李全興 陳光軍

(①廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530006；②四川民族學(xué)院，四川 康定 626001)

紅色文化是極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化。紅色文化體現(xiàn)著中華民族愛國統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息、包容厚德的民族精神，它內(nèi)涵豐富、形式多樣、功能獨特，是優(yōu)質(zhì)高等教育資源[1]。甘孜州紅色文化資源主要有三種存在形式：其一，紅軍長征住址和戰(zhàn)斗舊址；其二，紅色文化博物館；其三，革命先輩的遺物。甘孜州位于四川西部，境內(nèi)有18個縣，其中16個縣都有紅軍長征的足跡，同時部分區(qū)縣還留有社會主義革命時期的遺址遺跡。其紅色文化分布廣泛、內(nèi)容與形式多樣，體現(xiàn)著甘孜州人民與共產(chǎn)黨人的基本價值認同。這些紅色文化資源與甘孜獨特的地理環(huán)境和民族文化相融合，使得甘孜紅色文化具有獨特價值。

一、甘孜州紅色文化資源概況

甘孜州紅色文化資源十分豐富，紅色文化的主要內(nèi)容來源于兩個歷史時期：一是紅軍長征途經(jīng)甘孜州歷時15個月，共在16個縣駐扎、戰(zhàn)斗過，留有大量的紅色遺跡；二是十八軍進藏及民主改革時期，黨領(lǐng)導(dǎo)甘孜州人民進行社會主義革命留下的歷史遺跡，如甘孜縣的飛機場窯洞群等。

(一)甘孜州紅色文化主要歷史淵源

1.長征時期

1935年5月初，紅一方面軍在皎平巧渡金沙江后，隨即披星戴月向大渡河飛馳。為了克敵制勝，快速強渡大渡河，紅一方面軍決定走敵人預(yù)料之外的小道，同時以小部分兵力沿大道前進迷惑敵人。5月26日，紅軍兵分兩路從安順場出發(fā)，逆流而上，奔襲瀘定橋。紅一方面軍最主要的作戰(zhàn)就是飛奪瀘定橋，“瀘定橋是四川康藏之咽喉，是紅軍北上的必經(jīng)之地，”[2]時有國民黨的重兵把守。飛奪瀘定橋的勝利使蔣介石欲將朱毛紅軍變?yōu)椤暗诙€石達開”的妄想被徹底粉碎。

1935年6月12日，紅一方面軍與紅四方面軍在川西北的達維地區(qū)勝利會師，粉碎了蔣介石將兩支主力紅軍“截擊其為數(shù)段”的圖謀。隨后紅四方面軍大舉南下，在四川境內(nèi)大邑、寶興、雅州、天全、邛崍、蘆山等地遭到國民黨部隊的猛烈攻擊后，為了保存實力，休整、補充部隊，紅四方面軍召開會議，決定撤離天全、蘆山等地區(qū)，向康北挺進。1936年7月2日，紅二、四方面軍在甘孜縣境內(nèi)勝利會師，為共同北上抗日，先后離開了甘孜地區(qū)。

1935年，是中國革命最為艱難之時，“紅一、四方面軍經(jīng)長途跋涉，艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，先后進入甘孜州。1936年紅二、六軍團共同北上抗日，也從云南進入甘孜州，與紅四方面軍在甘孜勝利會師?！盵3]前后歷時15個月。紅軍足跡遍布甘孜州，與甘孜人民結(jié)下深厚友誼。紅軍北上抗日途經(jīng)甘孜州時，甘孜州還處于封建落后的土司制。廣大人民群眾的生活極度貧困，各類生活物資極度匱乏，即便這樣，廣大群眾以獻出最后一粒青稞、最后一點羊毛的魄力支援紅軍[4]2。雖然紅軍遭到了當?shù)夭糠稚蠈觿萘Φ淖钃?，但在黨的民族政策感召下，也受到了大多數(shù)上層人士的支持和幫助，德格土司與紅軍簽訂了《互不侵犯協(xié)定》，紅軍還幫助藏族人民第一次建立了自己的政權(quán)，這些史實都說明了當時紅軍與甘孜州人民的深厚革命情誼。

2.社會主義革命時期

1950年2月1日，雅安獲得解放后，六十二軍186師隨即前往康定，在不畏艱險翻越二郎山，跨過大渡河后，擊潰了駐扎在瀘定、康定等地的田中田部隊，于3月24日成功解放康定。同年4月以后，十八軍陸續(xù)進駐甘孜州，當時中央人民政府希望能與西藏當局進行和平談判，少數(shù)民族有識之士也共同努力勸說西藏當局放棄抵抗。7月10日，格達活佛以西南軍政委員會委員、西康省人民政府副主席身份起身前往西藏，試圖勸說西藏當局能與共產(chǎn)黨和平談判實現(xiàn)解放，8月22日途經(jīng)昌都之時遇害身亡。隨即十八軍主力于1950年8月28日陸續(xù)進入甘孜州，經(jīng)雅安、雅江、甘孜、理塘、巴塘、德格、石渠等地，陸續(xù)抵達金沙江東岸與昌都隔江而望，10月24日昌都戰(zhàn)役結(jié)束，解放軍在這場戰(zhàn)役中取得了勝利，促使西藏當局與中央人民政府談判。1951年3月29日西藏當局代表前往北京，4月22日抵京，經(jīng)過20多日的談判，于5月23日雙方簽訂了《中央人民政府與西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(以下簡稱《協(xié)議》)，標志著西藏和平解放。

