摘 要：由《白狗秋千架》改編的電影《暖》，是霍建起自《那山那人那狗》后給觀眾帶來(lái)的又一次視覺(jué)上的感動(dòng)。電影對(duì)小說(shuō)諸多方面進(jìn)行了改動(dòng)：電影中通過(guò)冷暖色彩的交叉運(yùn)用反映人物命運(yùn)變化，區(qū)分回憶和現(xiàn)實(shí);電影忠實(shí)原著的同時(shí)，重新架構(gòu)小說(shuō)的關(guān)鍵性意象，使電影與小說(shuō)呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào);小說(shuō)和電影同樣是傳達(dá)思鄉(xiāng)的情義，但二者卻表現(xiàn)出了不同形態(tài)的鄉(xiāng)村世界。

關(guān)鍵詞：白狗秋千架;暖;影像敘事;審美取向;鄉(xiāng)村展現(xiàn)

影像背景下，電影和小說(shuō)文本形成了雙向互動(dòng)關(guān)系，小說(shuō)成為了電影取材的源泉，同時(shí)電影與小說(shuō)之間也發(fā)生了多元化的審美轉(zhuǎn)向。由于電影《暖》取得的巨大成功，莫言和文學(xué)文本《白狗秋千架》為更多的人熟知。電影和文學(xué)文本相互促進(jìn)，取得了雙贏的效果。在小說(shuō)《白狗秋千架》中，莫言第一次提出了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)文學(xué)地理概念，其作品中的懷鄉(xiāng)和怨鄉(xiāng)的情緒也在這部小說(shuō)中初現(xiàn)端倪。小說(shuō)中井河對(duì)暖的愧疚和難以彌補(bǔ)的心情，正是抒發(fā)了一種矛盾尷尬的鄉(xiāng)愁情結(jié)?？傮w看小說(shuō)的感情基調(diào)是沉重和傷感?；艚ㄆ鹪凇杜分兄覍?shí)了原作的核心情節(jié)，但由于導(dǎo)演和作家的人生經(jīng)歷和審美價(jià)值觀不同，以及電影和小說(shuō)的表現(xiàn)形式和傳播媒介、受眾等方面的不同，使影片和小說(shuō)呈現(xiàn)了不同的風(fēng)貌。《暖》運(yùn)用多種影像化的手法，將電影主題從小說(shuō)文本中外化出來(lái)，使電影自身具備了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

一、影像敘事——冷暖色調(diào)交叉運(yùn)用

電影中的色彩，交融于銀幕光影的時(shí)空變換中，是電影人依托于科技的進(jìn)步真實(shí)再現(xiàn)事物的渴望，是電影人物內(nèi)心的情感表達(dá)?！霸诓噬适碌挠捌?，構(gòu)成能夠傳遞人物內(nèi)心情感、顯露人物個(gè)性特質(zhì)，展現(xiàn)空間氛圍與詩(shī)化意境，表現(xiàn)劇作情節(jié)與矛盾沖突、宣示影片主題與思想，呈現(xiàn)電影作品造型風(fēng)格的色彩，以及能夠傳達(dá)電影人對(duì)事物進(jìn)行評(píng)判的色彩?！盵1]5人們共識(shí)性符號(hào)色彩可分為七種——紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。七種色彩又被劃分為三個(gè)色區(qū)。紅、橙、黃為暖色區(qū)，綠為中色區(qū)，青、藍(lán)、紫為冷色區(qū)。影片中展現(xiàn)的不同色區(qū)，表現(xiàn)了電影人不同的美學(xué)觀念和審美價(jià)值，同時(shí)給觀影者帶來(lái)了不同的審美感受。

冷暖交融、冷中帶暖是霍建起導(dǎo)演常用的一種色彩基調(diào)。電影《暖》中現(xiàn)實(shí)和回憶兩部分呈現(xiàn)出了空間色彩差異?，F(xiàn)實(shí)世界以冷色調(diào)為主：夜晚昏黑的小城、青灰色的石板路、孤月照映下的秋千、綿綿細(xì)雨中黑白交錯(cuò)的斑駁墻壁、昏暗的閣樓、單一的冷色調(diào)的服裝……都暗示著現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與傷感。除此之外，綠色色調(diào)也在現(xiàn)實(shí)世界的敘述空間中頻繁地出現(xiàn)，多表現(xiàn)為涌動(dòng)的麥田和大片的蘆葦。綠色性格溫和且穩(wěn)定，常常產(chǎn)生和諧平靜之美，在影片中隨著井河的出現(xiàn)，一片綠色也映入眼簾。這里暗示曾經(jīng)經(jīng)歷著生活滄桑巨變的人，在此時(shí)已經(jīng)都寧?kù)o平和了下來(lái)，也為之后影片中情節(jié)的展開和人物情感變化做了鋪墊。

