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        以美育人、以文化人

        2020-11-03 05:43:09孫蕾
        青年時代 2020年23期
        關(guān)鍵詞:以美育人以文化人美育

        孫蕾

        摘 要:2018年9月,習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào),“要全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育,堅持以美育人、以文化人,提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。但目前,高職院校美育仍然存在不受重視、課時少,師資匱乏,教學(xué)考核評價體系和教學(xué)監(jiān)督管理體系缺乏的問題。對此,筆者將從以美育人、以文化人兩個角度探討加強院校美育的路徑,以期提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng),讓祖國青年一代身心都健康成長。

        關(guān)鍵詞:以美育人;以文化人;高職院校;美育

        一、引言

        進(jìn)入21世紀(jì),學(xué)校美育日漸成為國家教育政策關(guān)注的焦點。

        2015年9月15日,國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》,把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學(xué)校美育全過程。2019年2月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》和《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實施方案(2018—2022年)》,明確將“全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育”作為“全面落實立德樹人根本任務(wù)”和“增強綜合素質(zhì)”的重要途徑和內(nèi)容??梢哉f,新時代的美育被置放于國家教育戰(zhàn)略的高度,并第一次鮮明地獲得了為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展的政策支撐。

        二、高職院校美育現(xiàn)狀

        為響應(yīng)國家的教育方針,很多高職院校都開設(shè)了美學(xué)、美育或者是藝術(shù)鑒賞等課程,但高職院校的美育教學(xué)還存在很多問題,主要表現(xiàn)在以下三方面。

        第一,大部分高職院校的美育課,都是以“選修課”的形式進(jìn)行的,而且課時少,應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在,最終導(dǎo)致學(xué)生對美育課不夠重視。同時,高職院校設(shè)置的美育教學(xué)內(nèi)容相對比較單一,僅僅停留在教學(xué)生繪畫、唱歌、跳舞等形式上的美術(shù)課,美育育人功能認(rèn)識不到位,沒能從學(xué)生的身心特點和個體差異出發(fā),引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感。

        第二,很多高職院校的美育教師師資匱乏,大多數(shù)美育教師都是由語文、哲學(xué)、思想政治等教師兼任。受所學(xué)專業(yè)的限制,他們并不能充分領(lǐng)略美育課程的精神內(nèi)涵,無法高質(zhì)量地完成以美育人、以文化人的教學(xué)任務(wù)。

        第三,美育教學(xué)在許多高職院校缺少全面的規(guī)劃和指導(dǎo),沒有系統(tǒng)的教學(xué)考核評價體系和教學(xué)監(jiān)督管理體系,課程的整體設(shè)計和教材的開發(fā)運用以及網(wǎng)絡(luò)資源庫都比較匱乏。而且,大多數(shù)高職院校都沒有成立專門的美育教學(xué)系,教師與學(xué)生的日常管理工作不到位,校園文化的美育宣傳內(nèi)容不豐富,學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)不完善,最終導(dǎo)致高職院校的學(xué)生課余生活簡單枯燥乏味。

        三、高職院校美育展望

        (一)以美育人,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

        美育是素質(zhì)教育中不可或缺的重要內(nèi)容,審美素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。學(xué)校美育不僅能夠啟迪學(xué)生的心靈,而且能讓他們棲居在美的海洋中,觸摸人生的真諦,點亮人生的光芒。

        高職院校的美育教師是實施美育教學(xué)的核心內(nèi)容?!皫熣?,人之模范也?!笨梢?,打造一批具有較強的使命感、責(zé)任感的高素質(zhì)美育教師隊伍,以德施教、立德樹人,對高職院校實現(xiàn)以美育人至關(guān)重要。首先,美育教師要積極地進(jìn)修學(xué)習(xí),自動自覺地探索美育領(lǐng)域的新知識、新技能,努力挖掘美育課程育人的精神內(nèi)涵;同時,美育教師要經(jīng)常加強同行之間的業(yè)務(wù)交流,盡可能多地參加各種社會藝術(shù)活動和比賽,不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng),這樣才能在教學(xué)中準(zhǔn)確把握好美育的本質(zhì)和發(fā)展方向。其次,高職院校要加強美育教師師資隊伍建設(shè),一方面用優(yōu)厚的待遇,留住本校的優(yōu)秀美育教師;另一方面可以從社會上招聘一些美育專家,擴(kuò)充本校的師資力量,他們豐富的教學(xué)經(jīng)驗和高超的教學(xué)技巧,不僅能夠帶動本校教師教學(xué)水平的提高,而且他們的言傳身教也更能讓學(xué)生深刻地領(lǐng)略藝術(shù)大師的人格魅力與藝術(shù)風(fēng)采。

