孫蕾

摘 要：2018年9月，習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào)，“要全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。但目前，高職院校美育仍然存在不受重視、課時少，師資匱乏，教學(xué)考核評價體系和教學(xué)監(jiān)督管理體系缺乏的問題。對此，筆者將從以美育人、以文化人兩個角度探討加強院校美育的路徑，以期提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，讓祖國青年一代身心都健康成長。

關(guān)鍵詞：以美育人;以文化人;高職院校;美育

一、引言

進(jìn)入21世紀(jì)，學(xué)校美育日漸成為國家教育政策關(guān)注的焦點。

2015年9月15日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學(xué)校美育全過程。2019年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》和《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實施方案（2018—2022年）》，明確將“全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育”作為“全面落實立德樹人根本任務(wù)”和“增強綜合素質(zhì)”的重要途徑和內(nèi)容?？梢哉f，新時代的美育被置放于國家教育戰(zhàn)略的高度，并第一次鮮明地獲得了為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展的政策支撐。

二、高職院校美育現(xiàn)狀

為響應(yīng)國家的教育方針，很多高職院校都開設(shè)了美學(xué)、美育或者是藝術(shù)鑒賞等課程，但高職院校的美育教學(xué)還存在很多問題，主要表現(xiàn)在以下三方面。

第一，大部分高職院校的美育課，都是以“選修課”的形式進(jìn)行的，而且課時少，應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在，最終導(dǎo)致學(xué)生對美育課不夠重視。同時，高職院校設(shè)置的美育教學(xué)內(nèi)容相對比較單一，僅僅停留在教學(xué)生繪畫、唱歌、跳舞等形式上的美術(shù)課，美育育人功能認(rèn)識不到位，沒能從學(xué)生的身心特點和個體差異出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感。

第二，很多高職院校的美育教師師資匱乏，大多數(shù)美育教師都是由語文、哲學(xué)、思想政治等教師兼任。受所學(xué)專業(yè)的限制，他們并不能充分領(lǐng)略美育課程的精神內(nèi)涵，無法高質(zhì)量地完成以美育人、以文化人的教學(xué)任務(wù)。

第三，美育教學(xué)在許多高職院校缺少全面的規(guī)劃和指導(dǎo)，沒有系統(tǒng)的教學(xué)考核評價體系和教學(xué)監(jiān)督管理體系，課程的整體設(shè)計和教材的開發(fā)運用以及網(wǎng)絡(luò)資源庫都比較匱乏。而且，大多數(shù)高職院校都沒有成立專門的美育教學(xué)系，教師與學(xué)生的日常管理工作不到位，校園文化的美育宣傳內(nèi)容不豐富，學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)不完善，最終導(dǎo)致高職院校的學(xué)生課余生活簡單枯燥乏味。

三、高職院校美育展望

（一）以美育人，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美育是素質(zhì)教育中不可或缺的重要內(nèi)容，審美素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。學(xué)校美育不僅能夠啟迪學(xué)生的心靈，而且能讓他們棲居在美的海洋中，觸摸人生的真諦，點亮人生的光芒。

高職院校的美育教師是實施美育教學(xué)的核心內(nèi)容?！皫熣?，人之模范也?！笨梢?，打造一批具有較強的使命感、責(zé)任感的高素質(zhì)美育教師隊伍，以德施教、立德樹人，對高職院校實現(xiàn)以美育人至關(guān)重要。首先，美育教師要積極地進(jìn)修學(xué)習(xí)，自動自覺地探索美育領(lǐng)域的新知識、新技能，努力挖掘美育課程育人的精神內(nèi)涵;同時，美育教師要經(jīng)常加強同行之間的業(yè)務(wù)交流，盡可能多地參加各種社會藝術(shù)活動和比賽，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能在教學(xué)中準(zhǔn)確把握好美育的本質(zhì)和發(fā)展方向。其次，高職院校要加強美育教師師資隊伍建設(shè)，一方面用優(yōu)厚的待遇，留住本校的優(yōu)秀美育教師;另一方面可以從社會上招聘一些美育專家，擴(kuò)充本校的師資力量，他們豐富的教學(xué)經(jīng)驗和高超的教學(xué)技巧，不僅能夠帶動本校教師教學(xué)水平的提高，而且他們的言傳身教也更能讓學(xué)生深刻地領(lǐng)略藝術(shù)大師的人格魅力與藝術(shù)風(fēng)采。