從1950年4月十八軍陸續(xù)進藏到《協(xié)議》的簽訂，前后歷時近11個月。西藏能夠和平解放離不開甘孜州人民的寶貴支持，在十八軍陸續(xù)進入甘孜州之時，途經(jīng)雅江、理塘、德格、石渠、道孚、巴塘、甘孜等各縣，這些縣分別成立了支援委員會，旨在給十八軍進藏提供后勤保障。據(jù)不完全統(tǒng)計，康區(qū)為進藏部隊提供燒柴有1500萬斤，草500萬斤以上，各縣組織提供給部隊糧食共計200萬斤，菜牛2萬頭，支援運輸出動牛和騾馬共計10萬頭以上[5]。甘孜州人民有力地支援了十八軍的進藏工作。

(二)甘孜州紅色文化分布及特點

1935年至1936年，紅軍在甘孜州的瀘定、康定、丹巴、道孚、爐霍、甘孜、白玉、雅江、理塘、稻城、巴塘、鄉(xiāng)城、得榮、新龍、德格、色達等地戰(zhàn)斗過或駐扎過。紅色文化在甘孜州分布之廣，為廣大甘孜州人民學(xué)習(xí)紅色文化精神提供了豐富的資源。

1.紅色文化分布

地名舊址紀念館或紀念碑數(shù)量康定市中共金湯縣委駐地遺址、寇家河壩大橋、紅軍臨時醫(yī)院舊址4瀘定縣瀘定橋、瀘定橋會議會址、瀘定橋戰(zhàn)前動員會舊址、紅軍飛奪瀘定橋陣地舊址、朱德長征途經(jīng)瀘定住地、橙子坡戰(zhàn)斗遺址、嵐安區(qū)蘇維埃政府舊址、紅32軍醫(yī)院舊址、烏坭崗蘇維埃政府舊址、九杈樹戰(zhàn)斗遺址、石門坎戰(zhàn)斗遺址、嵐安紅軍墓群紅軍飛奪瀘定橋紀念碑、紅軍烈士紀念碑、磨西紅軍長征紀念館15

2.紅色文化資源的特點

甘孜紅色文化在內(nèi)容和形式上具有濃厚的藏族文化氣息。一是紅軍過甘孜州時與當?shù)厣蠈尤耸拷煌疃嗟牡胤骄褪窃诶锼隆Ｔ诋敃r“興番滅蔣”的民族解放口號下，紅軍獲得了大多數(shù)藏族上層人士的支持。如時任紅四方面軍總政委陳昌浩與甘孜喇嘛寺活佛重孜及白利喇嘛寺活佛格達簽訂了《互助條約》；紅六軍團肖克、王震給鄉(xiāng)城桑披嶺寺贈送了“扶助番民、獨立解放”的錦旗[4]2-3；朱德與五世格達活佛多次在白利寺促膝長談，建立了生死情誼。二是甘孜喇嘛為紅軍順利北上做出了巨大貢獻。在紅軍長征途經(jīng)甘孜州時許多喇嘛寺為紅軍補給物資、照顧傷員，擔當翻譯員。如當紅軍進入甘孜縣內(nèi)時，五世格達活佛積極動員白利寺喇嘛及當?shù)厝罕娭гt軍，并給紅軍籌集糧食共3萬多斤，同時收留和保護受傷的紅軍[6]249；中咱的喇嘛拉波在當?shù)氐赂咄?，當紅二軍團與當?shù)厮聫R發(fā)生沖突后，拉波與賀龍談話，賀龍陳說利害后，拉波為之所動，主動留在賀龍旁邊擔任翻譯，并做了很多事情[4]267-268。像這樣的喇嘛有很多，喇嘛與紅軍的故事成為甘孜州紅色文化資源的重要內(nèi)容。三是甘孜喇嘛為西藏和平解放做出了重大貢獻。在十八軍主力出征之前，黨中央與甘孜州上層人士都希望西藏能實現(xiàn)和平解放，為此做出了多方面的努力，涌現(xiàn)出了以密悟法師為代表的勸和團、格達活佛率領(lǐng)的勸和團，以及來自青海，由達賴的哥哥當才活佛為首席代表的勸和團。他們都試圖進藏宣傳黨的民族政策，努力消除當?shù)貙h的誤解和懷疑[7]。其中格達活佛遭到了反動分子的毒害，為和平解放西藏事業(yè)獻出了寶貴的生命，格達活佛的犧牲讓西藏更加的被孤立，加快了解放西藏的步伐。四是紅色文化資源遺址和建筑具有藏族風格。甘孜境內(nèi)許多寺廟是當年紅軍停駐休息的地方，在部分寺廟的門板、臺階、圍墻上迄今仍存有當年紅軍的標語，紅軍飛奪瀘定橋紀念館就融合有藏式建筑元素。

