于瀟倩

摘 要：當(dāng)前，起源于晉東南地域的磚雕藝術(shù)已然成為我國(guó)山西極具特色的物質(zhì)文化形態(tài)之一，具有一定的旅游影響力。在旅游紀(jì)念品中實(shí)現(xiàn)對(duì)晉東南磚雕的科學(xué)有效應(yīng)用，支持磚雕文化藝術(shù)的傳播推廣，是旅游管理從業(yè)者應(yīng)當(dāng)致力完成的重要任務(wù)。對(duì)此，文章主要圍繞晉東南磚雕在旅游紀(jì)念品中的應(yīng)用展開論述，并結(jié)合實(shí)際情況給出一些合理化的建議。

關(guān)鍵詞：晉東南磚雕;旅游紀(jì)念品;應(yīng)用

磚雕藝術(shù)的本質(zhì)，指的是在古代青磚表面圍繞山水題材、人物題材、花卉題材等多種題材開展的圖案雕刻活動(dòng)，繼而形成雕刻類建筑藝術(shù)成果，具有制作精細(xì)、氣韻非凡、文化氣息濃厚等特點(diǎn)。將晉東南磚雕應(yīng)用于旅游紀(jì)念品中，對(duì)于提高晉東南地區(qū)的旅游魅力、增強(qiáng)磚雕文化的傳播力度具有重要的意義，必須引起有關(guān)研究人員的高度重視。

一、晉東南磚雕引入運(yùn)用于旅游紀(jì)念品領(lǐng)域

應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則

（一）美觀性原則

在晉東南磚雕應(yīng)用于旅游紀(jì)念品時(shí)，首先應(yīng)該注重美觀性原則，兼顧磚雕藝術(shù)美和旅游紀(jì)念品簡(jiǎn)潔美的特點(diǎn)，給游客以物質(zhì)和精神雙方面的美觀享受，能夠有效提高旅游紀(jì)念品的外觀價(jià)值，促進(jìn)晉東南磚雕外形特點(diǎn)的有效顯現(xiàn)，增強(qiáng)游客對(duì)于晉東南磚雕的外形認(rèn)識(shí)，有利于旅游紀(jì)念品打開銷路，提升文化傳播的效果[1]。同時(shí)需要注重精神美感，即磚雕的形象特點(diǎn)要具有良好的寓意，以牡丹和白頭翁組成為例，其寓意為富貴白頭，將磚雕藝術(shù)圖案在旅游紀(jì)念品制作過程中加以引入運(yùn)用，有助于改善強(qiáng)化旅游紀(jì)念品的精神內(nèi)涵，優(yōu)化游客的心理感受，有利于晉東南磚雕借助旅游紀(jì)念品的載體實(shí)現(xiàn)廣泛的傳播。

（二）特色性原則

在將晉東南磚雕應(yīng)用于旅游紀(jì)念品的方面，應(yīng)該注重特色性原則，強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)靥厣詢?nèi)容的融入，改善提升廣大游客對(duì)旅游紀(jì)念品特色的認(rèn)知，彰顯旅游紀(jì)念品的地域性文化藝術(shù)價(jià)值，突出晉東南磚雕圖案特點(diǎn)，強(qiáng)化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)過程中的地域特色融合程度。將晉東南磚雕應(yīng)用于旅游紀(jì)念品時(shí)注重特色性原則，能夠提高游客對(duì)于晉東南文化的特色性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)當(dāng)?shù)鼗疚幕恼J(rèn)知與了解，繼而為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力支持條件。如可以選擇晉東南地區(qū)古商業(yè)街淡雅的磚雕作為旅游紀(jì)念品的圖案制作原型，提升游客對(duì)于晉東南地區(qū)明代繁華商業(yè)歷史的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化提升旅游品牌傳播力度，改善晉東南地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)事業(yè)的總體發(fā)展水平。

（三）文化性原則

在將晉東南磚雕圖案引入運(yùn)用到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)過程中，文化性原則是相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的核心指導(dǎo)原則。旅游紀(jì)念品的作用是代表當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，給游客留下一定的旅游印象，并借助實(shí)物的形式進(jìn)行留存，還有助于通過口耳相傳的方式提升旅游地區(qū)的品牌度，增強(qiáng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入。在引入運(yùn)用晉東南磚雕圖案開展旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)工作過程中，出于對(duì)文化性原則的遵循，應(yīng)當(dāng)切實(shí)突出和彰顯晉東南地區(qū)所具備的悠久和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。以川底鄉(xiāng)悠久深厚的文化旅游資源為例，應(yīng)該在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)過程中融入寺河烈士陵園和澤州縣烈士陵園等愛國(guó)主義教育基地為依托的紅色旅游元素，加深旅游紀(jì)念品的紅色文化底蘊(yùn)，助力提升晉東南地區(qū)紅色文化形態(tài)的宣傳傳播工作效果。