高職院校的學(xué)生是實施美育教育的主體。教師通過對學(xué)生進(jìn)行美育，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，幫助其塑造健全的人格。然而，我國的很多高職院校，多年來都是以提升學(xué)生的就業(yè)率，狠抓學(xué)生的專業(yè)課培養(yǎng)為教育目的，忽視了學(xué)生的審美教育，導(dǎo)致部分學(xué)生存在強烈的功利性和拜金主義，集體意識不強、人際關(guān)系冷漠等問題普遍存在。美育不僅能帶給校園文化形式上的美感，更重要的是它還能給學(xué)生帶來積極的精神內(nèi)涵，讓學(xué)生懂得如何欣賞美、鑒賞美，在美的校園里陶冶情操、修身養(yǎng)性。如今，我國的教育方針要求高職院校必須開設(shè)美育課。美育之所以在整個教育中有著特殊的地位和作用，是因為美育注重尊重人和關(guān)懷人，推崇和諧、民主、創(chuàng)新和超越。藝術(shù)活動作為人的一種高級精神活動，能夠極大地促進(jìn)和提高人的思維能力，美育正是這種培養(yǎng)人敏銳的感知力、豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力的活動。創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力是未來人才的首要素質(zhì)，美育活動是以美好的事物形象或情景為基礎(chǔ)展開的，可以引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想與想象力，使他們的創(chuàng)造能力得以提升。生活中的美無處不在，只有走進(jìn)生活，擁有一顆詩意的心靈，才能找尋到美的事物，才能在內(nèi)心的純真中追尋生命的意義。我國著名物理學(xué)家錢學(xué)森也十分重視美育和藝術(shù)教育，他在繪畫、音樂、攝影等方面都表現(xiàn)出很高的藝術(shù)才華，他曾說，“這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對藝術(shù)作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維，我認(rèn)為，這些東西對啟迪一個人在科學(xué)上的創(chuàng)新很重要”。

（二）以文化人，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華民族五千年的悠久歷史，有著豐富的文化內(nèi)涵。在美育課上，教師通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在之美和寶貴之處，讓生命之花綻放得堅定、優(yōu)雅而且絢爛。早在上古時期，中國便已出現(xiàn)詩、樂、舞三位一體的樂教;西周建立起來的禮樂文化制度，則對中國數(shù)千年文明產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。春秋時期，孔子提出“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中“詩教”“樂教”即是美育。孔子提出的“興于詩，立于禮，成于樂”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”等思想，更奠定了美育在中國文化中不可替代的地位。

高職院校的美育不斷創(chuàng)新課程理念，探索各學(xué)科之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，可把美育與學(xué)校的專業(yè)教育、學(xué)生的課外實踐、校園的文化建設(shè)等結(jié)合起來。高職院校豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動已經(jīng)成為學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好、發(fā)揮自身潛能的有效載體。社團(tuán)活動，一方面可以塑造學(xué)生健康的人格，讓其在潛移默化中增強感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，提高審美素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，同時還緩解了學(xué)習(xí)帶來的壓力;另一方面，博大精深的中華文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，學(xué)生在探索知識的過程中，還起到了對中華傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新作用，讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化真正“活”起來，“傳”下去。

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”以文化人，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求高職院校的美育教師用好課堂教學(xué)主渠道，把握正確的政治方向，剔除糟粕，吸收精華，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式有所創(chuàng)造、有所發(fā)展，推陳出新，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，習(xí)近平強調(diào)，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力;創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力”。可見，高職院校的教師要始終堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，始終做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，只有這樣，才能不斷續(xù)寫中華文化新輝煌，形成和鞏固中國特色社會主義制度在思想文化方面的顯著優(yōu)勢，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要助力和支撐。

四、結(jié)語

正如習(xí)近平所言：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，努力使自己成為高尚的人?！彼?，高職院校要遵循美育的特點和學(xué)生的成長規(guī)律，將美育貫穿在學(xué)校教育的各方面，保證做到以美育人、以文化人，進(jìn)而培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

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