紅軍長征過甘孜播下了革命的火種。革命思想集中體現(xiàn)為，幫助當?shù)厝嗣窠⒘俗约寒敿易髦鞯恼?quán)。革命隊伍吸引了廣大藏民的加入，使甘孜州人民走上反抗壓迫的道路。先后“在羌、藏、漢雜居的金湯、孔玉、魚通和瀘定的嵐安建立工農(nóng)蘇維埃政府，在藏族聚居的康北建立波巴人民共和國，”[8]并在黨的領(lǐng)導(dǎo)下廣泛開展了以土地革命為主要內(nèi)容的革命活動，幫助當?shù)厝嗣窠⑽溲b隊伍，改善了當?shù)厝藗兊纳顮顩r，得到了甘孜州人民的廣泛支持與擁護，為長征的最終勝利打下了堅實的群眾基礎(chǔ)。盡管這些政權(quán)后來受到國民黨的迫害，但其革命思想是早已扎根于先進分子之中，喚醒了一大批愛黨愛國的忠誠之士，他們紛紛踴躍加入紅軍隊伍中，如在丹巴縣，僅巴底鄉(xiāng)就有217人參加紅軍[9]。后來隨紅軍北上的桑吉悅希、楊東生、孟特爾、次仁恩召、仁欽多吉就是他們中的突出代表，他們曾被美國記者、作家埃德加斯諾譽為“藏族革命的先驅(qū)者”[4]219。

二、甘孜州紅色文化資源開發(fā)影響因素

(一)紅色文化資源開發(fā)的制約因素

1.經(jīng)濟發(fā)展水平較低

甘孜地區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟形式單一，主要以“農(nóng)、林、牧”為主。甘孜州在1998年以前主要是靠伐木為主要經(jīng)濟來源，在國家實施“天保工程”后，甘孜州經(jīng)濟總量銳減，直到2001年全州經(jīng)濟才開始正增長。根據(jù)甘孜州2019年和2009年的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，2009年甘孜州生產(chǎn)總值為103.15億元到2019年生產(chǎn)總值為388.46億元，雖在10年間經(jīng)濟總量翻了近4倍，但在省內(nèi)經(jīng)濟總量排名中仍靠后。在人均可支配收入方面，2018年四川省人均可支配收入為2.2461萬元，而甘孜州人均可支配收入只有1.7049萬元(1)數(shù)據(jù)來自2018年四川省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報和2018年甘孜州國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報。，落后于四川省年平均值。因此加快經(jīng)濟發(fā)展，提高當?shù)厝嗣袢罕娚钏?，是當前甘孜州著力發(fā)展的重點,這也是甘孜州無法有更多資金投入紅色資源開發(fā)的主要原因。

2.自然災(zāi)害頻發(fā)

甘孜州頻發(fā)的自然災(zāi)害在一定程度上影響了紅色旅游的發(fā)展。甘孜州全境有15.3萬平方公里。在地理位置上，其位于我國東北向地震帶與西北向地震帶的結(jié)合部，是一個地震頻發(fā)的地區(qū)[10]。境內(nèi)地形復(fù)雜，氣候類型多樣，多有森林火災(zāi)、冰雹、泥石流、洪澇等自然災(zāi)害發(fā)生。據(jù)甘孜州政府官網(wǎng)歷年數(shù)據(jù)顯示，僅2017年到2019年全州因自然災(zāi)害直接導(dǎo)致的經(jīng)濟損失高達17億元。僅2019年全州自然災(zāi)害發(fā)生次數(shù)達到98起，受災(zāi)群眾達到7.9萬人(2)詳細數(shù)據(jù)可參看甘孜藏族自治州人民政府官網(wǎng)：佚名.讓受災(zāi)困難群眾溫暖過冬.[EB/OL].[2017-12-12]http://www.gzz.gov.cn/gzzrmzf/hklgzdt/201712/617cba42331443239705cb4b128303b1.shtml.甘孜州民政局.我州民政系統(tǒng)"四舉措"打牢受災(zāi)困難群眾溫暖過冬工作基礎(chǔ).[EB/OL].[2018-11-14]http://www.gzz.gov.cn/gzzrmzf/c100070/201811/3eb094dc8af94f6fb3eaa9d299beb27a.shtml.佚名.甘孜州人民政府本年度汛期全州地質(zhì)災(zāi)害實現(xiàn)“零傷亡”.[EB/OL].[2019-11-14]http://www.gzz.gov.cn/gzzrmzf/c100051/201911/7a2f584c6827493daee4542c4f335c7e.shtml。甘孜州大部分地區(qū)冬季漫長而寒冷，夏季多雨容易爆發(fā)地質(zhì)災(zāi)害，而甘孜州最佳的旅游時間段是6月-10月，夏季多雨霧等災(zāi)害天氣，在一定程度上了阻礙了外來人員的旅游，給紅色文化資源的開發(fā)產(chǎn)生了不利影響。

(二)紅色資源開發(fā)的有利因素

甘孜州藏族文化底蘊濃厚。州內(nèi)的紅色文化資源蘊含著獨特的藏族人文氣息，彰顯了當?shù)氐拿褡逄匦?，珍藏著甘孜州人民與黨的深厚革命情誼，這是開發(fā)利用紅色資源的獨特優(yōu)勢。其次，州內(nèi)紅色文化分布廣泛、內(nèi)容與形式多樣，為甘孜州打造紅色文化品牌，將紅色文化融入旅游發(fā)展，提供了很好的素材。

