王艷

摘要：近年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)必須依承于中國(guó)傳統(tǒng)文化，脫離了對(duì)傳統(tǒng)文化的依承，中國(guó)的現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)也就沒(méi)有了根，沒(méi)有了根的中國(guó)現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)也就失去了市場(chǎng)。文章總結(jié)了中國(guó)四大著名傳統(tǒng)年畫(huà)的特點(diǎn)，分析了中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)藝術(shù)體系特點(diǎn)在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提出年畫(huà)在色彩運(yùn)用、創(chuàng)作內(nèi)容、造型以及表現(xiàn)手法等方面可以給予現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)許多的思考、啟示及借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)年畫(huà);文創(chuàng)設(shè)計(jì);應(yīng)用研究

一、我國(guó)現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展前景

中國(guó)插畫(huà)雖然歷史久遠(yuǎn)，但發(fā)展緩慢，相比日本、韓國(guó)、歐美等國(guó)家還有一定的差距，甚至在一段時(shí)間內(nèi)處于徘徊滯后狀態(tài)，相當(dāng)一部分作品有模仿日本“和風(fēng)”及歐美“西風(fēng)”之嫌，導(dǎo)致中國(guó)插畫(huà)缺乏自己的民族風(fēng)格和特色。近幾年來(lái)，我國(guó)隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)及各種商業(yè)模式的增加，現(xiàn)代信息傳播對(duì)現(xiàn)代插畫(huà)發(fā)展的要求日益強(qiáng)烈。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)提出更新、更高的要求。在當(dāng)今“讀圖”時(shí)代背景下，插畫(huà)這種以圖像元素為表現(xiàn)形式的藝術(shù)已成為世界范圍通用的藝術(shù)語(yǔ)言之一，也成為現(xiàn)代信息傳播的重要工具之一，“圖像化”語(yǔ)言將會(huì)不斷發(fā)展。它促進(jìn)信息傳播，信息也促進(jìn)現(xiàn)代插畫(huà)的發(fā)展，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多的高等院校開(kāi)始重視插畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，大多重點(diǎn)院校開(kāi)設(shè)“視覺(jué)傳達(dá)”相關(guān)專業(yè)，插畫(huà)也由以往的靜態(tài)插圖發(fā)展成為二維甚至三維動(dòng)態(tài)圖像，并融入各種多媒體，運(yùn)用到數(shù)字電視、游戲、動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)中去，因此，我國(guó)的插畫(huà)藝術(shù)，隨著時(shí)代的進(jìn)步將會(huì)有廣闊的發(fā)展前景。

二、傳統(tǒng)年畫(huà)在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)造型藝術(shù)特征在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)造型觀念融合了中國(guó)“天人合一”的哲學(xué)思想，確認(rèn)人與自然的有機(jī)統(tǒng)一，傳統(tǒng)年畫(huà)師認(rèn)為：主客體之間沒(méi)有絕對(duì)界限，因此，在創(chuàng)作中可以不受外界比例、透視等自然物象的約束，自由運(yùn)用創(chuàng)作手法、結(jié)合不同物體結(jié)構(gòu)特征運(yùn)用比興的象征方法表達(dá)審美感受?！疤烊撕弦弧钡膫鹘y(tǒng)年畫(huà)造型觀念講究寓意團(tuán)圓、形象豐滿、動(dòng)靜互引、對(duì)稱完整、陰陽(yáng)相助、黑白相望的大而全的造型形態(tài)原則。在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，吸收傳統(tǒng)年畫(huà)“天人合一”的造型觀念，借鑒其互滲造型的特點(diǎn)、集體形式造型特點(diǎn)、自由時(shí)空造型特點(diǎn)、理智造型特點(diǎn)、通感聯(lián)想造型特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思及設(shè)計(jì)創(chuàng)作：一方面可以延伸設(shè)計(jì)理念;另一方面可以增強(qiáng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)感染力;再次可以增加文創(chuàng)設(shè)計(jì)的文化歷史厚重感。中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)造型藝術(shù)具有獨(dú)立的視覺(jué)符號(hào)體系。中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)是在原始的圖騰崇拜中發(fā)展起來(lái)的，其藝術(shù)符號(hào)具有原始的地域性，在形象的構(gòu)造中不注重外在形體的相似性，而是追求神似，運(yùn)用從國(guó)畫(huà)中吸收的民間視覺(jué)語(yǔ)言元素：線條、體積、剪影及裝飾花紋進(jìn)行造型，以意象性的概括、象征及夸張手法進(jìn)行程式化的創(chuàng)作。中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)程式化創(chuàng)作代表性符號(hào)主要有幾何形符號(hào)、象征性符號(hào)、裝飾性符號(hào)、變形性符號(hào)、文字性符號(hào)、剪影性符號(hào)等。

