摘要：高校思政課是高校思想政治工作的主渠道，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在立德樹人、鑄魂育人的教育體系中發(fā)揮著“壓艙石”作用。這決定高校思政課教師要把立德樹人貫穿教學(xué)全過(guò)程，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“一個(gè)信仰”、 堅(jiān)守“兩條底線”、做到“三個(gè)堅(jiān)信”、 增強(qiáng)“四個(gè)自信”，為高校在新時(shí)代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才奠定牢固的思想基礎(chǔ)，從而為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興提供人才支撐。

關(guān)鍵詞：立德樹人;高校思政課;高校思政課教師;大學(xué)生

思想政治工作關(guān)乎高校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題。高校思想政治理論課（簡(jiǎn)稱思政課）是高校思想政治工作的主渠道，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在立德樹人、鑄魂育人的教育體系中發(fā)揮著“壓艙石”作用。“辦好思想政治理論課是立德樹人的關(guān)鍵，事關(guān)黨和民族的千秋偉業(yè)，必須旗幟鮮明、毫不含糊” 。全程育人、全方位育人思想為高校思政課教師的教學(xué)指明了行動(dòng)方向、提供了重要遵循。高校思政課教師必須把立德樹人貫穿教學(xué)全過(guò)程，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“一個(gè)信仰”、 堅(jiān)守“兩條底線”、做到“三個(gè)堅(jiān)信”、增強(qiáng)“四個(gè)自信”，為高校在新時(shí)代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才奠定牢固的思想基礎(chǔ)，從而為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興提供人才支撐。

一、引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“一個(gè)信仰”

高校思政課教師在教學(xué)中，特別是《馬克思主義基本原理概論》課的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“一個(gè)信仰”，即共產(chǎn)主義信仰。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰是大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的航行燈塔，是大學(xué)生戰(zhàn)勝困難、經(jīng)受挫折的力量源泉，也是大學(xué)生要系好的人生的“第一?？圩印?。共產(chǎn)主義的科學(xué)性和共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)定性源自馬克思主義理論的科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性。大學(xué)生認(rèn)同并接受共產(chǎn)主義，繼而堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，首要的是確立馬克思主義信仰。高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主渠道，高校思政課教師在教學(xué)中，特別是《馬克思主義基本原理概論》課的教學(xué)中，要因地制宜、因材施教，運(yùn)用多種手段、方法和形式，增強(qiáng)課堂的吸引力、感染力、說(shuō)服力和影響力，引導(dǎo)大學(xué)生在思想上真正認(rèn)同并接受馬克思主義、在理論上真正弄懂馬克思主義、在實(shí)踐中靈活運(yùn)用馬克思主義，使大學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)用發(fā)展著的馬克思主義觀察世界、指導(dǎo)實(shí)踐。同時(shí)，要使大學(xué)生通過(guò)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到：科學(xué)社會(huì)主義是馬克思、恩格斯以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)創(chuàng)立的科學(xué)理論，在馬克思主義三個(gè)基本組成部分中處于核心地位。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦，不是憑空猜測(cè)，而是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，是人類孜孜以求的最美好的社會(huì)。但是，它的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，而要經(jīng)歷一個(gè)艱辛、曲折、漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要一代又一代人的不懈奮斗和持續(xù)努力。大學(xué)生不能因現(xiàn)實(shí)中資本主義暫時(shí)的繁榮穩(wěn)定就對(duì)馬克思主義產(chǎn)生懷疑，也不能因現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義遭受挫折就對(duì)馬克思主義產(chǎn)生動(dòng)搖，更不能因現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)各種社會(huì)思潮就改變對(duì)馬克思主義的信仰。高校思政課教師只有在教學(xué)全過(guò)程中引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論在思想上真正認(rèn)同并接受、在理論上真正弄懂、在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，從而確立馬克思主義信仰，大學(xué)生才能在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，做到心中有信仰，腳下有力量，接好上一代的接力棒，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

二、引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)守“兩條底線”