區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的陰雨連綿，回憶的世界里溫暖迷人，有著青春的香甜色彩。紅色和橙黃色、金黃色交融，沖淡了現(xiàn)實(shí)世界的凄冷和傷感，明顯而又不突兀的色調(diào)對(duì)比使電影具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是暖和小武生在午后的化妝間化妝的場(chǎng)景構(gòu)建，有著唯美詩(shī)意的特征。橙黃色燈光、從窗口投射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，使整個(gè)畫面充滿朦朧的質(zhì)感，將暖和小武生之間萌生的朦朧的愛意，通過(guò)暖黃朦朧的色彩完美地展現(xiàn)出來(lái)。

導(dǎo)演為了能充分表達(dá)影視作品內(nèi)涵，會(huì)借助各種電影創(chuàng)作的元素，“色彩鏈”也是其中之一。所謂的“色彩鏈”指的是在影像劇作中“矛盾沖突不可分的人物色彩系列、時(shí)空色彩系列、人物和時(shí)空二者融合的色彩系列，以及具有不同蘊(yùn)含的全篇?jiǎng)∏榇蠖温浣Y(jié)構(gòu)的概念色彩組織系統(tǒng)?！盵1]302電影之中的人物因?yàn)橥獠靠陀^環(huán)境和內(nèi)部心理的變化，其造型形態(tài)會(huì)發(fā)生變化，形象色彩也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化，將“色、形、意”結(jié)合在一起，共同構(gòu)成電影的審美內(nèi)核。在電影《暖》中選取的色彩，體現(xiàn)出的審美價(jià)值取向，總體造型風(fēng)格以及人物的性格和情節(jié)發(fā)展完全符合。電影主人公暖的衣著顏色的變化暗示著她命運(yùn)的變化，形成了一條鮮明的人物形象的“色彩鏈”。電影在現(xiàn)實(shí)和回憶的交叉敘述中走向結(jié)尾。在回憶中，暖的第一次出現(xiàn)就是和井河在秋千上蕩秋千，這時(shí)暖的衣服是紅色的，之后不論是在舞臺(tái)上表演還是和井河去上學(xué)，暖都是身穿紅色的衣服。暖和小武生第一次見面時(shí)穿的是粉色碎花襯衫。在這時(shí)，暖是一個(gè)熱情洋溢的少女，對(duì)愛情對(duì)未來(lái)有著無(wú)限的憧憬。送別小武生走時(shí)，暖的衣服顏色變成了單一白色，暗示了暖第一次愛情無(wú)疾而終。在現(xiàn)實(shí)中，暖的衣服變成了單一的深棕色的冷色調(diào)?，F(xiàn)實(shí)和回憶交叉呈現(xiàn)，暖的衣服的顏色也具有了鮮明的對(duì)比，暗示著暖的命運(yùn)發(fā)生的巨大的變化。艷紅色調(diào)、淡暖色調(diào)、對(duì)比冷色調(diào)，共同構(gòu)成了暖主角形象一脈相承、一線貫通的人物個(gè)體的色彩鏈。暖的命運(yùn)是過(guò)去和現(xiàn)在、城市和農(nóng)村、愛情和現(xiàn)實(shí)的反差與交匯。在電影中通過(guò)色彩的交叉融合，將暖的命運(yùn)用精致美好的畫面淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

著名的攝影師斯托拉羅曾說(shuō)：“色彩是電影語(yǔ)言的一部分，我們使用色彩表達(dá)不同的情感和感受，就像運(yùn)用光和影，象征生與死的沖突一樣。”[2]在《暖》中，色彩成為了電影的隱形敘述語(yǔ)言，它不僅烘托氣氛、傳遞情感，同時(shí)也利用色彩的轉(zhuǎn)換區(qū)分了現(xiàn)實(shí)和回憶，呈現(xiàn)了暖的人生命運(yùn)。紅色的紗巾、紅色的雨傘、橙色的燈光仿佛墨色畫作中的點(diǎn)綴，沖淡了原有的壓抑和悲傷，給觀眾帶來(lái)唯美、溫馨的觀感，增加了電影的審美內(nèi)蘊(yùn)。

二、審美取向——意境營(yíng)造的差異

霍建起執(zhí)導(dǎo)的電影《暖》中對(duì)《白狗秋千架》中的關(guān)鍵性意象進(jìn)行了營(yíng)造與闡釋，象征的成功運(yùn)用使電影作品獲得了超越表層意義的審美價(jià)值，具有著不同于原著的強(qiáng)烈審美沖擊力，且產(chǎn)生了一個(gè)較之表層現(xiàn)實(shí)世界更具思想和深度的藝術(shù)世界。不同于原著的藝術(shù)營(yíng)造給受眾帶來(lái)了更深層的審美感受，同時(shí)提供了更多的審美自由。

