摘 要：我國(guó)紅色文化資源展現(xiàn)了在過(guò)去幾十年內(nèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史以及革命事跡，見(jiàn)證了我國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力奮斗后取得獨(dú)立與解放的光輝歷程，因此紅色文化資源是革命的資源，是優(yōu)良傳統(tǒng)的載體。文章主要針對(duì)于在黨校培訓(xùn)過(guò)程中紅色文化資源的使用和運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，主要根據(jù)紅色文化這一鮮活素材來(lái)分析未來(lái)黨校的教學(xué)形式，從而更好的使用紅色文化資源。

關(guān)鍵詞：黨校培訓(xùn);紅色文化;文化資源

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于文化方面的教育也提出了全新的要求。作為我國(guó)黨員干部的主要培訓(xùn)基地，黨校在我國(guó)人才培育方面占據(jù)了重要的地位，而想要更好的對(duì)黨員干部進(jìn)行教育與培訓(xùn)，需要對(duì)教育培訓(xùn)資源進(jìn)行篩選，而紅色文化資源是其中的重要組成部分。

一、紅色文化資源的涵義

（一）紅色文化資源的內(nèi)涵

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合都提到了文化自信一詞，這一詞匯的主要含義就是建立更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。我國(guó)的文化來(lái)自于五千多年的發(fā)展歷史中，這是我國(guó)人民在不斷的抗?fàn)幣c奮斗過(guò)程中取得的優(yōu)秀成果以及精神追求。革命文化是我國(guó)中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，同時(shí)也是我國(guó)的紅色文化資源重要組成部分。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤上，紅色文化資源深深扎根其中，同時(shí)黨和人民經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的艱苦卓絕奮斗，終于讓這朵紅色文化之花綻放。紅色文化資源展現(xiàn)了我國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史、奮斗歷史，其次也見(jiàn)證了中華人民反對(duì)封建制度，走向民主、獨(dú)立的偉大轉(zhuǎn)變。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，紅色文化資源對(duì)于未來(lái)的國(guó)家發(fā)展與進(jìn)步都將起到關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用與教育作用。

（二）紅色文化資源的價(jià)值

歷代中央領(lǐng)導(dǎo)都非常重視紅色文化資源在歷史發(fā)展中的作用，要求在培育人才的過(guò)程中能夠充分利用紅色資源，從而開(kāi)展相應(yīng)的黨性教育。歷史是最好的教科書(shū)，對(duì)于未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，人才的培育需要充分從歷史中吸取教訓(xùn)以及經(jīng)驗(yàn)。使用紅色文化資源來(lái)重溫歷史，能夠幫助人才內(nèi)心深處貫徹更多的正能量。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等等地方特色紅色文化，都值得未來(lái)的共產(chǎn)黨人進(jìn)行學(xué)習(xí)。而中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展過(guò)程中形成的崇高理想與信念，展現(xiàn)了中華民族在發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)良傳統(tǒng)以及民族精神，這也是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的重要內(nèi)容，是未來(lái)培育人才過(guò)程中需要使用的寶貴精神財(cái)富。

二、紅色文化資源在黨校培訓(xùn)中的運(yùn)用

使用紅色文化資源來(lái)對(duì)人才進(jìn)行黨性教育，不僅僅需要簡(jiǎn)單的引導(dǎo)人才進(jìn)行參觀，更是要將紅色文化資源轉(zhuǎn)變成為立體化的教學(xué)資源。通過(guò)對(duì)不同教學(xué)點(diǎn)之間存在的差異來(lái)引導(dǎo)未來(lái)共產(chǎn)黨人進(jìn)行詳細(xì)化的思考與分析，從而了解歷史背后的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，與當(dāng)下的時(shí)代相結(jié)合，從而幫助紅色文化資源得到全新的進(jìn)步。

（一）依托紅色文化資源，開(kāi)展專題教學(xué)

在當(dāng)下的社會(huì)中，伴隨著信息資源來(lái)源的多樣化，主流思想與非主流思想并存，社會(huì)上的眾多思想在不斷的碰撞中蓬勃發(fā)展。在這樣的情況下，黨校的教學(xué)活動(dòng)需要將紅色文化資源融入其中，從而幫助培訓(xùn)對(duì)象收獲理想信念，從而保證在浪潮中也能夠維持堅(jiān)定的政治動(dòng)力。黨校教學(xué)活動(dòng)可以使用革命遺址、烈士遺物等等物品來(lái)感化群體，從而起到直觀的感染作用。所謂的感化群體，也就是通過(guò)教學(xué)行為來(lái)引導(dǎo)整體成員產(chǎn)生情感變化，從而改變行為。作為一種教學(xué)方法，感化群體能夠幫助培訓(xùn)對(duì)象理解紅色資源中存在的內(nèi)涵，通過(guò)認(rèn)同、接受、內(nèi)化的一系列步驟來(lái)提升培訓(xùn)對(duì)象的自身綜合素質(zhì)。例如在對(duì)培訓(xùn)對(duì)象教學(xué)“自強(qiáng)不息，自力更生”，黨?？梢詫ⅰ包h中央在延安十三年”作為專題教學(xué)的主題，通過(guò)革命前輩在極端困難的環(huán)境中自力更生的事件來(lái)讓培訓(xùn)對(duì)象了解到紅色文化的主題含義，從而進(jìn)一步的堅(jiān)定理想與信念。