二、晉東南磚雕在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作過程中的

應(yīng)用價(jià)值闡釋

（一）有助于強(qiáng)化晉東南旅游紀(jì)念品的文化藝術(shù)特色

晉東南地區(qū)的磚雕作為當(dāng)?shù)氐奶厣镔|(zhì)藝術(shù)，以獨(dú)特的美感和良好的寓意受到廣大游客的喜愛。將晉東南磚雕應(yīng)用于旅游紀(jì)念品中，有利于增強(qiáng)晉東南旅游紀(jì)念品的特色，突出當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格魅力的優(yōu)勢(shì)，極具文化價(jià)值。晉東南磚雕的歷史沿革較為復(fù)雜，分為初期、中期、巔峰、現(xiàn)代四個(gè)發(fā)展階段，并且具有土質(zhì)較好、經(jīng)久耐用，花樣繁多、形式豐富，畫工精細(xì)、刀工獨(dú)特，譜系明確、傳承有序的特點(diǎn)，能夠有效增強(qiáng)晉東南地區(qū)旅游紀(jì)念品的獨(dú)特要素，在很大程度上提升游客對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品的喜愛，并強(qiáng)化旅游時(shí)的印象記憶，達(dá)到較好的旅游傳播作用[2]。

（二）有利于增強(qiáng)晉東南磚雕的宣傳效果

在將晉東南磚雕融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的過程中，能夠借助當(dāng)?shù)氐奶厣幕蜁x東南磚雕本身的獨(dú)特美感，增強(qiáng)對(duì)于晉東南磚雕的宣傳效果。旅游紀(jì)念品作為承載游客游玩時(shí)珍貴回憶的物質(zhì)載體，是目前絕大多數(shù)游客出行時(shí)考慮購(gòu)買旅游紀(jì)念品的原因。游客借助旅游紀(jì)念品這一物質(zhì)載體，能夠及時(shí)地回憶起晉東南磚雕的文化特色以及藝術(shù)特色，并在朋友家人間的日常交流中形成旅游宣傳的效果，提升晉東南磚雕的獨(dú)特旅游魅力，增強(qiáng)晉東南磚雕的藝術(shù)宣傳效果，從而有利于形成游客慕名前往晉東南地區(qū)欣賞當(dāng)?shù)卮u雕文化的良好旅游態(tài)勢(shì)，增加當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)收入，助力磚雕藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)普及。

（三）有助于支持晉東南地域文化的有效推廣傳播

晉東南地區(qū)的文化底蘊(yùn)十分豐富，具有深厚的歷史積淀，在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中占有不可替代的地位，并且此處的宋金前的木質(zhì)古建筑在全國(guó)地區(qū)占47%，建筑特色十分明顯。將晉東南磚雕在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)過程中加以引入運(yùn)用，有助于改善提升晉東南旅游紀(jì)念品的文化特色，加強(qiáng)對(duì)于晉東南磚雕的宣傳效果，促進(jìn)晉東南地區(qū)獨(dú)特歷史文化的有效傳播。如將晉東南地區(qū)南村鎮(zhèn)的深厚文化底蘊(yùn)，特別是南村的冶鐵文化，借助磚雕圖案的形式進(jìn)行有效的表現(xiàn)，并將其在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用，游客能借由旅游紀(jì)念品，強(qiáng)化針對(duì)南村冶鐵文化的認(rèn)知程度，并對(duì)于澤州“九頭十八匠”的工匠精神進(jìn)行傳播，提高了晉東南地區(qū)的文化傳播效率。

三、晉東南磚雕藝術(shù)在多種類型旅游紀(jì)念品中的

具體應(yīng)用策略

（一）在傳統(tǒng)工藝品中的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)工藝品種類繁多，文化底蘊(yùn)深厚，在旅游紀(jì)念品中傳統(tǒng)工藝品的占比較高，對(duì)于提升當(dāng)?shù)匚幕糜翁厣?、宣傳效果具有重要的意義。對(duì)此，應(yīng)該加強(qiáng)晉東南磚雕在傳統(tǒng)工藝品中的有效應(yīng)用，建立健全晉東南磚雕在傳統(tǒng)工藝品設(shè)計(jì)制作方面的規(guī)范機(jī)制，結(jié)合不同類型磚雕的特色圖案以及文化寓意，實(shí)施針對(duì)傳統(tǒng)工藝品的科學(xué)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)活動(dòng)，持續(xù)充分彰顯傳統(tǒng)工藝品承載的基本性歷史文化內(nèi)涵，在充分彰顯晉東南磚雕藝術(shù)的旅游魅力前提下，助力晉東南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的繁榮發(fā)展。

（二）在木雕工藝品中的應(yīng)用

木雕工藝品作為民間工藝雕塑的一種，可以分為立體圓雕、根雕、浮雕三大類，通常選用質(zhì)地較硬、抗腐蝕能力較強(qiáng)、不易氧化的珍貴樹種作為原料，并且具有多種雕刻技法，還可以通過色彩的填涂，實(shí)現(xiàn)木質(zhì)表層的保護(hù)和外觀優(yōu)化，目前已經(jīng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，所以其作為重要的旅游紀(jì)念品具有極高的文化傳播價(jià)值和個(gè)人收藏價(jià)值。對(duì)此，應(yīng)該加強(qiáng)晉東南磚雕元素在木雕工藝品中的應(yīng)用，建立健全相關(guān)的規(guī)范機(jī)制，明確應(yīng)用的要點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)磚雕圖案和木雕工藝的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)應(yīng)該結(jié)合山西木雕的特點(diǎn)，對(duì)于晉東南地區(qū)的磚雕文化進(jìn)行有效的結(jié)合，借助木雕的物質(zhì)載體實(shí)現(xiàn)磚雕文化的深入融合，并注重木雕旅游紀(jì)念品的收藏價(jià)值和美觀原則，凸顯晉東南磚雕的文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步完善木雕旅游紀(jì)念品的文化傳播作用。

