王清慧 胡夢婷

摘? 要：近年來，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展為中國帶來了兒童繪本的數(shù)字化浪潮，但兒童繪本受國外影響較大，以中國傳統(tǒng)民間故事為題材的兒童繪本創(chuàng)作品類較少。由此，我們產(chǎn)生了一種文化憂慮，需要找回屬于自己的繪本創(chuàng)作自信。將中國民間故事引入繪本創(chuàng)作無疑是其可行的途徑。從創(chuàng)作者的角度，分析繪本的具體創(chuàng)作手法，探尋中國傳統(tǒng)民間故事進(jìn)入兒童數(shù)字繪本的具體方法，應(yīng)是當(dāng)前迫切需要的一項工作。

關(guān)鍵詞：兒童數(shù)字繪本;APP;交互設(shè)計;中國民間故事

基金項目：本文系2019年江西理工大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“中國傳統(tǒng)民間故事的數(shù)字繪本設(shè)計”（DC2019-085）階段性研究成果。

一、兒童數(shù)字繪本現(xiàn)狀

隨著5G時代的到來，越來越多的紙質(zhì)媒介都向著數(shù)字媒介方向發(fā)展。如今，兒童繪本也不再局限于實體書籍。國內(nèi)外針對兒童的電子繪本作品，競相出現(xiàn)在各大軟件商城里供人們下載使用?，F(xiàn)有的兒童數(shù)字繪本具有許多紙質(zhì)繪本所沒有的優(yōu)點，比如內(nèi)容豐富、表現(xiàn)形式多樣、感官刺激強(qiáng)烈、媒體資源豐富等。現(xiàn)今，兒童數(shù)字繪本如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，我國也隨之出現(xiàn)了繪本創(chuàng)作速度過快，質(zhì)量欠缺的問題。僅通過設(shè)計上的變革、媒體的豐富和新IP技術(shù)再開發(fā)等方法，難以應(yīng)對當(dāng)前問題。如何將傳統(tǒng)民間故事數(shù)字兒童繪本的視覺表達(dá)，與交互體驗相結(jié)合，來滿足數(shù)字兒童繪本受眾的認(rèn)知及心理需求？筆者從以下三個方面進(jìn)行分析。

二、中國傳統(tǒng)民間故事在繪本創(chuàng)作中的價值體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)民間故事歷經(jīng)歲月淘洗，大量內(nèi)容豐富形式多樣的故事流傳下來，其中蘊(yùn)涵著中華民族千百年來的優(yōu)秀文化，是先人留給我們的寶貴精神財富。數(shù)字兒童繪本與優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)民間故事搭配組合，可相得益彰，為我國數(shù)字兒童繪本發(fā)展帶來新的生機(jī)。

（一）文化價值

首先中國傳統(tǒng)民間故事豐富多彩。中國地大物博，各個地區(qū)的傳統(tǒng)民間故事繁多復(fù)雜，從民族歷史、衣食住行、語言使用到宗教信仰等方面都各有特色，蘊(yùn)含著千姿百態(tài)的文化內(nèi)容。以漢民族為例，內(nèi)部各地區(qū)之間的文化特色也不盡相同，更不用說其他55個民族，每個民族都包含眾多傳統(tǒng)文化元素，這些文化原型共同組成了中華民族繽紛多彩的民族文化，涌現(xiàn)出了大量的民族特色藝術(shù)作品。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶，正是數(shù)字兒童繪本源源不斷的創(chuàng)作素材。

其次，中國民間故事與兒童有著更相近的審美趣味。中國民間故事和傳統(tǒng)的倫理道德等交融，是傳統(tǒng)文化廣泛存在于民間的基礎(chǔ)，影響著孩童日常生活的方方面面。中國傳統(tǒng)民間故事中的思維邏輯、行為方式、審美情趣都與兒童教育密切相關(guān)，是引導(dǎo)兒童教育的生動材料。

最后，中國民間故事簡單純粹，情感豐富而率真，與兒童的特點頗相契合。民間故事對兒童具有很高的文化引導(dǎo)價值，是天然的溝通兒童世界的語言。

（二）藝術(shù)價值

首先，中國傳統(tǒng)民間故事意象豐富、風(fēng)格突出。中華文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)。傳統(tǒng)故事中的優(yōu)秀文化就像中國畫的意境一樣深遠(yuǎn)流長，似仙鶴煢煢獨立。在受西方文化輸入嚴(yán)重影響的當(dāng)下，這些傳統(tǒng)文化更顯得彌足珍貴。

其次，中國傳統(tǒng)民間故事?lián)碛忻浇橘|(zhì)感，形式多樣，可以帶給我們很多藝術(shù)形式的啟發(fā)，小到因創(chuàng)作方式不同而產(chǎn)生多樣的筆墨紋理形象，大到民間美術(shù)品種，都能為繪本增添文化底蘊(yùn)和創(chuàng)作靈感。