甘孜州生態(tài)環(huán)境資源優(yōu)良。近幾年甘孜州生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品銷售量和旅游人數(shù)逐年增加，態(tài)勢一度向好，生態(tài)環(huán)境在社會上具有較高的知名度。甘孜紅色文化資源大多在旅游景點周圍，以旅游景點為依托，實行“紅綠結(jié)合”的發(fā)展模式，帶動了紅色文化資源的開發(fā)利用，加之甘孜州各縣的獨特民族風情和歷史文化，為旅游景點增加了新亮點。如位于瀘定縣素以“冰”聞名的海螺溝，在用美景吸引人的同時，也用紅色文化資源增加了游客觀賞項目，起到了留住游客的作用，實現(xiàn)了兩者相輔相成，逐步形成了一個方興未艾的綜合性旅游景區(qū)[6]3。

政府是開發(fā)利用紅色文化資源的堅強保障。中央一直重視紅色旅游的發(fā)展，國家在“十一五”規(guī)劃綱領(lǐng)中，明確提出加快革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的任務(wù)，在《2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出中央設(shè)立專項資金，支持各地紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、陳列布展和革命文物保護，以及為紅色旅游配套干線公路建設(shè)[11]。黨的十八大以來，黨中央繼續(xù)加強對紅色文化旅游的發(fā)展，突出紅色文化旅游的教育作用，將紅色文化旅游上升到培育和踐行社會主義核心價值觀的高度[6]4。甘孜州政府根據(jù)實際情況，在國務(wù)院扶貧辦、省政府以及中國進出口銀行支持下，于2011年啟動了“保護紅軍長征遺址遺跡暨推動甘孜州旅游業(yè)發(fā)展工程”，旨在將保護紅軍長征遺址遺跡與旅游開發(fā)結(jié)合起來，以此促進經(jīng)濟發(fā)展。目前甘孜州正在實施紅色旅游打造與紅色遺址遺跡保護協(xié)同并進的工作。一是圍繞“飛奪瀘定橋、甘孜會師”兩大紅色旅游主題，打造瀘定橋——大渡河精品旅游線、大西環(huán)紅色旅游精品線、甘孜會師精品線共3條紅色旅游精品線；二是投資8034.85萬元，實施紅色遺址恢復(fù)與保護工程，打造一批愛國主義教育、民族團結(jié)進步的教育基地。甘孜州政府的這一工作部署，有力促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，為甘孜州紅色文化旅游可持續(xù)發(fā)展開創(chuàng)了良好的局面。

三、甘孜州紅色文化資源發(fā)展現(xiàn)狀

(一)紅色文化遺址遺跡保護工程起步較晚，處于被動局面

甘孜州由于自身經(jīng)濟條件的限制，在紅色文化資源保護方面顯得相對被動。據(jù)州文物局介紹，甘孜州自二十世紀80年代開始陸續(xù)公布了一些重點革命遺址遺跡，并且重點修護了瀘定橋和白利寺等紅色遺址，但政府對紅色遺址進行大規(guī)模的整理和保護也是近幾年才開始的。一些紅色文化資源得到了保護和修繕，但仍有一部分紅色資源因為資金原因而暫時被擱置，有的因年久失修出現(xiàn)了破損現(xiàn)象，甚至有的只保存了照片，其實物遺址被拆除，如紅五軍團軍部遺址。以全國知名的紅色文化重鎮(zhèn)瀘定縣為例，瀘定縣是甘孜州重點打造的集紅色教育、旅游、娛樂為一體的全面發(fā)展的重鎮(zhèn)，該縣對紅色文化的開發(fā)和保護處于甘孜州的最好水平。筆者通過甘孜藏族自治州人民政府發(fā)布的官方信息了解到，瀘定縣因近幾年國家和省政府對紅色文化旅游的高度重視，加大了對瀘定紅色文化文物的收集和保護力度。2016年磨西紅軍長征陳列館被列入全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄，截至2018年11月20日該館征集到了可移動文物430件、歷史圖片177張，這在一定程度上增加了磨西紅軍長征的紅色文化資源，喚醒了許多塵封的紅色記憶。此外2018年實施的《紅軍飛奪瀘定橋紀念地打造提升工作建議方案》，推動了瀘定縣對縣內(nèi)50多處紅色文化遺址遺跡進行梳理排查[13]。目前瀘定縣內(nèi)紅色文化遺跡的相關(guān)文物資源目錄還在完善中。瀘定縣政協(xié)創(chuàng)建的紅色文史資料數(shù)據(jù)庫還處于測試階段。在文物保護事業(yè)方面，2019年瀘定縣計劃將文物保護工作經(jīng)費納入縣級財政預(yù)算之中，每年計劃拿出不低于5萬元落實工作經(jīng)費，并制定的了《瀘定橋文物安全應(yīng)急預(yù)案》。

