董思遙

摘 要：2020年，我國將全面建成小康社會，同時也將開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。面對“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，應(yīng)找準精準扶貧與馬克思主義大眾化的關(guān)系，理清精準扶貧視域下的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的邏輯，即明確馬克思主義大眾化的對象、主體及其基本特征，找到合適的路徑推進當(dāng)代中國馬克思主義在農(nóng)村場域的大眾化。通過當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，將思想轉(zhuǎn)變?yōu)閯恿Γ瑢崿F(xiàn)“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變，助力精準扶貧，為鄉(xiāng)村振興接續(xù)脫貧攻堅提供思想前提與理論保障。

關(guān)鍵詞：精準扶貧;馬克思主義大眾化;“三因”理念

推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是我們黨一以貫之的重大戰(zhàn)略任務(wù)。農(nóng)民是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要主體對象。2018年年底，我國農(nóng)村人口達到56401萬人，約占全國總?cè)丝诘?0.4%，沒有普及到廣大農(nóng)民的馬克思主義大眾化，何談當(dāng)代中國馬克思主義大眾化？在精準扶貧視域下，探討當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就是為了把黨的創(chuàng)新理論成果轉(zhuǎn)化成為人民大眾的自覺實踐，從而更好促進精準扶貧，同時也為后續(xù)對接鄉(xiāng)村振興、實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化提供思想前提與保障。

一、精準扶貧與當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的關(guān)系

自2007年黨的十七大報告提出馬克思主義大眾化命題以來，學(xué)界對該命題從理論到實踐做了大量研究。但“馬克思主義大眾化的主體對象不夠明確，推進馬克思主義大眾化強調(diào)理論多、載體技術(shù)多、被感受多，但對大眾自身的感受少、滿足大眾的需求少;未能架構(gòu)理論與大眾的橋梁”?；趯Υ藛栴}的思考，本文從精準扶貧視域出發(fā)，討論在該視域下的大眾化邏輯，嘗試搭建理論與大眾的橋梁，并探尋其路徑選擇。

馬克思主義之所以能夠大眾化是因為它代表著無產(chǎn)階級的根本利益，并且是通過不斷批判和吸收人類優(yōu)秀實踐成果而創(chuàng)立的科學(xué)學(xué)說?！榜R克思主義大眾化本質(zhì)上是理論掌握群眾和群眾掌握理論的雙向運動過程，是群眾自覺認同和踐行馬克思主義的統(tǒng)一?！瘪R克思主義大眾化內(nèi)容具有全面性，既包括即時的中國特色社會主義理論體系，也包含其未來接續(xù)發(fā)展的理論成果。馬克思主義大眾化過程具有完整性，是“大眾化”與“化大眾”的辯證統(tǒng)一，不僅僅停留在“權(quán)威傳播者”的“化大眾”，還應(yīng)“將理論的出發(fā)點和歸宿點還原于大眾，將理論的闡述方式還原與大眾，將理論創(chuàng)新的動力還原與大眾”。

精準扶貧思想是習(xí)近平總書記在大的時代觀下，堅持運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法分析對待貧困問題，充分結(jié)合中國特色社會主義理論體系所提出的科學(xué)思想。農(nóng)民只有理解精準扶貧的思想意蘊，理解各項政策的基本原理，才能更好地轉(zhuǎn)變思想、付諸實踐，將思想武器轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實生產(chǎn)力。農(nóng)民也只有理解了當(dāng)代中國馬克思主義，才能更好地理解中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念，真正做到“四個自信”與“兩個維護”。

精準扶貧視域下的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，充分發(fā)揮理論指導(dǎo)實踐、回應(yīng)時代課題的作用， 在全面建成小康社會的關(guān)鍵之年，利用精準扶貧這個關(guān)系農(nóng)民切身利益的民生熱點話題，“把解決思想問題與解決民生問題相結(jié)合”，深化對中國特色社會主義理論體系的宣傳普及，并在宣傳普及活動中尊重大眾的實踐主體地位，使普及推廣當(dāng)代中國馬克思主義活動具有鮮明的時代特征。精準扶貧能夠打通理論到實踐的通道，能夠讓農(nóng)民在感同身受中加強對中國特色社會主義理論體系的共識，增強對中國特色社會主義制度的認同。在農(nóng)村場域推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，能讓農(nóng)民充分理解、認識精準扶貧的效果，并且掌握精準扶貧當(dāng)中的哲學(xué)蘊含，為脫貧攻堅助力。

二、精準扶貧視域下的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的邏輯

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是多要素協(xié)同的過程，在馬克思主義大眾化的過程中，我們要弄清楚其邏輯主線。在精準扶貧視域下，應(yīng)理清馬克思主義大眾化的對象、主體及其基本特征。分析主體、找準對象，將理論恰當(dāng)表達。