最后，中國傳統(tǒng)民間故事的美術(shù)元素豐富多樣，色彩鮮艷。民間故事藝術(shù)形象多姿多彩，純真質(zhì)樸，背景繁富多樣影響了多種民間藝術(shù)。民間藝術(shù)與民間故事相輔相成，取材簡樸，不注重修飾雕琢，表現(xiàn)形式較為平面，不受時間空間限制。例如民間廟會常出現(xiàn)的木版年畫，泥塑娃娃，剪紙、皮影等民俗手工藝品都是其特點的體現(xiàn)。民間故事與民間藝術(shù)兩者“心心相印”[1]。民間原創(chuàng)性的圖案往往都有著獨特的含義和民族歷史記憶，每一個小小的圖案都有著自己的故事，擁有其獨特藝術(shù)價值。

（三）傳播價值

傳統(tǒng)民間故事有著振興民族精神，傳承傳統(tǒng)文化[2]，提高民族文化自信的強(qiáng)大力量。兒童正處于價值觀、人生觀和世界觀形成的關(guān)鍵時期，“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”。中國傳統(tǒng)民間故事繪本對孩子們潛移默化的影響，對民族未來發(fā)展有著重要意義。如今數(shù)字繪本在大眾文化快速傳播中具有優(yōu)勢的地位，通過繪本和現(xiàn)代通訊的發(fā)展能更快速地將濃厚的民族風(fēng)情傳遞給孩子和大人。例如蔡皋的《桃花源的故事》（如圖1）等以中國傳統(tǒng)民間故事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的繪本，在國際上頻頻獲獎，促進(jìn)了中華民族優(yōu)秀文化的傳播，增強(qiáng)了國內(nèi)外的文化認(rèn)同，有著重要的文化傳播價值。

三、兒童數(shù)字繪本中民間故事的視覺元素

（一）民間造型元素

從民間故事提取造型元素繞不開民間美術(shù)，民間的一些造型元素往往攜帶著本土氣質(zhì)與故事性，具有特殊的意義。例如我國的布依族，他們特別擅長圖案豐富、色彩風(fēng)格獨特的蠟染，用蠟染的方式在服飾和各類織物上染出各色鮮亮的圖式造型。在進(jìn)行兒童數(shù)字繪本創(chuàng)作時，可以對充滿民族性的圖案進(jìn)行提煉，推演變形再創(chuàng)作。同時也要注意時代潮流的發(fā)展變化，在畫面處理中適當(dāng)增添一些現(xiàn)代審美所需要的視覺表現(xiàn)和個人風(fēng)格，使其更加符合當(dāng)代兒童的審美認(rèn)知水平。例如熊亮所創(chuàng)作的《京劇貓》（如圖2）繪本，將京劇臉譜和繪本主人公貓的臉相融合而進(jìn)行角色塑造，就很好地體現(xiàn)了民間藝術(shù)造型和繪本創(chuàng)作的融合。

（二）民間特色色彩體系

民間藝術(shù)特色色彩多使用純度較高的、互為補(bǔ)充的顏色，組合起來比較顯眼、具有張力，給人以強(qiáng)烈的視覺感受。民間年畫匠人有個口訣：“紅配綠，花簇簇;粉籠黃，勝增光;白比黑、公明極。”[3]概括了民間藝術(shù)常用色彩的特點。學(xué)者對兒童的色彩偏好研究證明，兒童的色彩偏好和民間藝術(shù)色彩取色有一定的相似性。在創(chuàng)作時，如何運用這些單純的色彩表達(dá)多種畫面情緒與內(nèi)容，遵循兒童認(rèn)知又要創(chuàng)造富有內(nèi)含的畫面，需要我們仔細(xì)斟酌。

（三）自由的東方特色構(gòu)圖

西方繪畫以精確的透視作為法則，而我國則將國畫構(gòu)圖的散點透視發(fā)揮到了極致。比如《清明上河圖》里所使用的表現(xiàn)形式可以在木板年畫和剪紙等藝術(shù)品上見到：三維空間通過二維表現(xiàn)，同一平面展現(xiàn)不同時空，同一緯度打破邏輯規(guī)則展現(xiàn)不同事物，講究圓滿完整等特點[4]。從以上例子可知：東方特色的構(gòu)圖想象力豐富，自由奔放、感性而充滿童趣。在數(shù)字繪本創(chuàng)作中如果把這些充滿想象力的構(gòu)圖方式合理運用，有利于形成自己的畫面語言，打造出戲劇效果，形成獨特的繪本動感和節(jié)奏感。

（四）中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)表現(xiàn)材質(zhì)

民間手工藝品材質(zhì)多樣，如雕塑工藝品有彩塑、面塑，印染有刺繡、蠟染、木板彩印等。隨著技術(shù)的進(jìn)步，不局限于紙質(zhì)繪本，數(shù)字繪本利用其他材質(zhì)質(zhì)感的可行性增大，可以將多種材質(zhì)的創(chuàng)作手段引入繪本。比如可以通過軟件將手工藝品的材質(zhì)和繪本視覺相結(jié)合，增添數(shù)字繪本的趣味性、真實性，激發(fā)兒童參與繪本創(chuàng)作的熱情。