雖然瀘定縣對紅色文化資源的保護時間起步于二十世紀80年代，但也只是對個別紅色文化遺址遺跡的保護。大部分的紅色文化遺址遺跡也只是在最近幾年才得到快速的開發(fā)和保護。相比于州內(nèi)其他縣區(qū)，瀘定縣的紅色文化資源開發(fā)和保護相對較好，其中原因主要有兩個方面：一是在甘孜州，瀘定縣紅色文化遺跡數(shù)量是其他區(qū)縣不可比擬的，其中被列為國家重點文物保護單位和省級文物保護單位的數(shù)量在州內(nèi)也靠前，因此有國家、省政府、州政府的財政傾斜；其次瀘定縣地理位置較為特殊，它不僅是進入四川甘孜州的必經(jīng)之地，且氣候宜人交通較為方便，使瀘定縣有較多資源可以投入到紅色文化開發(fā)和保護上來。但對于甘孜州大部分區(qū)縣來說，各縣境內(nèi)的紅色文化資源的開發(fā)和保護更多的要依靠州政府的財政支撐，容易產(chǎn)生當?shù)丶t色文化開發(fā)和保護動力不足的現(xiàn)象。因此各縣如何發(fā)揮當?shù)丶t色文化資源的魅力，來實現(xiàn)紅色文化資源的經(jīng)濟價值，從而使當?shù)丶t色文化開發(fā)與保護得到良性循環(huán)，這是州政府和各縣當前亟須解決的問題。

(二)專業(yè)人才的稀缺，紅色文化挖掘不深

紅色文化是黨在革命和建設(shè)歲月領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾創(chuàng)建的具有中國特色的文化。甘孜州從事保護和研究紅色文化的專業(yè)人員較少，對當?shù)丶t色文化研究不深，文化創(chuàng)新不足，在一定程度上導(dǎo)致了甘孜紅色文化發(fā)聲不足，紅色品牌知名度有待提升等問題。有“將軍故鄉(xiāng)”之稱的湖北紅安，自二十世紀80年代，所國心、董濱在《解放軍文藝》上聯(lián)名發(fā)表了一篇《兩百個將軍同一個故鄉(xiāng)》的文學(xué)報告后，在社會上引起極大反響，大量的影視劇作、文學(xué)作品如雨后春筍般發(fā)展起來，唱響了當?shù)貙④娂t色文化。在文獻研究上看，筆者在知網(wǎng)上以“紅安縣紅色文化”為主題進行搜索，共搜索到25項結(jié)果；而以“甘孜州紅色文化”為主題進行搜索，只搜索到3項結(jié)果。在影視作品上，筆者在中國電影頻道官網(wǎng)，以“紅安”為名進行搜索，搜索到1項結(jié)果即紅色文化相關(guān)作品《鐵血紅安》電視?。灰浴案首巍睘槊M行搜索，搜索到兩項結(jié)果即《<中華民族>走進甘孜》《吉祥甘孜》，兩項結(jié)果都是關(guān)于風景、民族風俗、民族文化的視頻，沒有搜索到與紅色文化相關(guān)的影視作品。紅色文化領(lǐng)域缺少挖掘，主要還是當?shù)貙I(yè)人才的稀缺，沒有專門的相關(guān)人才庫。文化的傳承和發(fā)揚不僅需要遺址遺跡的保護，還要借助紅色文化作品的記錄和創(chuàng)造，這樣才能傳承得更好、影響得更廣。

(三)紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)宣傳不強

紅色文化宣傳是一個不斷創(chuàng)新的過程，需要結(jié)合社會主流傳播渠道。目前甘孜州不斷深入發(fā)展全域旅游，大力建設(shè)旅游信息咨詢平臺，于2016年就制定了“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”建設(shè)方案，建成了甘孜州旅游資訊網(wǎng)，推出了好玩甘孜新版app、甘孜旅游新浪微博、好玩甘孜今日頭條、甘孜旅游和好玩甘孜微信公眾號等，旅游信息咨詢建設(shè)，有力促進了甘孜州各地旅游的發(fā)展。然而對全州紅色文化宣傳情況來看，甘孜州實行的“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”更加側(cè)重的是風俗美景的宣傳，對紅色文化的宣傳相對不足。以甘孜州旅游資訊網(wǎng)為例，甘孜旅游資訊網(wǎng)版面具有民族特色，形式新穎，網(wǎng)頁內(nèi)功能較為全面，不僅有對十八個縣的專題介紹，也有為自駕游規(guī)劃的旅游路線。但該網(wǎng)頁忽視了紅色文化的介紹，對旅游路線的規(guī)劃也沒有充分考慮紅色文化。此外筆者注意到，目前甘孜州還未建立涵括全州的紅色文化資源的相關(guān)網(wǎng)站，對紅色文化的宣傳大多集中在新聞報道、廣告等形式。