（二）依托紅色文化資源，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

近些年來(lái)，在黨校培訓(xùn)過(guò)程中，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)作為一種全新培訓(xùn)模式，主要的優(yōu)點(diǎn)在于感受直觀、寓情于景、寓理于景，已經(jīng)在培訓(xùn)過(guò)程中取得了越來(lái)越明顯的作用。作為我國(guó)重要且寶貴的文化財(cái)富，紅色文化資源的主要意義在于能夠加強(qiáng)黨員干部的理想信念，從而培養(yǎng)出正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成生動(dòng)形象的歷史教材以及現(xiàn)實(shí)教育資源。近些年來(lái)的黨校教育培訓(xùn)工作越發(fā)依賴于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)這一教學(xué)方法，例如邀請(qǐng)老干部、老紅軍前來(lái)講桌，從而更好的為培訓(xùn)對(duì)象展現(xiàn)紅色文化資源。捷克教育學(xué)家夸美紐斯在《大教育論》中提出，知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該落實(shí)在感官上。這一想法反映了在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，伴隨著培訓(xùn)對(duì)象的眼界日益廣闊，感官刺激的重要性也隨之提升。通過(guò)將抽象化的知識(shí)具體化，能夠有效的為培訓(xùn)對(duì)象展現(xiàn)出更好的吸引，從而將具象化知識(shí)再轉(zhuǎn)變成為感性知識(shí)。在教學(xué)的過(guò)程中，讓培訓(xùn)對(duì)象能夠處于特定的環(huán)境中，對(duì)于培訓(xùn)對(duì)象來(lái)說(shuō)有助于提升整體水平能力。

三、關(guān)于進(jìn)一步發(fā)揮紅色文化資源的思考

使用紅色文化資源來(lái)對(duì)培訓(xùn)對(duì)象進(jìn)行黨性教育，需要開(kāi)展豐富的內(nèi)容教育，同時(shí)有著多種教學(xué)形式以供控制開(kāi)展。例如引導(dǎo)學(xué)員來(lái)聆聽(tīng)先輩的故事、共同歌唱紅色歌曲、體驗(yàn)艱苦生活，以上多種教學(xué)方式能夠幫助培訓(xùn)對(duì)象感受到革命隊(duì)伍的激情。這種教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，意味著精神上的洗禮與震撼，從而更好的提升思想高度。

（一）塑造信念文化，剖析形成規(guī)律

習(xí)近平總書(shū)記提出，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中要求共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)守精神追求，這是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。同時(shí)習(xí)近平總書(shū)記要求在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中能夠保持對(duì)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的信念，這是共產(chǎn)黨人的靈魂所在，同時(shí)也是保證共產(chǎn)黨人能夠經(jīng)受住任何考驗(yàn)的支柱。在培訓(xùn)的過(guò)程中，革命先輩的先進(jìn)事跡讓學(xué)員能夠感受到紅色文化的另一種形式，那就是身為共產(chǎn)黨人的崇高信念文化。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，在未來(lái)發(fā)展中真正的革命者無(wú)論外界的環(huán)境如何，無(wú)論自身處于低谷還是處于頂峰，都能夠保持著堅(jiān)定的意志與執(zhí)著的信仰，甚至外界環(huán)境越惡劣，共產(chǎn)黨人越能夠堅(jiān)守本心。這種信念以及意志將通過(guò)紅色文化的方式來(lái)影響未來(lái)的共產(chǎn)黨人，雖然當(dāng)下的歷史條件已經(jīng)不需要培訓(xùn)對(duì)象做出面對(duì)槍林彈雨的舉動(dòng)，但是各種各樣的利益誘惑和侵蝕要比刀槍劍戟更加可怕，因此需要未來(lái)的共產(chǎn)黨人能夠保持更為堅(jiān)定的信念。在改革的過(guò)程中，無(wú)論面對(duì)什么樣的問(wèn)題，共產(chǎn)黨員都能夠保持堅(jiān)定的理想與信念，從而更好的堅(jiān)守自身文化，達(dá)成全方面的提升。因此，在對(duì)培訓(xùn)對(duì)象進(jìn)行黨性教育的過(guò)程中，不僅僅需要為培訓(xùn)者樹(shù)立良好的崇高信念文化，同時(shí)還需要向培訓(xùn)人員講解紅色資源的內(nèi)涵和意義，從而幫助其繼承革命先烈的意志，讓革命先烈的意志能夠在未來(lái)的共產(chǎn)黨人身上生根發(fā)芽。