（一）秋千

“蕩秋千”是中國(guó)特有的一種民俗活動(dòng)，在中國(guó)古代，蕩秋千的參與者多為女性，且主要發(fā)生在寒食清明。因此，在中國(guó)古典詩(shī)詞中有很多詩(shī)人將“秋千”作為獨(dú)特的意象，表達(dá)自己的思想情感。如韓偓在其詩(shī)《夜深》中言“夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中”。到了明清時(shí)期，“秋千”成為了表現(xiàn)性格、暗示人物命運(yùn)的重要工具。莫言在小說(shuō)《白狗秋千架》中的“秋千”是小說(shuō)中一個(gè)重要的核心能指。在小說(shuō)中，“秋千架”有著深層次的歷史隱喻，聯(lián)系小說(shuō)特定的歷史語(yǔ)境，這里的“秋千”不僅象征著一種命運(yùn)的無(wú)常，也是對(duì)20世紀(jì)六七十年代的農(nóng)村狀況和時(shí)代背景的影射。農(nóng)村合作化浪潮使億萬(wàn)農(nóng)民在其中起起伏伏，這些農(nóng)民就如“蕩秋千”一樣在半空搖蕩著，可能隨時(shí)都有掉落的危險(xiǎn)。但是在電影《暖》中，“秋千”承載著童年美好的回憶，成為了暖和井河之間親密關(guān)系的重要見證。正如電影中的井河所言：“現(xiàn)在想來(lái)，我和暖發(fā)生的事情好像都和秋千有關(guān)?！痹谇锴跃诱f(shuō)出了自己的心聲，暖也給了井河希望。她說(shuō)：“他不來(lái)接我，我就嫁給你?！苯酉聛?lái)，導(dǎo)演用近景、全景、遠(yuǎn)景各種景別，以及正拍、側(cè)拍、俯拍等不同角度，來(lái)展現(xiàn)這段長(zhǎng)達(dá)3分26秒的蕩秋千，“秋千幫了我的忙，它成全了我的勇敢，掩蓋了我的窘?jīng)r，夸大了我的力量，我真想就這樣一直蕩下去，那是一次真正的飛翔”。

電影與小說(shuō)除了環(huán)境描寫有很大不同之外，對(duì)于愛情的描寫和表達(dá)也不盡相同。小說(shuō)主要表現(xiàn)暖在愛情上受到的各種挫折，而電影主要演繹了發(fā)生在唯美鄉(xiāng)村中純真的愛情故事。暖與井河之間的愛情是朦朧的，詩(shī)意的?；艚ㄆ鹪陔娪爸杏羞@樣一段畫面：暖和井河放學(xué)一起回家。井河走在路的這邊，暖走在路的另一邊，像是同行，又像沒(méi)有關(guān)系，很怪的方式，但這是兩個(gè)人都喜歡、都接受的一種方式。暖輕松地、自尋歡樂(lè)地走著。井河不時(shí)看暖一眼，暖快他快，暖慢他慢。這種曖昧的愛情充滿著青春的悸動(dòng)和詩(shī)意的美好。暖和小武生之間的愛情雖然短暫，但是也同樣真摯感人。在這里可以看出，霍建華著重表現(xiàn)的是對(duì)平等、唯美的愛情的追求。

莫言和霍建起站在不同時(shí)代、不同角度對(duì)鄉(xiāng)村世界進(jìn)行審視，雖然兩人表達(dá)方式不同，但是二者都關(guān)注鄉(xiāng)村，關(guān)注人生，這是文學(xué)和電影具有的魅力所在。

四、結(jié)語(yǔ)

電影《暖》在忠實(shí)原作小說(shuō)《白狗秋千架》的同時(shí)，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行再創(chuàng)作，使電影呈現(xiàn)出完全不同于小說(shuō)的詩(shī)意的風(fēng)格。關(guān)于影視改編，莫言曾經(jīng)說(shuō)到：“文學(xué)在一定程度上說(shuō)是電影的基礎(chǔ)，文學(xué)創(chuàng)作是兒子，改編的電影是孫子，孫子不一定要像兒子。”[9]莫言的這段話精確地詮釋了文學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作以及電影改編之間的關(guān)系。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大眾審美需求呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，影視作品和文學(xué)作品形成了密不可分的關(guān)系。而影視作品作為一種音、色、形、意兼具的傳播方式，有著其獨(dú)特的屬性和審美特征，電影的受眾應(yīng)對(duì)電影中的意象、意境進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，品味其中具有的不同于文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：張思遠(yuǎn)，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。