四、紅色文化資源開發(fā)對策

由中共甘孜州委黨史研究室在2018年編寫的《紅色甘孜旅游指南》一書中，據(jù)筆者統(tǒng)計，有記載的全州關(guān)于紅軍長征以及社會主義革命時期的遺址遺跡、紀念碑、紀念館、烈士陵園共計70處左右，大多遺址舊址得到維護和修繕，其中被列為國家重點文物保護單位和省級文物保護單位的就有10余處。除了這些有記載的遺址遺跡和文物單位外，分布在全州的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、寺廟門板上、道路旁的墻壁上紅軍寫的字畫以及紅軍的服飾遺物、當年贈送的物品都是紅色文化資源的載體，在人們的生活中更能起到直觀深入的教育作用。雖然甘孜州具有豐富的紅色資源優(yōu)勢，但紅色文化資源普遍存在著利用率不高，利用形式單一的問題，如何將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢？筆者認為應(yīng)做好以下三個方面。

(一)建立政府主導(dǎo)，社會力量有序參與的協(xié)同開發(fā)模式

紅色文化資源是黨在革命和建設(shè)時期領(lǐng)導(dǎo)各民族創(chuàng)建的精神文化資源。紅色文化價值具有多樣性，不僅包含經(jīng)濟價值，還包括政治和教育價值。甘孜州紅色文化資源的開發(fā)，雖有中央和省政府的專項財政支持，但缺少社會各項資源的協(xié)助，不將游客吸引過來，是難以有效發(fā)揮紅色文化資源價值的。在紅色文化資源開發(fā)過程中應(yīng)適當引入社會各方力量，激發(fā)紅色文化市場，擴大影響力。

一是發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，引導(dǎo)社會企業(yè)有序參與其中。政府應(yīng)立足“開發(fā)是相對，保護是絕對”的原則，制定各項規(guī)章制度，讓社會企業(yè)在規(guī)章制度內(nèi)進行開發(fā)活動，這樣既能給予他們一定的權(quán)利范圍，又有助于激發(fā)紅色文化經(jīng)濟價值，也能避免過度商業(yè)化，發(fā)揮紅色文化遺址遺跡的教育價值。2011年啟動的“保護紅軍長征遺址遺跡暨推動甘孜州旅游業(yè)發(fā)展工程”吸引了全國數(shù)十家企業(yè)的加入，第一期籌集專項款就有5000萬元，為甘孜州紅色旅游發(fā)展注入了強大活力。甘孜州獨特的環(huán)境優(yōu)勢和文化資源在打造紅色旅游吸引外資方面具有較強潛力。

二是加強對民眾的宣傳教育，鼓勵支持當?shù)孛癖妳⑴c。甘孜州紅色文化分布廣泛，且有一部分紅色遺跡分布在人們生活之中。政府很難憑借一己之力對全州紅色文化進行系統(tǒng)、全面的保護。一方面，各縣應(yīng)定期組織相關(guān)專業(yè)人員深入周邊群眾之中，結(jié)合當?shù)丶t色文化遺址講述相關(guān)歷史事件，突出紅軍與甘孜州人民的深厚友誼，增進當?shù)厝罕妼h的認同，同時在群眾中樹立保護紅色文化意識。另一方面，紅色文化旅游需要當?shù)孛褡屣L俗來增加亮點，鼓勵民眾提升自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)外來語言，與政府合作共建當?shù)丶t色旅游，實現(xiàn)共創(chuàng)共享。

三是加強與民間學(xué)術(shù)機構(gòu)和非政府組織交流，吸引他們參與到保護和弘揚甘孜州紅色文化工作中來。四川革命老區(qū)發(fā)展中心與四川省紅色文化協(xié)會都是致力于研究革命老區(qū)紅色文化資源開發(fā)與保護的，但就目前來說，四川省紅色文化協(xié)會與四川革命老區(qū)發(fā)展中心對甘孜州紅色文化研究相對不足，僅局限于學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)文獻等探討層面，對甘孜州紅色文化發(fā)展的實質(zhì)性影響還較淺。要改變這樣的局面，政府一方面應(yīng)立足本地高校，支持本地高校舉辦和創(chuàng)辦關(guān)于紅色文化的學(xué)術(shù)會議，借助會議來吸引社會學(xué)術(shù)組織的關(guān)注，擴大本地紅色文化影響力；另一個方面，政府應(yīng)主動加強與相關(guān)非政府組織和非營利性學(xué)術(shù)組織的交流，建立聯(lián)合開發(fā)機制，發(fā)揮他們的研究和創(chuàng)新能力，加快甘孜紅色文化的挖掘的保護利用。

(二)整合社會資源，加強地方人才培養(yǎng)

紅色文化旅游特點在于既要兼顧市場也要注重紅色文化精神的發(fā)揚，它不像其他產(chǎn)業(yè)直接提供服務(wù)和產(chǎn)品，而是要根據(jù)歷史來復(fù)原和塑造歷史人物、發(fā)掘其精神內(nèi)涵，根據(jù)這些才能提供服務(wù)和產(chǎn)品。近幾年甘孜州旅游業(yè)發(fā)展勢頭強勁，紅色文化旅游也不斷迎來新的機遇，2017年至2019年甘孜州旅游收入分別為2017年的166億元、2018年的222.5億元、2019年的366.98億元，僅2019年就比2018年的旅游收入增加了64.9%。伴隨著旅游業(yè)的快速增長，對相關(guān)人才的需求量也在激增。人才的空缺在一定程度上限制了甘孜州旅游業(yè)的發(fā)展。如何快速彌補人才的空缺，筆者認為甘孜州政府應(yīng)堅持以培養(yǎng)地方人才為主，引進外地人才為輔的方針。