（二）內(nèi)容題材在現(xiàn)代插畫(huà)中的應(yīng)用

年畫(huà)的題材內(nèi)容十分豐富，它圍繞春節(jié)習(xí)俗產(chǎn)生和發(fā)展，融人老百姓純真的情感寄托和精神祈盼，反映了象征和寓意的思維方式，通過(guò)象征、諧音、寓意等手段來(lái)表達(dá)祥瑞、吉利、辟邪納福的意愿。如“三羊”代表三陽(yáng)開(kāi)泰，“百合”代表百年好合，“鴛鴦”象征美滿愛(ài)情，“魚(yú)”代表年年有余等，包含了勞動(dòng)人民美好的思想情感。從古到今這種追求從未改變。因此，現(xiàn)代插畫(huà)也自然應(yīng)用年畫(huà)的題材內(nèi)涵，來(lái)表達(dá)現(xiàn)代都市人的幸福生活，內(nèi)容健康、喜聞樂(lè)見(jiàn)，使現(xiàn)代人更容易接受，設(shè)計(jì)者可合理重置，再造傳統(tǒng)圖案中的人物造型和色彩，內(nèi)容上進(jìn)行現(xiàn)代修飾，融入更多現(xiàn)代人的觀念，注入新時(shí)代精神，找準(zhǔn)與現(xiàn)代人審美情趣相吻合的切入點(diǎn)，使傳統(tǒng)年畫(huà)與現(xiàn)代插畫(huà)更加契和，賦予它新的生命力，使它更具感染力和深厚的文化底蘊(yùn)。比如楊柳青畫(huà)社供稿的以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的公益廣告，包括敬老、愛(ài)幼、互助、友愛(ài)，插畫(huà)中仍然以胖娃娃為主角，活潑可愛(ài)、神態(tài)喜感，文字內(nèi)容有“國(guó)是家”“勤為本”“儉養(yǎng)德”“誠(chéng)立身”“孝當(dāng)先”“和為貴”等弘揚(yáng)了中華民族精神和傳統(tǒng)美德，使中國(guó)形象、中國(guó)文化深入人心;同樣四川綿竹年畫(huà)的公益廣告，布滿大街小巷、房前屋后，用現(xiàn)代插畫(huà)展示著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，另外，現(xiàn)代企業(yè)形象、年歷、賀卡、動(dòng)畫(huà)、產(chǎn)品包裝等設(shè)計(jì)，甚至?xí)r裝插畫(huà)設(shè)計(jì)都會(huì)使用年畫(huà)元素，使它在各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了傳承與創(chuàng)新。

（三）年畫(huà)材料元素在商業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

很多商業(yè)設(shè)計(jì)，最終會(huì)走上物料這一道路，如何根據(jù)商品的不同特點(diǎn)選擇物料，如何根據(jù)成本運(yùn)算選擇物料，如何讓設(shè)計(jì)和物料有機(jī)結(jié)合，都是設(shè)計(jì)方需要考慮的問(wèn)題。設(shè)計(jì)師不能隨心所欲地使用物料，特別是運(yùn)用年畫(huà)元素的商業(yè)設(shè)計(jì)。將年畫(huà)風(fēng)格表現(xiàn)于其他材質(zhì)上，如銅、鋁等金屬或木質(zhì)材料上，存在一定的難度：首先，著色比較困難，很難表現(xiàn)出年畫(huà)用墨的暈染效果;其次，即使解決了工藝上的難題，但其制作成本將會(huì)增加，為企業(yè)帶來(lái)不小的開(kāi)發(fā)成本。因此，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用年畫(huà)元素時(shí)，最好選擇紙質(zhì)材料。無(wú)論是從年畫(huà)的傳統(tǒng)載體為紙質(zhì)方面考慮，還是從現(xiàn)實(shí)的成本、制作等方面考慮，紙質(zhì)材料不僅符合年畫(huà)題材創(chuàng)作的要求，而且方便包裝造型、運(yùn)輸以及后期的環(huán)保降解;同時(shí)，紙質(zhì)材料的肌理感塑造要強(qiáng)于其他材料，更適合商業(yè)產(chǎn)品年畫(huà)設(shè)計(jì)的使用。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是年畫(huà)還是其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中都應(yīng)該予以尊重，而不是濫用、亂用。在保留傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓上進(jìn)行再創(chuàng)作，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。設(shè)計(jì)師應(yīng)具備當(dāng)代文化精神，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品符合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，能夠體現(xiàn)當(dāng)代人的日常生活，滿足當(dāng)代人的審美需求。因此，設(shè)計(jì)師在借用年畫(huà)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須做到既尊重歷史文化，又符合當(dāng)下的需求，如此才能得到市場(chǎng)的認(rèn)可。