（三）在服飾工藝品中的應(yīng)用

古代服飾作為重要的文化傳播載體，在旅游紀(jì)念品市場(chǎng)中的應(yīng)用十分廣泛，能夠有效地增強(qiáng)游客對(duì)于當(dāng)?shù)貧v史文化特點(diǎn)的了解，提高旅游宣傳的效果。對(duì)此，應(yīng)該加強(qiáng)晉東南磚雕在服飾工藝品中的應(yīng)用，建立健全磚雕圖案在服飾工藝品中的應(yīng)用規(guī)范，根據(jù)不同的服飾特點(diǎn)進(jìn)行磚雕特色文化的有效融入，并根據(jù)服飾的不同分類，如鞋帽、圍巾、領(lǐng)帶等進(jìn)行針對(duì)性分析，明確磚雕圖案應(yīng)用的原則以及相應(yīng)的制作流程，借助晉東南古代服飾對(duì)于磚雕文化進(jìn)行特色性的體現(xiàn)，從而推動(dòng)晉東南磚雕文化的傳播，提高當(dāng)?shù)氐穆糜涡麄餍Ч?/p>

（四）在陶瓷工藝品中的應(yīng)用

山西的陶瓷業(yè)在我國(guó)古代占據(jù)重要的地位，隨著時(shí)間的流逝，已經(jīng)逐漸積淀為具有豐富歷史底蘊(yùn)的文化藝術(shù)品，成為了旅游紀(jì)念品的不二之選。對(duì)此，應(yīng)該加強(qiáng)晉東南磚雕在陶瓷工藝品中的應(yīng)用，建立健全磚雕圖案應(yīng)用于陶瓷工藝品制作的規(guī)范機(jī)制，根據(jù)不同磚雕圖案的特點(diǎn)，對(duì)于陶瓷用具的外觀進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，從而提升陶瓷工藝品在旅游紀(jì)念品中的藝術(shù)價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)于晉東南磚雕特點(diǎn)的宣傳，促進(jìn)晉東南磚雕在旅游紀(jì)念品中的高效應(yīng)用，提升晉東南磚雕的旅游宣傳效果[3]。

（五）在金屬工藝品中的應(yīng)用

金屬工藝品包括紀(jì)念章、小掛件以及銅制佛像等，具有良好的旅游紀(jì)念意義，是一種非常普遍的旅游紀(jì)念品。對(duì)此，應(yīng)該加強(qiáng)晉東南磚雕在金屬工藝品中的應(yīng)用，建立健全相應(yīng)的應(yīng)用規(guī)范機(jī)制，根據(jù)不同磚雕圖案的寓意和特點(diǎn)進(jìn)行金屬工藝品圖案的設(shè)計(jì)和制作，從而有效提升金屬工藝品的文化價(jià)值，促進(jìn)晉東南磚雕文化的進(jìn)一步宣傳，提升晉東南地區(qū)的旅游魅力。

例如，在晉東南地區(qū)旅游紀(jì)念章的設(shè)計(jì)方面，可將以獅子組成的磚雕圖案應(yīng)用于設(shè)計(jì)的過程中，寓意事事如意，以有效提升旅游紀(jì)念章的文化底蘊(yùn)。對(duì)此，在模具的設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該將獅子的形象進(jìn)行有效的刻畫，采取溫順的獅子俯臥形象，凸顯出事事如意的良好寓意。同時(shí)應(yīng)該進(jìn)行壓印，重點(diǎn)注意壓印環(huán)境的空氣過濾凈化，降低磚雕獅子圖案的壓印報(bào)廢率，提升晉東南磚雕在旅游紀(jì)念章制造過程中的應(yīng)用效果，從而加強(qiáng)晉東南磚雕的文化宣傳力度。

四、結(jié)語

為了使晉東南磚雕在旅游紀(jì)念品中得到更好的應(yīng)用，促進(jìn)晉東南磚雕文化的有效傳播，本文介紹了晉東南磚雕在旅游紀(jì)念品中的應(yīng)用原則，分析了晉東南磚雕在旅游紀(jì)念品中的應(yīng)用意義，分別從晉東南磚雕藝術(shù)在傳統(tǒng)工藝品、木雕工藝品、服飾工藝品、陶瓷工藝品、金屬工藝品等五方面中的應(yīng)用進(jìn)行論述，提出了一些具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的策略，以期能夠?yàn)榇龠M(jìn)晉東南磚雕在旅游紀(jì)念品中的有效應(yīng)用提供一定的借鑒。

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作者單位：

長(zhǎng)治學(xué)院