（一）明確馬克思主義大眾化的對象

“馬克思主義大眾化的對象絕非人民大眾，而是馬克思主義自身”。在推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進程中，要不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色，發(fā)展建設(shè)成具有中國特色的理論體系，使之成為合乎中國需要、合乎時代需要、合乎人民需要的理論。理論的涵蓋面和兼容性越廣，越能更大程度地代表一個時代絕大多數(shù)人的利益，那么這種理論就會越徹底，越能說服大眾，這樣的理論大眾化程度就會越高。

（二）找準馬克思主義大眾化的主體

馬克思主義大眾化在傳播主體與接受主體的交互中完成。在精準扶貧視域下，傳播主體主要是基層黨員、干部以及宣講團專家、學(xué)者，農(nóng)民是理論教育的接受主體、理論踐行主體和理論創(chuàng)新主體。也要辯證地看基層黨員、干部的主體身份，對于理論掌握不夠深刻，需進一步學(xué)習(xí)的人群也是接受主體。其中，必須尊重和保證農(nóng)民的主體地位，激發(fā)其主觀能動性，通過學(xué)習(xí)做到認同，通過實踐促進創(chuàng)新。一是要尊重農(nóng)民在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化中的主體作用。新時代的農(nóng)民并非是愚昧無知、無法溝通的形象，要把廣大農(nóng)民看作是有思想、有需求的主體，做到對話平等。二是要尊重農(nóng)民在精準扶貧中的主體作用。傳播者需要著眼于農(nóng)民的實際生活，站在農(nóng)民的角度，在他們所關(guān)心的問題中滲透基本原理及方法。

（三）把握馬克思主義大眾化的基本特征

實現(xiàn)大眾化需要把握五點基本特征。一是群眾化。馬克思主義大眾化要想實現(xiàn)，首先就是大范圍普及宣傳，只有為廣大范圍的人民群眾所掌握才能夠算得上是大眾化。二是具體化。“馬克思主義大眾化實質(zhì)上就是要使馬克思主義在中國具體化”，所謂具體化就是堅持理論聯(lián)系實際，使馬克思主義在中國落地生根，用中國智慧在中國土壤種出中國大樹。在具體化中，還包含通俗化，以新鮮活潑、老百姓喜聞樂見的方式來“掌握群眾”。三是民族化。中國特色社會主義理論體系具有鮮明的民族特色，民族特色也極大地推動了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化發(fā)展，要堅持馬克思主義的普遍真理與民族特點相結(jié)合，立足國情因地制宜，在精準扶貧中彰顯民族魅力。四是實踐化。實踐是馬克思主義的本質(zhì)屬性，精準扶貧更是在實踐中不斷優(yōu)化、完善。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化也需要在實踐中完成宣傳到應(yīng)用的全過程，而人民群眾所付諸實踐的程度也能檢驗大眾化的程度。五是時代化。馬克思主義又一顯著特征就是其時代性，推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就是要緊密結(jié)合時代特征，客觀把握“百年未有之大變局”，運用新時代的科技產(chǎn)物來合理表達當(dāng)代中國馬克思主義的論斷與主張。

三、精準扶貧視域下的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的路徑

“因事而化、因時而進、因勢而新”是習(xí)近平總書記對新時代思想政治教育工作提出的總體要求。把握“事”與“化”、“時”與“進”、“勢”與“新”的辯證關(guān)系，在精準扶貧視域下，把問題找準找實，把根源剖析透徹，為創(chuàng)新路徑提供精準靶向。

（一）因事而化，以抓問題找矛盾為靶向

堅持兩點論、重點論，找準問題突出矛盾進行斗爭。第一是要解決農(nóng)民的理論認同度與制度規(guī)約的社會契合度之間的矛盾。對于農(nóng)民“他們對理論體系的態(tài)度常常不是直接發(fā)生的，而是根據(jù)這種理論體系與他們各種切身利益的攸關(guān)程度間接發(fā)生”，通過制度規(guī)約是否貼切生活、是否能切實解決民之所需，即可激發(fā)農(nóng)民對理論的認同。想要解決該問題就要加強基層黨組建設(shè)，并且深入推進學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)?；鶎狱h組織是黨聯(lián)系群眾的重要紐帶，抓好黨組織角色性質(zhì)轉(zhuǎn)型，從地方管理者向治理者再向服務(wù)者轉(zhuǎn)型。加強自身對理論的學(xué)習(xí)，并向農(nóng)民宣傳宣講有關(guān)政策、思想。在懂得農(nóng)民需求的基礎(chǔ)上制定制度規(guī)約，也就更合理更易于接受，也才能充分彰顯馬克思主義“以人民為中心”的魅力，也切實印證共產(chǎn)黨人“從群眾中來，到群眾中去”。