一是甘孜州政府應(yīng)與當?shù)馗咝?，實行對口專業(yè)人才培養(yǎng)。四川民族學(xué)院是甘孜州當?shù)匚ㄒ灰凰鶎W(xué)科發(fā)展較為全面的高校，其校內(nèi)不僅有馬克思主義學(xué)院，還有經(jīng)濟與管理學(xué)院、歷史文化與旅游學(xué)院等，每年學(xué)院培養(yǎng)出的旅游類、管理類、文史類畢業(yè)生，可以大量填補甘孜州紅色文化旅游發(fā)展的人才缺口。因此甘孜州政府，一方面可以參照免費師范生的培養(yǎng)模式，設(shè)置一定的專項資金對四川民族學(xué)院相關(guān)專業(yè)進行學(xué)費減免、生活補助、畢業(yè)后可安排就業(yè)等形式來吸引學(xué)生報考，并對他們進行專向培養(yǎng)。同時對意向生可進行定期的學(xué)業(yè)水平檢測，提供實習(xí)演練機會，保障培養(yǎng)人才質(zhì)量。

二是與阿壩州建立聯(lián)合人才培養(yǎng)機制，相互派遣人員學(xué)習(xí)交流。阿壩州與甘孜州接壤，都是四川涉藏地區(qū)的重要組成部分。阿壩州與甘孜州不論在民族文化、生態(tài)環(huán)境上都最為接近，再則在紅色文化上也具有很強的關(guān)聯(lián)性，兩州境內(nèi)都留有紅軍三大主力長征時戰(zhàn)斗、駐扎的遺址遺跡。在旅游發(fā)展情況方面，自2016年至2018年間，阿壩州旅游收入逐年下降，在2018年，甘孜州旅游收入第一次超越了阿壩州，且兩州旅游收入差距具有不斷拉大的趨勢。但這并不能說明甘孜州旅游發(fā)展水平超越了阿壩州。甘孜州與阿壩州旅游業(yè)起步于二十世紀八十年代，但阿壩州旅游業(yè)比甘孜州起步早，兩者前后相差六年。[13]阿壩州不論在景區(qū)打造、目標設(shè)定、紅色文化資源開發(fā)等方面都要早于甘孜州，如早在2003年阿壩州就明確提出了“旅游富州”的工作思路和“建設(shè)旅游高地”的戰(zhàn)略目標，并確定了旅游業(yè)的主導(dǎo)地位[14]。2006年阿壩州制定了《阿壩藏區(qū)羌族自治州紅色旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，在規(guī)劃中就提出挖掘紅色資源，依托旅游業(yè)發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，打造開發(fā)紅色旅游景區(qū)。雖然甘孜州在2005年編制了《甘孜藏族自治州紅色旅游發(fā)展規(guī)劃》提出打造“藏區(qū)紅色旅游第一州”的目標。但到2016年由國家發(fā)改委印發(fā)的《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》中阿壩州有六個紅色景區(qū)入選，而甘孜州只有三個入選。因此阿壩州的旅游發(fā)展經(jīng)驗應(yīng)值得甘孜州學(xué)習(xí)，特別是甘孜州要打造面向國際的旅游景點，應(yīng)加強海螺溝景區(qū)、稻城亞丁景區(qū)與九寨溝、黃龍等景區(qū)的旅游人才交流，學(xué)習(xí)先進管理經(jīng)驗，優(yōu)化景區(qū)管理體制。兩地還可聯(lián)合舉辦引進人才活動，共建專家學(xué)者工作站、博士(后)科研流動平臺等方式，為自身旅游發(fā)展添磚加瓦。

三是引進外來人才，用感情、事業(yè)、薪水留人。專業(yè)人才的引進雖能在較短的時間內(nèi)能滿足發(fā)展中人才空缺的問題，但也面臨著人才留不住的尷尬局面。甘孜州地廣人稀，海拔較高且地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)，環(huán)境氣候多變，生活水平總體較低，發(fā)展機會較少無法有效滿足自身發(fā)展需要，這些都是導(dǎo)致大量外來人才留不住的原因。政府可以在三個方面進行調(diào)整以此最大限度留住人才。首先，薪資方面可以適當提高，對于甘孜州發(fā)展中的緊缺人才，政府可以開出高于其他地方的工資水平，增加工作補貼和福利。其次，對引進的外來人才，所屬單位應(yīng)多進行關(guān)懷，在生活上給予適當照顧，主動解決外來人才生活難處，營造和諧的工作氛圍，使他們增進與工作單位和工作地的感情。最后，政府可制定相關(guān)政策，對外來人才進行適當?shù)恼邇A斜，增加晉升機會，縮短晉升年限，讓他們通過自身努力可以在事業(yè)上有所獲得。