高校思政課教師在教學(xué)中特別是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守“兩條底線”，即道德底線和法律底線。道德和法律作為調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段，兩者相輔相成、相得益彰、缺一不可。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是大學(xué)生的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著大學(xué)生協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，決定著大學(xué)生在日常生活中的行為目的和方向。提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生底線意識(shí)，貫穿高校思政課教學(xué)全過(guò)程。新時(shí)代，在百年未有之大變局、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的大背景下，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流并存、社會(huì)思潮相互激蕩，高校思政課教師在教學(xué)中，必須針對(duì)國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種現(xiàn)象以及大學(xué)生的種種疑惑困惑和種種問(wèn)題，不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用新媒體、新技術(shù)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，盡可能用最有說(shuō)服力、最有震撼力的古今中外典型事例、正反案例，有的放矢、對(duì)癥下藥，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、崇德修身、砥礪品格，把正確的認(rèn)知、自覺的養(yǎng)成、積極的實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義原則，積極涵育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，同時(shí)用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)待社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，做到不偏信、不盲從、不迷失，在是非、真假、善惡、美丑等問(wèn)題上作出正確判斷和理性選擇，形成道德底線意識(shí);引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成心中有法、自覺守法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好習(xí)慣，不斷增強(qiáng)法治意識(shí)，提高法治素養(yǎng)，形成法律底線意識(shí);引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極主動(dòng)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，自覺服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民，積極奉獻(xiàn)社會(huì)。高校思政課教師只有在教學(xué)全過(guò)程中引導(dǎo)大學(xué)生，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把個(gè)人的道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任、歷史使命有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在學(xué)習(xí)中升華、內(nèi)省中完善、自律中養(yǎng)成、實(shí)踐中錘煉，形成道德底線意識(shí)和法律底線意識(shí)，大學(xué)生在實(shí)踐中才能始終恪守道德和法律，堅(jiān)守“兩條底線”，承擔(dān)起黨和人民賦予的歷史重任。

三、引導(dǎo)大學(xué)生做到“三個(gè)堅(jiān)信”

高校思政課教師在教學(xué)中特別是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生做到“三個(gè)堅(jiān)信”，即堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)信馬克思主義的指導(dǎo)、堅(jiān)信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這“三個(gè)堅(jiān)信”是大學(xué)生精神世界的核心，是大學(xué)生精神上的“鈣”，也是激起大學(xué)生為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感的動(dòng)力之源。引導(dǎo)大學(xué)生做到“三個(gè)堅(jiān)信”貫穿高校思政課教學(xué)全過(guò)程。高校思政課教師在教學(xué)中，要充分運(yùn)用各種手段和形式，要充分利用各種影像資料、各地紅色教育基地、紅色教學(xué)資源，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的特殊規(guī)律性;要引導(dǎo)大學(xué)生將中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后所做的三件大事所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)歷史影響放在中華民族5000多年、世界社會(huì)主義500年、新中國(guó)成立60多年和改革開放30多年的歷史進(jìn)程中去考察，特別是要引導(dǎo)大學(xué)生從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，從而深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放的必然性，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到：在中國(guó)，沒有別的主義只有馬克思主義、沒有別的政黨只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)改革取得勝利和輝煌成就的思想武器和核心力量;沒有別的道路只有社會(huì)主義道路才是拯救中國(guó)于苦難貧弱之中的光明大道，沒有別的道路只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡的必由之路，也只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。高校思政課教師只有在教學(xué)全過(guò)程中引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)與世界、歷史與現(xiàn)實(shí)的比較中，學(xué)習(xí)歷史特別是中國(guó)近代史、新中國(guó)歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、熟悉國(guó)情特別是近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情、認(rèn)識(shí)并遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律特別是中國(guó)革命建設(shè)改革的特殊規(guī)律、深刻理解“中國(guó)特色”的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義，大學(xué)生才能樹立“三個(gè)堅(jiān)信”并切實(shí)踐行之。

四、引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”

高校思政課教師在教學(xué)中特別是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)并堅(jiān)定“四個(gè)自信”，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這“四個(gè)自信”，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的風(fēng)帆、創(chuàng)造有價(jià)值人生的前提、彰顯青春活力的支點(diǎn)，也是思政課的重要內(nèi)容。高校思政課教師要充分運(yùn)用新媒體新技術(shù)，采取多種形式，利用各種相關(guān)資料、史實(shí)、數(shù)據(jù)，針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大勢(shì)，聯(lián)系大學(xué)生思想實(shí)際、生活實(shí)際，把“四個(gè)自信”融入教學(xué)全過(guò)程。要引導(dǎo)大學(xué)生正確判斷錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、正確看待社會(huì)主義發(fā)展的曲折歷程、正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題和現(xiàn)象，使大學(xué)生從理論與實(shí)踐、國(guó)際與國(guó)內(nèi)的比較中，從世界社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程中，深刻認(rèn)識(shí)到：中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一，是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的必由之路;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是偉大中國(guó)巍然屹立世界東方并影響世界的力量支撐;中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信是一個(gè)有機(jī)整體，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的方向和未來(lái)，從而不斷增強(qiáng)并堅(jiān)定“四個(gè)自信”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校思政課教師必須在教學(xué)全過(guò)程中堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生從各個(gè)方面深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化，大學(xué)生才能站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，自覺把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展;才能把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，勤奮學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)本領(lǐng)，勇做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

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作者簡(jiǎn)介：

肖旸（1990年—），男，漢族，籍貫：湖南，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。