（二）樹(shù)立先進(jìn)典型，彰顯時(shí)代要求

在學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記提出未來(lái)的先進(jìn)典型學(xué)習(xí)需要做到：“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也”。這一要求表示，未來(lái)的先進(jìn)典型學(xué)習(xí)需要在一點(diǎn)一滴上對(duì)自己進(jìn)行不斷的完善，從細(xì)枝末節(jié)中對(duì)自身進(jìn)行修煉。未來(lái)的共產(chǎn)黨人需要以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)對(duì)先進(jìn)模范進(jìn)行學(xué)習(xí)，努力向先進(jìn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以趕超先進(jìn)為主要目的。紅色文化資源中呈現(xiàn)出的先進(jìn)人物以及先進(jìn)事跡，都能夠?qū)ε嘤?xùn)人員起到良好的榜樣作用。在不同的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)共產(chǎn)黨受到了不同的影響因素干擾，因此對(duì)于不同時(shí)期的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)要求也并不一樣。但是無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展，不同時(shí)期的共產(chǎn)黨員身上都能夠展現(xiàn)出相同的可貴品質(zhì)與時(shí)代風(fēng)貌。但是無(wú)論如何，黨性原則非常重要，同時(shí)黨性原則也將代代相承。因此，在對(duì)培訓(xùn)人員進(jìn)行黨性原則教育的過(guò)程中，需要發(fā)揮先進(jìn)典型的作用。先進(jìn)典型不單單是講述革命先輩的事跡，更是要綜合時(shí)代與歷史來(lái)引導(dǎo)受教育者能夠了解革命先輩的成長(zhǎng)路徑以及英雄事跡，從而更加深刻的了解與認(rèn)識(shí)到我黨的發(fā)展歷史和建設(shè)規(guī)律，從而更好的繼承和弘揚(yáng)黨性原則。

（三）挖掘培訓(xùn)資源，創(chuàng)新培訓(xùn)方式

在對(duì)培訓(xùn)人員進(jìn)行培訓(xùn)的過(guò)程中，需要把握培訓(xùn)內(nèi)容與培訓(xùn)方式之間的結(jié)合，從而更好的提升教學(xué)效果。在教學(xué)內(nèi)容選擇的過(guò)程中，黨校需要充分的挖掘歷史，這些歷史中往往蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)驗(yàn)以及時(shí)代價(jià)值，除此之外還有著我黨在當(dāng)時(shí)情況下的工作方法。而教學(xué)形式上，培訓(xùn)教師需要學(xué)會(huì)使用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、訪談教學(xué)、激情教學(xué)、情景教學(xué)、音像教學(xué)等等多種形式，在考慮到了時(shí)代背景與人性需求之后，這能夠很大程度上引起學(xué)員的內(nèi)心共鳴，從而達(dá)到教育的目的與要求。除此之外，在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)員在各類特殊歷史事件發(fā)生的位置開(kāi)展瞻仰、憑吊、緬懷、參觀等等活動(dòng)。例如在延安進(jìn)行黨校培訓(xùn)的過(guò)程中，可以引導(dǎo)培訓(xùn)人員前往習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)插隊(duì)的梁家河村窯洞進(jìn)行瞻仰，了解黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨，為學(xué)員留下深刻的印象。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色文化資源對(duì)于我國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展來(lái)說(shuō)代表著波瀾壯闊的發(fā)展歷史見(jiàn)證者，紅色文化資源見(jiàn)證了我國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行奮斗與斗爭(zhēng)的光輝歷程，因此紅色文化資源的傳承代表著我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)與革命精神的傳承。未來(lái)的共產(chǎn)黨人需要具有更進(jìn)一步的優(yōu)秀精神和優(yōu)秀思維，努力貫徹馬克思主義以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)還需要注意對(duì)紅色文化資源的歷史價(jià)值、傳承意義進(jìn)行深一步的探索，除此之外，還需要注意對(duì)紅色基因的傳承與探索，發(fā)揮紅色資源的價(jià)值與意義。黨校在對(duì)未來(lái)的共產(chǎn)黨人進(jìn)行培育的過(guò)程中，需要注意發(fā)揮紅色文化資源在黨性教育過(guò)程中的意義與作用，從而弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，將紅色基因傳承下來(lái)，這對(duì)于未來(lái)黨員干部的發(fā)展和理想信念的建立有著重要的影響作用。

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作者簡(jiǎn)介：陳曉暢（1977- ），女，湖北荊州人，碩士，講師，研究方向：思想政治。