        高職院校的學(xué)生是實施美育教育的主體。教師通過對學(xué)生進(jìn)行美育,可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念,幫助其塑造健全的人格。然而,我國的很多高職院校,多年來都是以提升學(xué)生的就業(yè)率,狠抓學(xué)生的專業(yè)課培養(yǎng)為教育目的,忽視了學(xué)生的審美教育,導(dǎo)致部分學(xué)生存在強烈的功利性和拜金主義,集體意識不強、人際關(guān)系冷漠等問題普遍存在。美育不僅能帶給校園文化形式上的美感,更重要的是它還能給學(xué)生帶來積極的精神內(nèi)涵,讓學(xué)生懂得如何欣賞美、鑒賞美,在美的校園里陶冶情操、修身養(yǎng)性。如今,我國的教育方針要求高職院校必須開設(shè)美育課。美育之所以在整個教育中有著特殊的地位和作用,是因為美育注重尊重人和關(guān)懷人,推崇和諧、民主、創(chuàng)新和超越。藝術(shù)活動作為人的一種高級精神活動,能夠極大地促進(jìn)和提高人的思維能力,美育正是這種培養(yǎng)人敏銳的感知力、豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力的活動。創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力是未來人才的首要素質(zhì),美育活動是以美好的事物形象或情景為基礎(chǔ)展開的,可以引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想與想象力,使他們的創(chuàng)造能力得以提升。生活中的美無處不在,只有走進(jìn)生活,擁有一顆詩意的心靈,才能找尋到美的事物,才能在內(nèi)心的純真中追尋生命的意義。我國著名物理學(xué)家錢學(xué)森也十分重視美育和藝術(shù)教育,他在繪畫、音樂、攝影等方面都表現(xiàn)出很高的藝術(shù)才華,他曾說,“這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對藝術(shù)作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解,也學(xué)會了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維,我認(rèn)為,這些東西對啟迪一個人在科學(xué)上的創(chuàng)新很重要”。

        (二)以文化人,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

        中華民族五千年的悠久歷史,有著豐富的文化內(nèi)涵。在美育課上,教師通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在之美和寶貴之處,讓生命之花綻放得堅定、優(yōu)雅而且絢爛。早在上古時期,中國便已出現(xiàn)詩、樂、舞三位一體的樂教;西周建立起來的禮樂文化制度,則對中國數(shù)千年文明產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。春秋時期,孔子提出“禮、樂、射、御、書、數(shù)”,其中“詩教”“樂教”即是美育。孔子提出的“興于詩,立于禮,成于樂”“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”等思想,更奠定了美育在中國文化中不可替代的地位。

        高職院校的美育不斷創(chuàng)新課程理念,探索各學(xué)科之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,可把美育與學(xué)校的專業(yè)教育、學(xué)生的課外實踐、校園的文化建設(shè)等結(jié)合起來。高職院校豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動已經(jīng)成為學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好、發(fā)揮自身潛能的有效載體。社團(tuán)活動,一方面可以塑造學(xué)生健康的人格,讓其在潛移默化中增強感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,提高審美素養(yǎng)和人文修養(yǎng),同時還緩解了學(xué)習(xí)帶來的壓力;另一方面,博大精深的中華文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念,學(xué)生在探索知識的過程中,還起到了對中華傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新作用,讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化真正“活”起來,“傳”下去。

        “文化是民族的血脈,是人民的精神家園。”以文化人,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要求高職院校的美育教師用好課堂教學(xué)主渠道,把握正確的政治方向,剔除糟粕,吸收精華,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式有所創(chuàng)造、有所發(fā)展,推陳出新,做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,習(xí)近平強調(diào),“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是要按照時代特點和要求,對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,激活其生命力;創(chuàng)新性發(fā)展,就是要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善,增強其影響力和感召力”。可見,高職院校的教師要始終堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,始終做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者,只有這樣,才能不斷續(xù)寫中華文化新輝煌,形成和鞏固中國特色社會主義制度在思想文化方面的顯著優(yōu)勢,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要助力和支撐。

        四、結(jié)語

        正如習(xí)近平所言:“廣大青年人人都是一塊玉,要時常用真善美來雕琢自己,努力使自己成為高尚的人?!彼?,高職院校要遵循美育的特點和學(xué)生的成長規(guī)律,將美育貫穿在學(xué)校教育的各方面,保證做到以美育人、以文化人,進(jìn)而培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

        參考文獻(xiàn):

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        [8]楊巍.以美育人、以文化人[N].吉林日報,2019-09-30(18).

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