(三)打造紅色文化品牌，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

一是與阿壩州聯(lián)合打造紅色旅游精品路線?，F(xiàn)階段，紅色文化旅游在全國范圍內(nèi)已然興起。其中紅色文化旅游精品路線開發(fā)是當前打造紅色品牌的重要舉措，兩州之間應(yīng)加強聯(lián)合，突破地域限制，集合各自資源優(yōu)勢，打造區(qū)域性紅色文化景區(qū)，這不僅可以提高自身紅色文化旅游的競爭力，同時也為游客帶來更多的民族風情體驗，增加更多的旅游景點和亮點。筆者認為實現(xiàn)這一合作，首先應(yīng)由政府牽頭，整合兩地紅色文化資源；其次鼓勵當?shù)孛癖娂尤腴_發(fā)之中，積極吸引社會資金開發(fā)紅色文化資源，由政府與民間共同搭建合作平臺；再則以紅軍長征路線為主線，在沿途打造旅游景點；最后還可定期開展體驗紅軍長征路線活動，聯(lián)合舉辦紅色旅游大型活動。區(qū)域性紅色文化景區(qū)以紅軍長征路線為主線，兩地政府還可借鑒沂蒙紅色影視基地，打造集紅色旅游、餐飲娛樂、黨性教育為一體的綜合性旅游景區(qū)，實現(xiàn)旅游景區(qū)的多樣性發(fā)展。

二是建立紅色品牌商標，創(chuàng)新紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前全國多地利用紅色文化發(fā)展的良好趨勢，來發(fā)揮紅色文化品牌效應(yīng)，并取得了較好的成績。以安陽林州為例，紅旗渠是安陽林州的名片，被譽為“人工天河”，它凝聚著“艱苦創(chuàng)業(yè)”的民族精神。2017年列入《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，早在二十世紀90年代“紅旗渠”被注冊為商標，開發(fā)了“紅旗渠”牌香煙，并獲得了很好的聲譽和收入，該品牌被指定為“河南國賓接待專用煙”。山東臨沂市根據(jù)沂蒙山區(qū)豐富的紅色文化資源，打造了以紅嫂故里為核心的紅色影視拍攝基地，該影視基地是集紅色旅游、黨性教育、影視拍攝于一體的休閑度假旅游景區(qū)，并于2013年被評為4A級旅游景區(qū)。紅色文化品牌的開發(fā)，需要立足當?shù)鬲毺氐募t色文化資源，才能大放異彩。甘孜州本身就具有獨特的民族文化優(yōu)勢和紅色資源優(yōu)勢，這也是其實現(xiàn)紅色旅游長足發(fā)展的突破口。

三是加強媒體宣傳，擴大紅色品牌知名度。新媒體時代的到來，不僅豐富了人們的生活內(nèi)容，也擴寬了事物的傳播渠道。當前抖音、快手等新媒體在售貨、宣傳、娛樂方面，越來越凸顯了不可比擬的優(yōu)勢。據(jù)抖音發(fā)布的2018年數(shù)據(jù)顯示，2018年抖音日活躍用戶達2.5億，其中93%的用戶是90后。青年人就是互聯(lián)網(wǎng)的主體，因此選擇符合年輕人閱讀習(xí)慣和易于接受的表現(xiàn)形式，是新媒體時代發(fā)展的趨勢，更是紅色文化資源傳承和創(chuàng)新的必然要求。所以，在傳播平臺方面，首先應(yīng)當統(tǒng)籌運用傳統(tǒng)媒體和新興媒體，建立互動性交流平臺和公眾平臺，如微博、微信公眾號等。其次，據(jù)2018年抖音大數(shù)據(jù)顯示，有關(guān)書畫、傳統(tǒng)工藝、民樂的視頻播放量在傳統(tǒng)文化類別中位于前五，反映出當下年輕人對傳統(tǒng)技藝、民族聲樂的濃厚興趣。藏族文化底蘊深厚，藏族同胞不僅在唱歌、跳舞方面具有天賦，在民族傳統(tǒng)技藝方面也是獨樹一幟，如藏刀、雕塑的面具、鼻煙壺等都是藏族傳統(tǒng)工藝的代表。當?shù)卣畱?yīng)利用這一優(yōu)勢建立自己的抖音、快手等新媒體賬號，聘請一些人氣網(wǎng)紅融入甘孜州人民日常生活之中通過拍攝當?shù)仫L俗民情、文化活動來吸引更多的人關(guān)注，將自己的公眾平臺作為發(fā)聲口，同時注意將紅色文化與當?shù)孛褡屣L俗相結(jié)合，以唱歌、民族傳統(tǒng)活動為重要載體，來豐富視頻推送內(nèi)容，將青年群體作為主要受眾來開發(fā)紅色文化。

結(jié) 語

總之，甘孜州紅色文化資源豐富多樣，在旅游經(jīng)濟逐年增長的背景下，紅色文化也迎來了新的發(fā)展勢頭。雖然甘孜州紅色文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，但憑借自身獨特地理環(huán)境和人文風情，再加上國家和省政府的大力支持，其紅色文化資源的價值不僅會得到更加充分的利用，并會逐漸成為經(jīng)濟的新增長點。開發(fā)利用紅色文化資源應(yīng)堅持科學(xué)發(fā)展觀，當?shù)卣畱?yīng)做好長遠規(guī)劃，既要看到市場發(fā)展規(guī)律，也要注重紅色文化的發(fā)揚和傳承，以此實現(xiàn)紅色文化的經(jīng)濟效應(yīng)與社會效應(yīng)的雙贏。