第二是要解決農(nóng)民的理論需求度與理論的大眾傳播度之間的矛盾。農(nóng)民愿意學(xué)習(xí)相關(guān)理論，但實際情況中存在著理論的宣傳教育形式單一、宣傳范圍不廣等問題，導(dǎo)致農(nóng)民無法學(xué)習(xí)或是不感興趣學(xué)習(xí)。當(dāng)教育宣傳范圍越廣，形式越有中國氣派、中國韻味，也就越能滿足農(nóng)民的需求。積極吸收農(nóng)民廣泛參與，讓他們講述自己的故事，通過真實可見的典型案例來感召身邊人，并通過農(nóng)民自身的傳播效應(yīng)擴大傳播范圍。

第三是要解決理論本身的完善度與現(xiàn)實社會實踐程度之間的矛盾。理論的總結(jié)、完善、升華相對事物的發(fā)展與現(xiàn)象的產(chǎn)生可能會有所滯后，二者本身也是相互指導(dǎo)、促進的關(guān)系，所以在理論建設(shè)的格局上一定要拔高，要有前瞻性，才能更好地解釋事物的本質(zhì)。同時，當(dāng)現(xiàn)象發(fā)生時，也要及時將理論進行完善與補充。

（二）因時而進，以回應(yīng)重大關(guān)切為契機

要想使農(nóng)民對精準扶貧工作中的實然表征、制度規(guī)約、哲學(xué)蘊含等達成共識，并且自覺實踐，農(nóng)民的心理影響是關(guān)鍵因素?！捌樟袧h諾夫?qū)⑸鐣睦砜醋魇锹?lián)系作為理論形態(tài)的社會意識與經(jīng)濟制度、政治制度兩者的中介理論”，那么滿足廣大民眾的需求、愿望，了解他們的動機、情緒、信念等則顯得尤為重要了，其本質(zhì)也就是要以“人民至上”，保障大眾的根本利益。只有回應(yīng)重大關(guān)切，才能讓農(nóng)民在心理影響上共情共鳴，農(nóng)民的個人意識也將會“超越”，廣泛形成認同從而發(fā)展成為社會意識，進而把握住大眾化時機。對此，應(yīng)加強專業(yè)隊伍建設(shè)。專業(yè)隊伍中不僅需要有馬克思主義學(xué)科專家，也需要有管理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科專家，跨學(xué)科合作研究。分析影響農(nóng)民心理因素的原因，制定更合乎需要的制度規(guī)約，并以更恰當(dāng)?shù)姆绞胶侠肀磉_當(dāng)代中國馬克思主義的論斷與主張。

（三）因勢而新，以時代特征為機遇、時代任務(wù)為目標

中共中央政治局在人民日報社就全媒體時代和媒體融合發(fā)展舉行第十二次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記主持學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話，強調(diào)了媒體要引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾。媒體應(yīng)在新時代“下沉”，創(chuàng)建適合農(nóng)民的媒體程序，讓農(nóng)民了解精準扶貧工作與成效。搶占新的輿論場、創(chuàng)新宣傳載體及內(nèi)容，從而全方位立體式推進政策宣講、理論進萬家。不僅要規(guī)范新媒體使用者的素養(yǎng)，更要規(guī)范馬克思主義網(wǎng)絡(luò)用語，做到“信馬言馬”。利用新媒體廣泛樹立典型講好中國故事，“樹立先進典型，善于將理論人格化，是中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義大眾化的好方法、好途徑”。挖掘工作中的優(yōu)秀典型，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，以生動的人物故事來加強對黨員干部的現(xiàn)實感召，使他們切實投身于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的工作中去，成為大眾化的推動者。

在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，更應(yīng)對接全面現(xiàn)代化目標，保證大眾化的內(nèi)容不斷合乎時代需要，不斷合乎中國需要，為鄉(xiāng)村振興接續(xù)脫貧攻堅做到思想先行，提供強有力的思想武器與奮斗動力。

四、結(jié) 語

精準扶貧是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的有效載體，是理論與農(nóng)民間的橋梁，廣大黨員、干部要深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，把握好精準扶貧中蘊含的要義，解決好民生問題的同時以形式多樣的方式方法來加大宣傳普及力度，推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。讓農(nóng)民深刻理解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，認同中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，做到“四個自信”與“兩個維護”，自覺投入到脫貧攻堅戰(zhàn)中去，更好地決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會。

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（作者單位：長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院）