān)深入黨員思想實現(xiàn)“全民培育”;通過社會主義核心價值觀個人層面、社會層面和國家層面三方面的學(xué)習(xí)實現(xiàn)“全面培育”;通過終身學(xué)習(xí)理念樹立與堅持達(dá)成“全程培育”。

（二）通過“意見領(lǐng)袖”的專業(yè)打造，“把關(guān)人”的精心遴選，加強網(wǎng)絡(luò)空間信息治理

泛娛樂主義下的網(wǎng)絡(luò)空間管理秩序混亂，極易觸發(fā)更多問題。為此，必須加強網(wǎng)絡(luò)空間信息治理。

第一，打造并有效利用“意見領(lǐng)袖”角色。習(xí)近平總書記強調(diào)：“準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時傳播，虛假、歪曲的信息就會搞亂人心;積極、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯誤的言論觀點就會肆虐泛濫?！睘榇?，在網(wǎng)絡(luò)空間信息治理之中，為應(yīng)對泛娛樂主義下的信息虛假和歪曲，我們必須打造出權(quán)威的“意見領(lǐng)袖”，這個領(lǐng)袖可以是一個官方權(quán)威的新聞媒體機構(gòu)，也可以是主流意識形態(tài)的某個“代言人”或相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士。在打造出這個領(lǐng)袖之后，需要有效利用其角色，進(jìn)行信息的引導(dǎo)糾偏。

第二，遴選并正確發(fā)揮“把關(guān)人”的作用。泛娛樂主義下，信息繁雜冗多，不易甄別。此時，我們離不開信息“把關(guān)人”的存在。“把關(guān)人”以其專業(yè)視角和權(quán)威的身份在信息傳輸?shù)某隹诰蛯⑿畔⑦M(jìn)行分類規(guī)整，決定哪些信息可以流出，流出到何種程度，以及流向哪些信息端口。而信息“把關(guān)人”的遴選必須依照專業(yè)眼光和科學(xué)原則開展，“把關(guān)人”在勝任之后，應(yīng)該正確發(fā)揮其作用，嚴(yán)格秉持底線思維，強化信息流通監(jiān)管，科學(xué)把關(guān)價值傳播。

五、結(jié)語

泛娛樂主義作為當(dāng)今影響力較大的社會思潮之一，一定程度上會污化社會風(fēng)氣。當(dāng)下，我們需要牢固樹立社會主義文化自信，堅決主張以核心價值觀占領(lǐng)輿論高地和價值高地，以社會主義先進(jìn)文化凈化社會文化環(huán)境，消解泛娛樂主義的消極影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝娜，黃明理.“泛娛樂化”現(xiàn)象：現(xiàn)代性語境下崇高精神的虛無困境[J].思想教育研究，2020（1）：68-73.

[2]劉博雅.“泛娛樂化”現(xiàn)象下的青年文化教育[J].人民論壇，2019（25）：140-141.

[3]楊杰.泛娛樂化視域下馬克思主義信仰危機及其化解[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報，2020，36（1）：69-74.

[4]譚江林，賀小亞.泛娛樂主義在網(wǎng)絡(luò)傳播中的特點、危害及其應(yīng)對[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2019（9）：28-32.