本刊編輯部

自古以來，中國就十分重視“孝”，有著“百善孝為先”的傳統(tǒng)思想。這不可謂不好，也足以對得起五千年文明古國中的“文明”二字。然而，孝順父母縱然是好的，但“愚孝”卻是絕對不可取的。父母應(yīng)當(dāng)努力教育出孝順的子女，而絕不應(yīng)當(dāng)教育出“愚孝”的子女。這就需要父母學(xué)會尊重，培養(yǎng)孩子的自主人格。

何為孝順？何為愚孝？真正的孝順是對父母的付出懷有感恩之心，能夠做到心中有父母，不求為父母分憂，但求為父母減輕負(fù)擔(dān)。與之不同的便是愚孝，即把父母所說的一切都奉為圭臬，失去獨(dú)立思考的能力而無條件服從，這便是中國現(xiàn)代思想解放先驅(qū)之一的魯迅在其作品《朝花夕拾·二十四孝圖》中所大力批判的。

因此，作為“孩子最好的老師”的父母，應(yīng)當(dāng)竭力避免孩子向“愚孝”靠攏。所需要做的第一步，便是尊重孩子，以培養(yǎng)孩子的自主人格。事實(shí)上，有相當(dāng)一部分傳統(tǒng)的“中國式家長”在教育孩子時(shí)，往往做不到“尊重”二字，大都認(rèn)為孩子并沒有明辨是非的能力，選擇以“獨(dú)斷專行”的方式安排好孩子的一切，而忽視了孩子自己的想法和需求。那么這樣的方式所帶來的后果便是孩子在成長過程中得不到應(yīng)有的鍛煉，“自主”更無從談起，遑論擁有自主的人格了。

事實(shí)上，兒童的自我意識很早就已開始逐漸覺醒，能夠慢慢意識到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。那么，家長不宜僅僅站在自身立場，以一個(gè)成年人的角度去揣度尚處于自我意識覺醒期的子女，更不能采用“包辦一切”的方式來對待。很多家長會感到疑惑：孩子還小還不懂事，如果按照孩子的想法來，那豈不是要出大亂子？非也，孩子年齡小并不代表其就無法做出一些較為正確的判斷。根據(jù)研究表明，人類在嬰幼兒時(shí)期就已經(jīng)能夠發(fā)展出自我意識了，甚至有一些嬰幼兒個(gè)體在2周歲之前就能夠初步產(chǎn)生自我意識，足可見自我意識產(chǎn)生之早。因此，出于幫助子女培養(yǎng)自主人格的需要，父母應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)的作用，成為子女自我意識形成過程中的引路人與呵護(hù)者。

再者，父母應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，子女并非自己的私有財(cái)產(chǎn)，自從其出生開始，子女便已成為獨(dú)立的個(gè)體，父母不應(yīng)當(dāng)將子女當(dāng)成自己的所有物來任意處置。也許就會有家長心里不平衡了：我自己的小孩，難道我還不能做主了嗎？并非如此，作為父母，須知孩子并非自己生命的延續(xù)，也絕非自己的附屬。之所以許多家庭的子女選擇了“叛逃”，往往是因?yàn)槠涫艿搅烁改傅倪^度干涉和支配，沒有被當(dāng)作是一個(gè)獨(dú)立而完整的“人”，所以選擇了遠(yuǎn)離。這些家庭的父母意識不到這些問題，反而會感到子女“不孝”，親子關(guān)系陷入危機(jī)。正確的做法恰恰是尊重孩子，為孩子的未來長遠(yuǎn)考慮，讓其擁有獨(dú)立自主的人格，而要避免其成為“巨嬰”，成為社會的累贅和麻煩。

父母只能幫助子女走好一程路，日后的路，尚需孩子自己行走，父母無須干涉子女的未來。因此，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊重，培養(yǎng)孩子的自主人格。當(dāng)孩子長大以后，必將感受到父母的恩情。

（責(zé)編? 楊 菲）