四、兒童數(shù)字繪本中民間故事的交互體驗設(shè)計

（一）豐富敘事增強(qiáng)感知

數(shù)字繪本最突出的特點就是交互[5]。將繪本中的故事情節(jié)相交互可以為兒童提供更多交互體驗，幫助其更好地融入故事劇情。例如：在一些交互繪本中，通過手指點擊等人機(jī)互動手勢，幫助故事中的人物完成繪本中的劇情，為繪本增添游戲性。在界面設(shè)計時設(shè)計者要注意兒童在思維邏輯和記憶力等方面尚未成熟等特點，使繪本界面信息圖形化、簡潔化就顯得十分必要，可降低兒童認(rèn)知壓力，有助于增強(qiáng)兒童對于繪本的感知能力[6]。

（二）情感交互設(shè)計

兒童的許多情感是在本能層次基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以在設(shè)計過程中要注意刺激兒童生理感官，引發(fā)兒童興趣，在初次使用時就給予其良好的第一印象，讓兒童產(chǎn)生經(jīng)驗聯(lián)想，獲得新穎感。結(jié)合傳統(tǒng)民間色彩體系，選用明快的色彩，形成明快的情緒影響[7]。同時也要注意提升操作樂趣，滿足社交需求，通過多種形式的觸摸交互建立與兒童的情感連接，例如：滑動、兩指和重力感應(yīng)等形式，提供多樣操作變化。同時注意幫助兒童確立自我認(rèn)知，引導(dǎo)自我實現(xiàn)，提升兒童使用時的沉浸感。在創(chuàng)作中可以使用第一視角或模擬人物與其交流，方便兒童情感代入，幫助其發(fā)展良好的社會交往能力。

（三）文化內(nèi)涵與媒介質(zhì)感

對留白、線條、皮影、剪紙和刺繡、窗花等傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提煉，與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合并融匯貫通，以此表現(xiàn)應(yīng)用裝飾，追求界面設(shè)計和諧均衡又不失主體特色。比如在繪本APP《山野日記》中，界面圖標(biāo)充滿綠色植物的點綴裝飾，還疊加了許多木紋質(zhì)感的紋樣，奠定了整個APP自然清新的基調(diào)，激發(fā)使用者對于自然美好的向往（如圖3）。在畫面與交互制作中，可以多采用傳統(tǒng)文化元素，增強(qiáng)渲染力。

（四）多語態(tài)轉(zhuǎn)換

如今計算機(jī)通訊技術(shù)迅速發(fā)展，媒體資源與硬件設(shè)備日漸豐富，數(shù)字繪本可以依托豐富的媒體資源擴(kuò)展多語態(tài)轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)對兒童的新刺激[8]。我們在設(shè)計交互時，經(jīng)常用到視覺和聽覺的語態(tài)，特別的是智能化帶來封閉便利的環(huán)境致使在視覺上給予的刺激越來越強(qiáng)[9]。為了提供更豐富的體驗，在技術(shù)允許的條件下可以積極嘗試觸覺、味覺和嗅覺的轉(zhuǎn)換，比如可以將數(shù)字繪本程序與實體周邊產(chǎn)品聯(lián)動，運用AR等技術(shù)將虛實結(jié)合起來，脫虛向?qū)?，增?qiáng)“五感”的多語態(tài)轉(zhuǎn)換[10]。

（五）系統(tǒng)化設(shè)計

在制作過程中設(shè)計者要注意故事的專業(yè)與權(quán)威，要有一定的游戲性，制作用戶畫像、明確服務(wù)人群，確定重點服務(wù)人群。如《About face 3交互設(shè)計精髓》一書中所說，交互框架是基層建筑，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌屏幕布局，工作流程等細(xì)節(jié)。面對復(fù)雜的數(shù)字繪本交互邏輯和交互行為，要及時確定交互框架打好基礎(chǔ)、把牢重點、補(bǔ)充細(xì)節(jié)。

五、結(jié)語

本文主要以繪本視覺設(shè)計、兒童心理學(xué)以及交互設(shè)計的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，以兒童和中國傳統(tǒng)民間故事為研究對象，對中國民間故事的兒童繪本應(yīng)如何設(shè)計、如何發(fā)展，以及有關(guān)實踐途徑與方法進(jìn)行簡要分析。以中國民間故事為題材的繪本通過圖像為主的視覺形式，可給孩子們提供認(rèn)識世界的新途徑，數(shù)字繪本的產(chǎn)生能提供更多的互動體驗形式，將兩者優(yōu)勢融合，必將為孩子們更好地講述中國民間故事。

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[10]張立杰.民族民間文化在兒童繪本創(chuàng)作中的運用[J].科教文匯，2015（11）：149-150.

作者簡介：王清慧，江西理工大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)。

胡夢婷，江西理工大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)。